អុតមុទសាសនា: គ្រីស្ទសាសនា, អ្នកមិនជឿបាននិងឥស្លាមសាសនា។ វប្បធម៍នៃតំបន់ Udmurtia

កន្លែងទីពីរនៅក្នុងចំនួននៅក្នុងក្រុមរបស់ប្រជាជន Finno-Ugric Udmurt កាន់កាប់។ យោងតាមស្ថិតិផ្លូវការនៅរុស្ស៊ី, ពួកគេមានដើម្បីឱ្យជាងពាក់កណ្តាលមួយលាននាក់ផ្ទះ - នៅសាធារណរដ្ឋ Udmurt និងតំបន់ជិតខាង។ វប្បធម៍របស់ប្រជាជននេះមានការវិវត្តជាច្រើនសតវត្សនៅក្នុងផ្នែកភាគខាងជើងនៃតំបន់ Udmurtia ប្រទេសរុស្ស៊ីគ្របដណ្តប់, និងនៅក្នុងភាគខាងត្បូង - ទួគី។

ក្នុងនាមជាសម្រាប់សំណួរអំពីអ្វីដែលសាសនារបស់ Udmurt, បន្ទាប់មកនៅទីនេះគឺជាសាខាមួយចំនួន, ភាគច្រើននៃប្រជាជនប្រកាសជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេតែមានអ្នកដែលអះអាងថាសាសនាអ៊ីស្លាម។ លើសពីនេះទៀតអ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ថាមានរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានពន្យារជឿ។

នៅក្នុងតំបន់ Udmurtia ជឿ

តំបន់ Udmurtia ព្រមទាំងសាធារណរដ្ឋ Finno-Ugric ផ្សេងទៀតត្រូវបាន predisposed ទៅនឹងជឿ។ គ្រីស្ទសាសនាបានចាប់ផ្តើមវាយលុកនៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី XIII ភាគខាងជើងនៃតំបន់ Udmurtia ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនមែនរហូតដល់ចុងបញ្ចប់បានទទួលយកដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះដោយសារពួកគេយល់ច្រឡំពិធីបុណ្យបុណ្យជ្រមុជទឹក, ការអានការអធិស្ឋានជាយូរមកហើយស្មុគស្មាញដោយមិនដឹងថាជាភាសានៃការគោរពបូជានេះ។ ដូច្នេះមួយផ្នែកធំនៃចំនួនប្រជាជនរយៈពេលគ្រប់គ្រាន់ហើយយូរមិនគោរពប្រណិប័តន៍។ ប៉ុន្តែវាជាការទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកភាគខាងជើង, ដែលជាកន្លែងដែលជាឥទ្ធិពលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នេះជាផ្នែកមួយភាគខាងត្បូងនៃសាធារណរដ្ឋ Udmurt ជាយូរមកហើយគឺស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធទួគី, រហូតដល់ការបរាជ័យនៃក្រុង Kazan Khanate នេះ។ សម្ពាធជាពិសេសទៅលើសាសនានេះមានអារម្មណ៍ថា Udmurt ដែលជាផ្នែកមួយនៃទន្លេវ៉ុលកាប៊ុលហ្គារី, ហើយក្រោយមកពួកគេបានបន្តិចនាក់ជាផ្នែកមួយនៃមាស Horde ។ ប៉ុន្តែ Udmurt បានដូច្នេះលះបង់ដើម្បីជឿថាសូម្បីតែស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធយ៉ាងខ្លាំងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរជំនឿ។

ការអភិវឌ្ឍរបស់គ្រីស្ទសាសនានេះ

ឯកសារដំបូងអះអាងការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងតំបន់ Udmurtia, ចុះថ្ងៃទី 1557 ឆ្នាំ។ ខណៈពេលដែលគ្រាន់តែ 17 គ្រួសារក្នុងតំបន់ Udmurtia បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយបានក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងនេះ, Tsar លោក Ivan Grozny បានប្រទានឱ្យពួកគេមានសិទ្ធិពិសេសមួយចំនួន។

បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីជាង 100 ឆ្នាំមកហើយនៅក្នុងទឹកដីនៃតំបន់ Udmurtia នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីពាក់ព័ន្ធនឹងការរង្គាលនៃប្រជាជនឱ្យគោលគំនិតនេះ។ រដ្ឋាភិបាលនៃពេលវេលាដែលបានសម្រេចចិត្តដើម្បីសាងសង់មួយចំនួនធំនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងតំបន់ Udmurtia ។ ការតាំងទីលំនៅបានបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការលើកកម្ពស់និងការសាងសង់ព្រះវិហារមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសាលារៀន។

ប៉ុន្តែវាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាទាំងអស់សាសនាពាហិរជននៃ Udmurt ជាប់គាំងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងឈាមនិងសម្រាប់សតវត្សជាច្រើនទៀតជាច្រើននៃពួកគ្រីស្ទាននៃចំនួនប្រជាជននេះត្រូវបានអនុវត្តវិធានការលំបាកណាស់។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលគោរពប្រណិប័តន៍ yazychnichestvu ត្រូវបានគេធ្វើទុកបុកម្នេញ, ទីបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេនិងបានបំផ្លាញព្រៃនិងដំណើរការខ្លួនវាគឺមានខ្លាំងណាស់គ្រីស្ទសាសនា, យឺតខ្លាំងណាស់។

គោលគំនិតក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX

ក្នុងឆ្នាំ 1818, សម្រាប់ជាលើកដំបូងនៅទីនេះគណៈកម្មាធិព្រះគម្ពីរជាកន្លែងដែលគាត់មិនត្រឹមតែបានធ្វើការបូជាចារ្យដែលបានមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបើកចំហប៉ុន្តែត្រូវបានជាប់ពាក់ព័ន្ធផងដែរនៅក្នុងកិច្ចការរបស់បូជាចារ្យ Udmurt នេះ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំខាងមុខនេះវាត្រូវបានគេអនុវត្តការងារធំមួយដែលជាលទ្ធផលនៅក្នុងការបកប្រែដំណឹងល្អទាំងបួននេះ។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាប្រជាជន Udmurt មិនត្រូវបានប្រើអំពើហិង្សាប្រឆាំងនឹងគោលគំនិតបានរឹងទទឹងនឹងដូចជាវាគឺនៅក្នុង Mordovia ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជននៅតែសាសន៍ដទៃនោះទេប៉ុន្តែការតស៊ូនិងអកម្មនេះគឺមានបិទ។

នៅក្នុងឆ្នាំនោះមានការគ្រីស្ទសាសនាបន្តិចម្តងដោយមិនមានឧបសគ្គធ្ងន់ធ្ងរនិងការតស៊ូរបស់ប្រជាជន។ ទោះជាយ៉ាងណាបើយោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់ Udmurtia ដំណើរការសហគមន៍ប្រឆាំងនឹងការគ្រីស្ទានពីរ។

អ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគោលគំនិត

ក្នុងសតវត្សទី XIX នៅសាធារណរដ្ឋដែលមានតែពីរចលនាដែលជាគំនិតចម្បងនៃការដែលជាការបង្កើតឡើងប្រជាជនក្នុងតំបន់ដើម្បីគ្រីស្ទសាសនានាក់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជានិកាយមួយ - "Vylepyrisi" ។ ក្បាលរបស់សហគមន៍នេះត្រូវបានគេបូជាចារ្យនិងពួកគ្រូធ្មប់ពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការបំភិតបំភ័យរបស់ប្រជាជននិងជំរុញឱ្យទាំងអស់ទៅយ៉ាងខ្លាំងចូលរួមជាមួយគេ។ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើមិនបាន, បន្ទាប់មកជីវិតរបស់ពួកគេបានភ្ជាប់មកឆ្នូតខ្មៅ, បញ្ហាដែលមានមនុស្សច្រើន។

សាសនាថ្មីនេះគឺជាសត្រូវនៃការទាំងអស់ Udmurt រុស្ស៊ីនិងការទាំងអស់បានកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍នេះត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ក្រហមលើសពីនេះទៅទៀត, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយរុស្ស៊ីនោះទេ។

នៅពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី XIX មាននិកាយមួយផ្សេងទៀត - "Lipopoklonniki" ដែលជាការប្រឆាំងនឹងសាសនាដទៃទៀតទាំងអស់រួមទាំងអ្នកមិនជឿបាននិងពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសនេះ។ សហគមន៍នេះមិនទទួលស្គាល់អ្វីនោះទេលើកលែងតែបរិភោគ kumyshki (vodka ជាតិ) និងស្រាបៀរនៅក្បែរដើមឈើ linden ពិសិដ្ឋ, និងជាការហាមឃាត់សរុបនៅលើការទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងផងដែរ។

ចំណុចរបត់នៅក្នុងសាសនា

សូមអរគុណចំពោះ "ករណី Multan" អ្នកមិនជឿបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់ Udmurtia ថយចុះ។ នៅឆ្នាំ 1892 មនុស្សវ័យក្មេងជាច្រើនត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រព្រឹត្តការលះបង់របស់មនុស្ស។ នោះហើយជាពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនដឹងថាប្រភេទនៃការគោរពបូជានេះគឺជាការលែងប្រើ។

ពលរដ្ឋជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូល, និងនៅតែជឿថាករណីនេះត្រូវបានក្លែងបន្លំដោយរដ្ឋាភិបាលនៃពេលវេលាដើម្បីប្រជាជនក្នុងតំបន់នៅទីបញ្ចប់គឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេអំពីជំនឿនិងមួយចំនួននៅតែត្រូវបានគេខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេ។

ក្នុងឆ្នាំ 1917 នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Udmurtia សម័យទំនើបបានរស់នៅជាការពិតមួយចំនួនធំនៃជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី។ នេះបានធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនវាដែលមានពួកគ្រីស្ទានដែលក្នុងចំណោមប្រជាជន Udmurt នេះ។ តួលេខពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនោះគឺលោក Gregory Vereshchagin - បូជាចារ្យ Udmurt ។ ការគោរពបូជានៃការពេលវេលាដែលបានចំណាយលើភាសារុស្ស៊ីនិងអុតមុទនេះ។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាមួយផ្នែកធំនៃចំនួនប្រជាជននៅពេលនោះគឺជាជំនឿពីរ។ នោះគឺជា, ពួកគេបានចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នានេះបានរួមបញ្ចូលគ្នានិងគំនិតមិនជឿជាមួយនឹងការគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្រុមអ្នកគាំទ្រពិតនៃការជឿនៅពេលនោះគឺមិនមានទៀតទេច្រើនដូច្នេះ។ ប៉ុន្ដែអស់អ្នកដែលមានអសកម្ម Staley និងបង្កើតជំនឿរបស់ពួកគេនៅក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់។

សាសនារបស់សតវត្សទី XX ក្នុងតំបន់ Udmurtia

ក្នុងវ័យ 20 ឆ្នាំនៃសតវត្សទីចុងក្រោយដែលបានបង្កើតសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត Udmurt ។ នៅក្នុងកន្លែងនេះមានមនុស្សដែលមានការអប់រំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់និងអ្វីដែលហៅថាបញ្ញវន្តមាន។ អស់អ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងជឿ, មិនមើលងាយហើយមិនមានសម្ពាធទេនៅលើពួកគេដោយអាជ្ញាធរ។ ទោះយ៉ាងណាបន្ទាប់ពី 10 ឆ្នាំនៅក្នុងតំបន់នេះជាថ្មីម្តងទៀតចាប់ផ្តើមការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបញ្ញាវ័ន្តក្នុងស្រុក។ ពួកបូជាចារ្យភ្លាមនោះបានក្លាយជាសត្រូវរបស់ប្រជាជននិងអស់អ្នកដែលមកចូលទៅក្នុងដៃរបស់អាជ្ញាធរនេះត្រូវបានបង្ក្រាប។

វាត្រូវបានគេហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបចំការអធិស្ឋានអ្នកភូមិនិងទីសក្ការៈបូជាគ្រួសារត្រូវបានបំផ្លាញរំលំបង្គោលសក្ការៈពិសិដ្ឋ។ លើសពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋនេះវាមហន្តរាយធម្មតា។ មានត្រូវបានអង្កេតឃើញតួលេខ colossal នៃញៀនស្រាក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងស្រុកកំណើតនេះគឺមានអត្រាទាបជាងរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងទីក្រុង, ការខិតខំប្រឹងប្រែងជារៀងរាល់ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីជាការ Russified និងជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវបានអ្នកជំនាញ Udmurt ជំនាញទាបដោយស្មើភាព។

ការគាបសង្កត់នេះមានរយៈពេលប្រហែល 50 ឆ្នាំមកហើយនិងបានតែជាមួយការមកដល់នៃ 80 នេះមួយចំនួនធំនៃចលនាវប្បធម៍លេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសនេះដែលចង់ដើម្បីស្ដារប្រទេសជាតិរបស់ពួកគេ។ ការស្ដារឡើងវិញនៃសញ្ជាតិនិងសាសនាត្រូវបានស្វែងរកសម្រាប់ការជាច្រើនឆ្នាំក្នុងតំបន់នៅក្នុងប្រទេសនេះមានភាពមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួន, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ 1989 នេះគឺមាននៅតែរលកចាប់ផ្តើមគោលគំនិត។

សាធារណរដ្ឋអាចារ្យ

ខណៈពេលដែលចូលមកដល់ភូមិភាគរបស់អាចារ្យនៃ Palladius ដែលបានចាប់ផ្តើមការស្ដារឡើងវិញនៃគោលគំនិតនេះប៉ុន្តែមិនបានសកម្មខ្លាំងណាស់នៅក្នុងបញ្ហាលំបាកនេះ។ 4 ឆ្នាំក្រោយមកភូមិភាគនេះដឹកនាំដោយអាចារ្យលោក Nicholas ដែលអស់ជាច្រើនឆ្នាំទទួលបានជោគជ័យមិនគួរឱ្យជឿបាន។

គ្រាន់តែនៅក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំចំនួន parishioners នេះបានកើនឡើងស្វ័យគុណ, ចាប់ផ្តើមលេចមនុស្សដែលមានការអប់រំផងដែរខណៈពេលដែលអនុសញ្ញាទាំងបីត្រូវបានបើកនិងការងារដែលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតសាលាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានគេចាប់ផ្តើម, និងចាប់ផ្តើមដំបូងនៃបញ្ហាកាសែត "គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងតំបន់ Udmurtia" នេះ។ អាចារ្យលោក Nicholas ត្រូវបានបង្កើតឡើងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាននិងភាគច្រើនបំផុតនៃបញ្ញាវ័ន្ត។ សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ Udmurt នៅពេលដែលបានឆ្លងកាត់គ្រាល្អបំផុតរបស់ខ្លួន។

វប្បធម៍នៃតំបន់ Udmurtia

ដូចដែលបានរាយការណ៍កាលពីមុន, វប្បធម៍របស់ប្រជាជនមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាពីរផ្សេងគ្នា។ ដោយសារតែនេះជាតំបន់មានសំលៀកបំពាក់ពិសេសប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់។

សំលៀកបំពាក់ជាតិ

ទោះបីជា 100 ឆ្នាំមុនដែលជាសំលៀកបំពាក់ជាតិនៃមនុស្សដែលត្រូវបានគេធ្វើឡើងនៅឯផ្ទះពីសមា្ភារៈដូចជារោមចៀមនិងក្រណាត់។ តំបន់ភាគខាងជើង Udmurtka ពាក់អាវទេសឯកសជាមួយនឹងអ្យេមប៉ាក់ (អ្វីមួយដូចជាអាវមួយ) ។ វាត្រូវបានគេដាក់នៅលើអាវធំជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់មួយ។

នៅក្នុងផ្នែកខាងត្បូងនៃរ៉ូបជាតិសាធារណរដ្ឋគឺខុសគ្នា។ អាវធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកគឺមានវត្តមានផងដែរប៉ុន្តែនាងបានដាក់នៅលើអាវវែងឬអាវ។ អាវគួរតែត្រូវបានពាក់នៅក្រោមខោ។ សម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ត្រូវតែមាននៅក្នុងការណ៍, ជាការសគឺសម្រាប់តែឱកាសពិសេស។ វាអាចតុបតែងប៉ាក់នៅលើដៃនិងទ្រូង។

headgear

មួករបស់ស្ត្រីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់សម្លៀកបំពាក់នេះអ្នកអាចកំណត់ច្រើនអំពីម្ចាស់នេះ: អាយុ, ស្ថានភាពគ្រួសារ, ស្ថានភាព។

ស្ត្រីដែលរៀបការហើយត្រូវជា« yyrkerttet "- ក្បាលនឹងរមូរចុងកន្សែង។ លក្ខណៈពិសេសដោយឡែកមួយនៃ headdress នេះ - ស្រុកដាច់ស្រយាលនៃកន្សែងនេះគួរតែទៅចុះនៅលើខ្នងរបស់គាត់។ ដូចគ្នានេះផងដែរបានរៀបការជាមួយសំបក birch មួយខ្ពស់អាចពាក់មួកមួយជាមួយនឹងវាំងននមួយនាងគួរ sheathe ផ្ទាំងក្រណាត់និងកាក់តុបតែង។

ក្រុម Girls មាន frontlet - "ukotug" ឬមួកផ្ទាំងក្រណាត់ (វាត្រូវតែមានទំហំតូច) ។

ផ្ទះបាយ Udmurtia

អាហារទូទៅបំផុតនៅក្នុងប្រទេសនេះគឺដើម្បីនំបុ័ង, ស៊ុបនិងបបរ។ នៅក្នុងសាច់និងទឹកដោះគោចានចាស់បានចាត់ទុកជាអាហាររដូវរងារហើយបានរៀបចំប៉ុណ្ណោះក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវរងារ។ ផងដែរវាមានភាពខុសគ្នានៃបន្លែពេញនិយមមួយដែលត្រូវបានគេប្រើពួកគេនៅក្នុងស្ទើរតែសំណុំបែបបទណាមួយ: ឆៅ, ឆ្អិន, ដុតនំ, stewed ។

ប្រសិនបើវាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយ, វាត្រូវបានបំរើការនៅលើទឹកឃ្មុំតារាង, Cream sour និងស៊ុត។ ដោយវិធីនេះ, ផ្នែកមួយនៃការពេញនិយមបំផុតនៃចាន Udmurtia ដែលបានឈានដល់ការឡើងទៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - នំប៉ាវ។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាដោយសារតែការសម្តែងនិង Eurovision "ជីដូន Buranovskiye" នៅក្នុងពិភពលោកដែលបានទទួលរូបមន្តជាតិជាច្រើន, perepechi បែប, ដែលពីមុនអាចសាកល្បងបានតែនៅក្នុងតំបន់ Udmurtia ។

ភេសជ្ជៈជាតិរបស់ប្រជាជនមាននំបុ័ងនិងមើមស្ពៃ kvass, ស្រាបៀរនិងមាឌ។ ជាការពិតណាស់, ប្រទេសនីមួយមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាផឹកជាតិក្នុង Udmurt - kumyshka (ញ៉ាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិ) ។

សាសនានិងទំនៀមទម្លាប់នៃ Udmurt នេះ

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថា Udmurt - សាធារណរដ្ឋដែលនៅក្នុងនោះមានជាច្រើននៃពួកសាសន៍ដទៃដែលមាននៅទូទាំងពេលដែលពួកគេបានចុះចាញ់នឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការបង្ក្រាបនេះប៉ុន្តែមិនបានផ្ដល់ឱ្យឡើងនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះសាសនារបស់ Udmurt - គ្រិស្តអូស្សូដក់, ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីជនបទ, អ្នកនៅតែអាចរកឃើញការពិតមួយចំនួននៃមនុស្សដែលបានមកដល់ថ្ងៃនេះគឺជាការមិនពិត។

អ្នកដែលមានជំនឿបែបនេះជាអំពើពិធីសាសនានានាធ្វើ។ ឧទាហរណ៍មុនពេលគ្រប់រចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ "គូឡាឡាំ" គឺនៅក្នុង yard នេះ។ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានគេជឿថាវាបានរស់នៅ vorshud - ប្រភេទស្មារតីអាណាព្យាបាល។ ក្រុមគ្រួសារទាំងអស់ដែលបាននាំគាត់ថ្វាយយញ្ញបូជានៃអាហារផ្សេងគ្នា។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការសម្តែងធ្វើពិធីបូជាចារ្យ Cuale គោរពបូជារបស់ផ្សេងគ្នានៃព្រះដែលពួកគេបានចូលរួមនិងក្រុមគ្រួសារ។ តាមរយៈការធ្វើពិធីសាសនារបស់ពួកគេបានសួរព្រះសម្រាប់អាកាសធាតុល្អការប្រមូលផល, សុខភាព, ភាពរុងរឿងសម្ភារៈ, និងច្រើនទៀត។ បន្ទាប់ពីនេះ boiler នេះត្រូវបានរៀបចំបបរពិធីសាសនាដែលជាលើកដំបូងដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះនោះវាបរិភោគអ្នកចូលរួមទាំងអស់នៃពិធីសាសនានេះ។ សកម្មភាពនេះគឺជាការពេញនិយមណាស់នៅក្នុងតំបន់ Udmurtia ហើយវាត្រូវបានគេជឿថាក្រុមគ្រួសារជារៀងរាល់គួរតែស្នើសុំសុខុមាលភាពនៃវិញ្ញាណនិងបាននាំពួកគេទៅថ្វាយយញ្ញបូជានៃអំណោយទាននានា។

ខ្ញុំជឿជាក់ថាគ្រប់ភូមិព្រៃពិសិដ្ឋបាន, ដែលជាកន្លែងដែលជាច្រើនដងនៅក្នុងឆ្នាំនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តធ្វើពិធីសាសនានិងអធិស្ឋានជាច្រើន។ ទស្សនាវាអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងថ្ងៃដែលបានកំណត់ជាពិសេសចេញហើយប្រមូលវាជាមួយ berries និងផ្លែឈើផ្សេងទៀតត្រូវបានហាមឃាត់ដាច់ខាត។ វាត្រូវបានផងដែរមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋស៊ីស្មៅសត្វគោនៅក្នុងទូទៅ, ទៅទស្សនាកន្លែងនេះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅនរណាម្នាក់តែមួយគត់ដើម្បីធ្វើការធ្វើពិធីសាសនានៅក្នុងការបម្រុងទុកជាពិសេសដើម្បីថ្ងៃនេះ។

នៅកណ្តាលនៃកន្លែងនេះគឺមានដើមឈើមួយដើម, ឫសនៃការដែលត្រូវបានកប់ភាពខុសគ្នានៃការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ពួកគេអំណោយសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅដល់វិញ្ញាណក្រោមដី។ ជាធម្មតាជនរងគ្រោះមានបក្សីឬសត្វ។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងភូមិមួយចំនួនហើយថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អុតមុទ - សាធារណរដ្ឋដែលមានរយៈពេលយូរគឺដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រធាននៃសាធារណរដ្ឋ Udmurt នេះបានឱ្យដឹងថានៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះរស់ឡើងវិញជាថ្មីម្តងទៀតជឿបើយោងតាមស្ថិតិ (ឥឡូវនេះជាបណ្តោះអាសន្ន Aleksandr ក្រោយគឺ Brechalov), បច្ចុប្បន្ន 7% នៃចំនួនប្រជាជននេះគឺមិនជឿ។

ដូច្នេះសាសនាចក្រនេះកំពុងព្យាយាមមិនឱ្យបាត់បង់នូវអ្វីដែលបានស្វែងរកសម្រាប់សតវត្សកំពុងពុះពារដើម្បីការពារយុវជននៃថ្ងៃនេះបានមកពីជំនឿចាស់។ ដូចគ្នានេះផងដែរប្រធាននៃសាធារណរដ្ឋ Udmurt បានរាយការណ៍ថានៅក្នុងទីក្រុងនៃនិន្នាការនេះមិនត្រូវបានអង្កេតឃើញនិងអ្នកមិនជឿរស់ឡើងវិញតែនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅតូច។