ក្រុមប្រឹក្សានិងការរៀបរាប់របស់ពួកគេ

អស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ហើយតាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទាន, មនុស្សព្យាយាមយកវិវរណៈរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនទាំងអស់ហើយ lzheposledovateli មនុស្សជាតិដែលទ្រង់បានរំពឹងទុកខុស។ ចំពោះការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកគេពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសាសនានិងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងព្រះវិហារពួកគ្រីស្ទានដើមត្រូវបានគេកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា។ ពួកគេបានរួបរួមនូវការប្រកាន់នៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដែលបានមកពីជ្រុងទាំងអស់នៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំង Greco-, គ្រូគង្វាលនិងគ្រូបង្រៀនរបស់ប្រជាជាតិកោះនោះ។ រយៈពេល IV នឹង VIII ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគេហៅថាសម័យសតវត្សជំនុំនៃការពង្រឹងជំនឿពិតដែលជាឆ្នាំនៃក្រុមប្រឹក្សានេះបានចូលរួមចំណែកក្នុងការនេះនៅក្នុងកម្លាំងរបស់ខ្លួនទាំងអស់។

ប្រវត្តិ

ក្រុមប្រឹក្សាលើកដំបូងគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានដែលនៅរស់និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិធីពិសេសមួយ។ គ្រីស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់និងការទាំងអស់គួរដឹងនិងយល់ពីអ្វីដែលនាងបានជឿលើអ្វីដែលជាព្រះវិហារគ្រីស្ទានដើម។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអ្នកអាចមើលឃើញកុហកធម្មការទំនើបនិងនិកាយនេះដោយអះអាងថាប្រសិនបើជាការបង្រៀន dogmatic ស្រដៀងគ្នា។

ពី rudiments យ៉ាងខ្លាំងនៃសាសនាចក្ររបស់គ្រិស្ដសាសនិកទេវវិទ្យាដែលមានស្រាប់អចិន្រ្តៃយ៍និងស្ដើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិសេចក្តីជំនឿ - ដូចជាដាច់ណាត់ពីទេវភាពរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែល ព្រះត្រីឯកជាបរិសុទ្ធ ព្រះវិញ្ញាណ។ លើសពីនេះទៀតច្បាប់មួយចំនួនបានបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធក្នុងសាសនាចក្រពេលវេលានិងការបំពេញគោលបំណងផ្តល់សេវាផ្ទៃក្នុង។ ក្រុមប្រឹក្សាលើកដំបូងរចនាឡើងជាពិសេសដើម្បីរក្សាអត្ថបទនៃសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងសំណុំបែបបទពិត។

បានជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំដំបូង

ក្រុមប្រឹក្សាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 325 នេះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានវត្តមាននៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធគឺជា Spiridon Trimifuntsky ល្បីបំផុត, អាចារ្យ Mirlikiyskiy Nikolay, ប៊ីស្សពរបស់ Nisibis, Afanasiy Veliky និងអ្នកដទៃទៀត។

នៅឯក្រុមប្រឹក្សានេះវាត្រូវបានគេថ្កោលទោសនិង anathematized គោលលទ្ធិនៃ Arius ដែលបានបដិសេធទេវភាពរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ពួកគេត្រូវបានអនុម័តដោយការពិតមិនឱ្យប្រែប្រួលអំពីមនុស្សព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់គាត់និងសមភាពនៃសារៈសំខាន់របស់ព្រះដោយខ្លួនវា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្របាននិយាយថានិយមន័យក្រុមប្រឹក្សានៃគំនិតនៃសេចក្តីជំនឿនេះត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់ពីការសាកល្បងនិងការសិក្សាដែលមានរយៈពេលយូរមិនមានមតិបានណាមួយដែលផ្តល់ការកើនឡើងទៅ bifurcation នៃគំនិតនៃពួកគ្រីស្ទានខ្លួនឯង។ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានដឹកនាំប៊ីស្សពដើម្បីយល់ព្រម។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សាទីក្រុងនេះបានរងនូវការស្លាប់ពួកហោរាក្លែងក្លាយ Arius ធ្ងន់ធ្ងរនិងមួយរំពេចនោះទេប៉ុន្តែជាគោលលទ្ធិមិនពិតរបស់គាត់នៅរស់គឺនៅតែមាននៅក្នុងចំណោមគ្រូអធិប្បាយនិកាយនេះ។

ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានយកទាំងអស់ដែលក្រុមប្រឹក្សាសាសនាគ្រឹះទាំងមូល, មិនត្រូវបានបង្កើតដោយអ្នកចូលរួមនោះទេប៉ុន្តែដូនតាសាសនាចក្រនេះត្រូវបានអនុម័តតាមរយៈការចូលរួមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, និងផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃបទគម្ពីរនេះ។ ដើម្បីជឿទាំងអស់បានការបង្រៀនពិតដែលអាចប្រើបានដែលនាំមកនូវគ្រីស្ទសាសនា, វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់និងការសង្ខេបនៅក្នុងសមាជិកទាំងប្រាំពីរដំបូងនៃសាសនា។ ទម្រង់បែបបទនេះនៅតែរៀល។

បានជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាលើកទីពីរ

ក្រុមប្រឹក្សាលើកទីពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅ 381 នៅ Constantinople ។ មូលហេតុចម្បងគឺការអភិវឌ្ឍនៃការបង្រៀនមិនពិតរបស់ប៊ីស្សពរបស់ម៉ាសេដូននិងអ្នកកាន់តាមលោក Ariane Doukhobors នេះ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពួកហោរាក្លែងក្លាយជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ជាកូនរបស់ព្រះគឺមិន consubstantial ជាមួយព្រះបិតាមួយ។ នេះជាពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានកំណត់អំណាចសេវាមួយរបស់ព្រះអម្ចាស់ដូចទេវតា។

នៅលើទីពីរនៃគោលលទ្ធិព្រះវិហារពួកគ្រីស្ទានដែលការពារដោយលោក Kirill ពិត Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, លោក George អ្នកល្បីខាងសាសនាដែលមាននៅក្នុងចំណោម 150 នាក់ប៊ីស្សពពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ឪពុកបរិសុទ្ធ បានបញ្ជាក់ពីភាពម៉ឺងម៉ាត់នៃ consubstantiality និងសមភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាព្រះបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតពួកព្រឹទ្ធាចារ្យសាសនាចក្របានអនុម័តមហាសន្និបាត សាសនា ដែលមកដល់ថ្ងៃនេះមគ្គុទេសក៍សម្រាប់សាសនាចក្រគឺមួយ។

ជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំទីបី

ក្រុមប្រឹក្សាទីបីបានរៀបចំប្រជុំនៅក្រុងអេភេសូនៅ 431, វាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នាប្រហែលពីររយប៊ីស្សព។ បុព្វបុរសសម្រេចចិត្តទទួលស្គាល់សហជីពនៃលក្ខណៈពីរក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដមនុស្សនិងព្រះ។ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តទៅប្រកាសអំពីព្រះគ្រិស្ដជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះនិងព្រះឥតខ្ចោះនិងរបស់ Virgin Mary - ម្ដាយរបស់ព្រះ។

ជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំទីបួន

ទីបួនក្រុមប្រឹក្សាធ្វើឡើងនៅ Chalcedon ត្រូវបានកោះប្រជុំជាពិសេសដើម្បីលុបបំបាត់ទាំងអស់ចម្រូងចម្រាស Monophysite ដែលបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅទូទាំងសាសនាចក្រ។ រដ្ឋសភាបរិសុទ្ធដែលមាន 650 ប៊ីស្សព, បានកំណត់គោលលទ្ធិពិតតែមួយគត់នៃសាសនាចក្រនេះនិងបានច្រានចោលទាំងអស់នៃសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតដែលមានស្រាប់។ បុព្វបុរសសម្រេចថាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះគ្រិស្ដ - នេះគឺជាការពិតព្រះនិងបុរសពិតមិនចេះប្រែប្រួល។ នេះបើយោងតាមព្រះរបស់ពួកគេដែលគាត់ត្រូវបានកើតពីឪពុករបស់អស់កល្បមនុស្សជាតិគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យដឹងថាពន្លឺរបស់ Virgin Mary នៅជុំវិញដូចជាបុរសដោយគ្មានអំពើបាប។ នៅក្នុងការតំណាងនៃមនុស្សជាតិនិងទេវភាពមួយដែលរួបរួមក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជានិច្ច, ញែកដាច់ពីគ្នានិងបំបែកបាន។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាសាសនាខុសឆ្គង Monophysite នាំព្រះវិហារជាច្រើននៃការអាក្រក់មួយ។ ការបង្រៀនមិនពិតមិនត្រូវបានបំបាត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការផ្តន្ទាទោស conciliar មួយនិងសម្រាប់រយៈពេលវែងមួយដែលបង្កើតភាពចម្រូងចម្រាសរវាងអ្នកកាន់តាមពួកហោរាក្លែងក្លាយ Eutyches និង Nestorius នេះ។ មូលហេតុចម្បងនៃការជម្លោះត្រូវបានគេប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកដើរតាមសាសនាចក្របីរូបនេះ - Fedora Mopsuetskogo, Ibas នៃ Edessa, Theodoret របស់ព្រះចៅស៊ីរូស។ ប៊ីស្សពបានថ្កោលទោសដោយទាំងនេះត្រូវបានអធិរាជ Justinian នេះទេប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់គាត់មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាចក្រជាសកលនេះ។ ហេតុនេះហើយបានជាជម្លោះមួយដែលបានក្រោកឡើងនៅលើជំពូកបី។

បានជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំទីប្រាំ

ក្នុងគោលបំណងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលមានជម្លោះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងទីប្រាំក្រុមប្រឹក្សារបស់ Constantinople ។ ការសរសេរត្រូវបានគេថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងប៊ីស្សព។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការដើរតាមការពិតនៃសេចក្តីជំនឿនៃពួកគ្រីស្ទានក្រោកឡើងគំនិតអូស្សូដក់និងវិហារសាសនាកាតូលិក។ ក្រុមប្រឹក្សាទីប្រាំមិនអាចផលិតបានលទ្ធផលដែលចង់បាន។ Monophysites បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលត្រូវបានបំបែកទាំងស្រុងពីសាសនាចក្រកាតូលិកនិងបានបន្តការជម្រុញការបង្កើតចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងពួកគ្រីស្ទាន។

ជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំទីប្រាំមួយ

ប្រវត្តិនៃក្រុមប្រឹក្សានេះបានបញ្ជាក់ថាការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយពួកគ្រិស្ដសាសនិកគ្រិស្តអូស្សូដក់មានរយៈពេលដែលបានគ្រប់គ្រាន់រយៈពេលយូរ។ នៅ Constantinople ត្រូវបានរៀបចំប្រជុំវិហារទីប្រាំមួយ (Trullo) ដែលទីបំផុតគឺដើម្បីបង្កើតការពិត។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដែលត្រូវបានចូលរួមដោយប៊ីស្សពដែលវាត្រូវបាន 170 ហើយបដិសេធគោលលទ្ធិបានថ្កោលទោសនិង Monophysites នេះ Monothelites ។ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានសារភាពលក្ខណៈពីរ - ព្រះនិងមនុស្សដូច្នេះហើយវានឹងពីរ - ព្រះនិងមនុស្ស។ បន្ទាប់ពីបានធ្លាក់ចុះព្រះវិហារ monofelianstvo និងប្រហែលហាសិបឆ្នាំនៃពួកជំនុំគ្រីស្ទានរស់នៅដែលទាក់ទងស្ងាត់។ លំហូរមិនច្បាស់លាស់ថ្មីបង្ហាញខ្លួននៅលើសាសនាខុសឆ្គងលេខានេះ។

ជួបជុំគ្នាថ្វាយបង្គំទីប្រាំពីរ

ក្រុមប្រឹក្សាចុងក្រោយ 7 នៃសាសនាគ្រឹះទាំងមូលនៅប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងគ 787 ។ វាត្រូវបានចូលរួមដោយប៊ីស្សព 367 ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យពួកបរិសុទ្ធបានច្រានចោលហើយបានប្រកាសការខុសឆ្គងលេខានិងបានសម្រេចចិត្តថារូបតំណាងមិនគួរថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់មួយព្រះអង្គដែលសមគួរនិងមានគារវភាពនិង pochitatelnoe គោរពបូជា។ អ្នកជឿអ្នកគោរពកោតខ្លាចរូបតំណាងដែលអ្នកទាំងនោះដូចព្រះផ្ទាល់, ដឹងពីអ្វី។ បន្ទាប់ពី 7 ក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង, ជាង 25 ឆ្នាំនៃ iconoclasm តប់ប្រមល់ព្រះវិហារ។

តម្លៃបរិសុទ្ធជួបប្រជុំគ្នា

ក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរគឺជាការសំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដោយផ្អែកលើអ្វីដែលមានជំនឿសម័យទំនើបទាំងអស់។

• នេះជាលើកដំបូង - អនុម័តទេវភាពរបស់ព្រះគ្រិស្ដសមភាពរបស់លោកនៃព្រះជាព្រះបិតា។
• ទីពីរ - ស្រុកម៉ាសេដូនបានថ្កោលទោសសាសនាខុសឆ្គងនេះបដិសេធធម្មជាតិទេវភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
• ទីបី - ការលុបបំបាត់សាសនាខុសឆ្គងនៃ Nestorius ដែលបានប្រកាសបំបែកមនុស្ស godman នេះ។
• ទីបួន - ចែកជូនជាការវាយប្រហារចុងក្រោយចំពោះគោលលទ្ធិមិនពិតនៃ Monophysitism ។
• ទីប្រាំ - លោកបានបញ្ចប់ការបរាជ័យនៃសាសនាខុសឆ្គងនិងការសារភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវបានអនុម័តនៃធម្មជាតិទាំងពីរនេះ - មនុស្សនិងទេវភាព។
• ទីប្រាំមួយ - បានថ្កោលទោស Monothelites និងបានសម្រេចចិត្តដើម្បីបង្ហាញនៅឆន្ទៈព្រះគ្រិស្ដពីរ។
• ទីប្រាំពីរ - ទម្លាក់ខុសឆ្គងលេខានេះ។

ឆ្នាំនៃក្រុមប្រឹក្សាបានអនុញ្ញាតឱ្យនាំយកច្បាស់និងពេញលេញនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្ដសាសនិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ក្រុមប្រឹក្សាទីប្រាំបី

ទំនាក់ទំនងថ្មី, បុព្វបុរស Konstantinopolskiy Varfolomey នេះបាន និយាយថាយើងកំពុងរៀបចំ Pan-គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំបីមួយ។ អយ្យកោបានជំរុញឱ្យមេដឹកនាំទាំងអស់នៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលដើម្បីប្រមូលកំណត់កាលបរិច្ឆេទទៅប្រកួតវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថា 8 ក្រុមប្រឹក្សាគួរជាឱកាសមួយដើម្បីពង្រឹងសាមគ្គីភាពនៃពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ការកោះប្រជុំរបស់ខ្លួនបង្ខំឱ្យបំបែកនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទាន។

វាត្រូវបានគេរំពឹងទុកថាក្រុមប្រឹក្សាប្រាំបី Pan-គ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងត្រូវបានពាក់ reformist មួយជាជាងការបរិហារតួអក្សរ។ ក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរមុនបានកំណត់និងបានគូសបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃជំនឿក្នុងភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនទាំងអស់នេះ។ ទាក់ទងទៅនឹងកិច្ចប្រជុំបរិសុទ្ធថ្មី, មតិត្រូវបានបែងចែក។ តំណាងមួយចំនួន នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជឿថាបុព្វបុរសរបស់ភ្លេចមិនត្រឹមតែអំពីការកោះប្រជុំនៃច្បាប់នេះទេតែថែមទាំងនៃទំនាយច្រើន។ ពួកគេបានប្រាប់យើងអំពីថា 8 ក្រុមប្រឹក្សាបរិសុទ្ធនឹងក្លាយជាអ្នកឆ្វេងនិយម។

ឪពុករបស់ក្រុមប្រឹក្សា

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅលើខែឧសភា 31 ថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធដែលបានចំណាយពេលក្រុមប្រឹក្សាប្រាំពីរ។ ថាប៊ីស្សពបានចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះព្រះវិហារនេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃគំនិតនៃសាសនាចក្រដោយខ្លួនឯងនេះ។ គំនិតរបស់បុរសម្នាក់ដែលមិនបានក្លាយជាអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតក្នុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន, ច្បាប់និងជិតស្និទ្ធនៃសេចក្ដីជំនឿ។ ឪពុករបស់ក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសឡើងទៅឥឡូវនេះពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធ។

ច្បាប់ជំនឿពិត

ឪពុកបរិសុទ្ធបានបន្សល់ទុកច្បាស់សាស់, ឬនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតច្បាប់នៃក្រុមប្រឹក្សាដែលនឹងត្រូវបន្តដោយទាំងអស់ នេះមេដឹកនាំសាសនា និងស្មោះត្រង់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសាសនាចក្រនិងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃពួកបរិសុទ្ធដំបូងនៃកិច្ចប្រជុំនេះ:

• បព្វជិតមិនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យមនុស្សដែលខ្លួនគេផ្ទាល់ emasculated ។
• កម្រិតនៃពិសិដ្ឋមិនអាចត្រូវបានធ្វើឡើងបម្លែងជឿ។
• បូជាចារ្យមិនអាចមាននៅក្នុងផ្ទះស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនមែនជាសាច់ញាតិជិតរបស់គាត់។
• ប៊ីស្សពគួរតែត្រូវបានបោះឆ្នោតដោយប៊ីស្សពនិងអនុម័តដោយទីក្រុងនេះ។
• ប៊ីស្សពនោះមិនទទួលយកការប្រកបរបស់បុគ្គលដែលបានដឹងពីអ្វីដែលប៊ីស្សពមួយផ្សេងទៀត។ ពាក្យបញ្ជាដើម្បីកោះប្រជុំវិធានថ្លៃប៊ីស្សព "ពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ។
• បញ្ជាក់ដោយអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតនៃមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់មួយចំនួននៅលើផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងការផ្គត់ផ្គង់ប៊ីស្សពដោយគ្មានការអនុញ្ញាតនៃកិច្ចប្រជុំទូទៅនិងក្រុងនេះ។
• វិសាលភាពប៊ីស្សពស្រដៀងទៅនឹងក្រុងយេរូសាឡឹម។
• នៅក្នុងក្រុងមួយអាចនឹងមិនមានប៊ីស្សពពីរ។
• មនុស្សម្នាក់យ៉ាងសាហាវអាចត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្រសួងសង្ឃ។
• ធ្លាក់ផ្ទុះឡើងពីឋានៈពិសិដ្ឋ។
• សម្រេចចិត្តអំពីរបៀបដែលការប្រែចិត្តប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ឡើងវិញ។
• ជារៀងរាល់ស្លាប់គួរណែនាំអាថិ៍កំបាំងបរិសុទ្ធ។
• ប៊ីស្សពនិងបព្វជិតមិនអាចផ្លាស់ទីពីព្រឹលធ្លាក់ដុំព្រិលតាមអំពើចិត្ត។
• បព្វជិតមិនអាចចូលរួមក្នុងការខ្ចី។
• វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យលុតជង្គង់ចុះនៅក្នុងថ្ងៃនៃបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបនិងថ្ងៃអាទិត្យ។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចប្រជុំលើកទីពីរនៃពួកបរិសុទ្ធ:

• សាសនាខុសឆ្គងជារៀងរាល់ត្រូវតែទទួលរងត្រូវបណ្ដាសាបែក។
• ប៊ីស្សពមិនគួរពង្រីកអំណាចរបស់ខ្លួនហួសពីតំបន់របស់ខ្លួន។
• Postanavlivayutsya ការសម្រេចចិត្តច្បាស់សាស់ពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលបានប្រែចិត្ដ។
• ការចោទប្រកាន់ទាំងអស់នៅលើពួកមេដឹកនាំនៃសាសនាចក្រនេះគួរតែត្រូវបានស៊ើបអង្កេត។
• សាសនាចក្រទទួលព្រះតែមួយអួតអាង។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចប្រជុំលើកទីបីនៃពួកបរិសុទ្ធគឺ: ក្រុមហ៊ុន Canon សំខាន់ហាមឃាត់ការតែងសាសនាថ្មី។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចប្រជុំលើកទីបួននៃពួកបរិសុទ្ធ:

• អ្នកជឿទាំងអស់ត្រូវតែសង្កេតមើលទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេយល់ព្រមនៅឯក្រុមប្រឹក្សាមុន។
• សេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការប្រាក់សញ្ញាបត្រក្រុមជំនុំនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងខ្លាំង។
• ប៊ីស្សពបព្វជិត, និងព្រះសង្ឃមិនគួរចូលរួមក្នុងកិច្ចការខាងលោកិយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជយភ័ណ្ឌនេះ។
• ព្រះសង្ឃមិនគួរនាំលិខិតអនុញ្ញាតសណ្ដាប់ធ្នាប់។
• ព្រះសង្ឃនិងបព្វជិតមិនគួរចូលទៅក្នុងសេវាយោធាឬឋានៈខាងលោកិយ។
• បព្វជិតមិនគួរប្តឹងកាត់ក្ដីខាងលោកីយ៍នេះ។
• ប៊ីស្សពមិនគួរមានក្នុងកិច្ចការក្នុងសាសនាចក្រ recourse ទៅអាជ្ញាធរស៊ីវិល។
• តារាចម្រៀងនិងអ្នកអានមិនគួររៀបការជាមួយប្រពន្ធក្រៅ។
• ព្រះសង្ឃនិងស្ត្រីព្រហ្មចារីមិនគួររៀបការ។
• នៅក្នុងវត្តអារាមមិនគួរស្វែងរកផ្ទះខាងលោកិយ។

ចំនួនសរុបនៃក្រុមប្រឹក្សាប្រាំពីរនាក់ដែលបាននាំសំណុំនៃច្បាប់ដែលបច្ចុប្បន្នមានអ្នកជឿទាំងអស់នៅក្នុងអក្សរសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណពិសេសមួយ។

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋានមួយ

ក្រុមប្រឹក្សាអាចរក្សាភាពបរិសុទ្ធពិតនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានទាំងស្រុង។ បព្វជិតខ្ពស់ជាងនេះនៅតែនាំហ្វូងចៀមរបស់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកព្រះរាជ្យ * របស់ព្រះជាម្ចាស់ pravomysliyu និងការយល់ដឹងអំពីច្បាស់សាស់និងឱវាទនៃសេចក្ដីជំនឿ។