5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Fomy Akvinskogo យ៉ាងខ្លីជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នេះ។ ការរិះគន់និង refutation នៃសំណៅទាំងប្រាំនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Fomy Akvinskogo

ការពិតដែលមានព្រះឬមិនដោយជជែកឱ្យហេតុផលសម្រាប់ការរាប់រយឆ្នាំមក។ ទស្សនៈរបស់អ្នកជឿអះអាងថាដោយប្រុងប្រយ័ត្នខណៈពេលដែលការសង្ស័យត្រូវបានជាការប្រុងប្រយ័ត្ន refute ពួកគេ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងប៉ះពាល់នៅលើប្រាំភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ Fomy Akvinskogo ។ សម្រាប់ឧទាហរណ៍នៃ refutation យើងមើលនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យយល់យ៉ាងច្បាស់ពីភាពខ្លាំងនិងភាពខ្សោយរបស់ប្រព័ន្ធ។

នៅលើការបង្ហាញភស្តុតាងនៃផ្លូវលោក Thomas នេះ

ផ្លូវ Foma Akvinsky - អ្នកល្បីខាងសាសនាកាតូលិកជាការល្បីដែលបានប្រព្រឹត្ដបានទទួលស្ថានភាពនៃគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រជាផ្លូវការលោកខាងលិចដែលដឹកនាំដោយបរិសុទ្ធសូមមើលនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ 5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Fomy Akvinskogo ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេនៅក្នុងការងារជាមូលដ្ឋាន, ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Summa Theologica" ។ នៅក្នុងការវាអ្នកនិពន្ធ, ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតបានអះអាងថាដើម្បីបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃអ្នកបង្កើតនោះគឺអាចធ្វើបានក្នុងវិធីពីរយ៉ាងពោលគឺដោយមធ្យោបាយនៃមូលហេតុនិងដោយមានជំនួយនៃការស៊ើបអង្កេតនេះ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, យើងកំពុងនិយាយអំពីអាគុយម៉ង់ពីមូលហេតុដើម្បីមានប្រសិទ្ធិភាពនិងពីផលប៉ះពាល់បណ្តាលឱ្យ។ ប្រាំនាក់សំណៅនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Fomy Akvinskogo ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តទីពីរ។ នេះជាទូទៅគឺពួកគេតក្កតាំងពីមានហេតុផលផលវិបាកជាក់ស្តែងគឺមានហេតុផលខ្លួនវាជាកន្លែងក្លាយទៅជា។ លោកថូម៉ាសបានអះអាងថាអត្ថិភាពរបស់ព្រះគឺមិនច្បាស់ទៅមនុស្ស។ ដូច្នេះដើម្បីបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់វាគឺអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើយើងពិចារណាអ្នកបង្កើតជាមូលហេតុនៃផលវិបាកជាក់ស្តែងនៃយើង។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនិងបានកសាងនៅលើផ្លូវ Foma Akvinsky ។ 5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីជាការពិតណាស់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់យ៉ាងពេញលេញជម្រៅនៃការគិតរបស់អ្នកល្បីខាងសាសនាឆ្នើមនេះទេប៉ុន្តែវានឹងជួយធ្វើឱ្យជាអារម្មណ៍រួមនៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើង។

ភស្តុតាងនៃការដំបូងនេះ។ ដោយចលនា

នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងអាគុយម៉ង់នេះត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា kinetic នោះលោកថូម៉ាស។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការសន្មត់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងចលនានេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់, គ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ទី។ ឧទាហរណ៍រទេះផ្លាស់ទីសេះដើម្បីផ្លាស់ទីរថយន្តធ្វើឱ្យម៉ូតូតុកក្ដោងជំរុញនិងខ្យល់ដែលលំហូរនេះ។ ការផ្លាស់ប្តូរម៉ូលេគុល, អាតូម, ហើយទាំងអស់ដែលនៅក្នុងពិភពលោកហើយទទួលបានការជម្រុញវាទាំងអស់ទៅជាសកម្មភាពពីខាងក្រៅបាន, ពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ហើយថានៅក្នុងវេនពីទីបីហើយដូច្នេះនៅលើ។ លទ្ធផលគឺជាខ្សែសង្វាក់គ្មានទីបញ្ចប់នៃមូលហេតុនិងផលប៉ះពាល់។ ប៉ុន្តែខ្សែសង្វាក់គ្មានទីបញ្ចប់, ដូចជាលោកថូម៉ាសបានអះអាងថាអាចមិនត្រូវបើមិនដូច្នេះទេវានឹងមិនមានម៉ាស៊ីនដំបូង។ និងពេលវេលាគឺមិនមែនជាលើកដំបូងដែលមិនមានជាលើកទីពីរហើយបន្ទាប់មកចលនានេះនឹងមិនមានវត្តមាន។ ដូច្នោះហើយត្រូវតែជាប្រភពដើមដែលជាមូលហេតុនៃការចលនានៃការសល់នោះទេប៉ុន្តែថាលោកមិនអាចត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងកងកម្លាំងទីបី។ នេះជាការផ្លាស់ប្តូនាយករដ្ឋមគឺជាព្រះ។

ភស្តុតាងនៃការក្រោយនេះ។ ដោយហេតុផលផលិត

អាគុយម៉ង់នេះត្រូវបានផ្អែកលើការអះអាងដែលថារឿងរាល់បាតុភូតរៀងរាល់គឺជាលទ្ធផលនៃការជាមូលហេតុផលិតមួយ។ ដើមឈើនេះបើយោងតាមទៅគាត់, ដុះពីគ្រាប់ពូជមួយមនុស្សមួយរស់នៅបានកើតមកពីកញ្ចក់ជាម្ដាយត្រូវបានទទួលពីការបូមខ្សាច់និងនៅលើដូច្នេះ។ ក្នុងករណីនេះគឺមានរឿងទេនៅក្នុងពិភពលោកមិនអាចជាមូលហេតុនៃការខ្លួនវាផ្ទាល់, ដូចនៅក្នុងករណីនេះមួយដែលនឹងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវាបានកើតមានមុនពេលដែលសេចក្តីណែនាំរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតស៊ុតមិនអាចអនុវត្តបានដោយខ្លួនឯងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់និងផ្ទះ - សាងសង់ដោយខ្លួនឯង។ ហើយជាលទ្ធផលយើងជាថ្មីម្តងទៀតទទួលបានខ្សែសង្វាក់គ្មានទីបញ្ចប់នៃមូលហេតុនិងផលប៉ះពាល់ដែលត្រូវសម្រាកនៅលើប្រភព។ អត្ថិភាពរបស់ខ្លួនគឺមិនមែនជាផលវិបាកនៃការប្រមើលមើលពីមូលហេតុនោះទេប៉ុន្តែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាមូលហេតុនៃអ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ។ និងមិនត្រូវបានវានៅទាំងអស់, បន្ទាប់មកវានឹងមានដំណើរការផលិតនៃការគ្មានមូលហេតុនិងផលប៉ះពាល់។ នេះគឺជាប្រភពដើមនៃព្រះ។

ភស្តុតាងនៃទីបីនេះ។ ដោយភាពចាំបាច់និងឱកាស

ដូចជាទាំងអស់ 5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ Fomy Akvinskogo, អាគុយម៉ង់នេះគឺផ្អែកលើច្បាប់នៃបុព្វហេតុនិងផលប៉ះពាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាវាជាការបារម្ភខ្លាំងណាស់។ លោកថូម៉ាសបាននិយាយថានៅលើពិភពលោកនេះមានរឿងចៃដន្យដែលអាចមានឬមិនមានអាច។ ពេលដែលពួកគេពិតជាត្រូវបានគេ, ហើយមុនពេលដែលពួកគេមិន។ ហើយវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនេះបើយោងតាមលោកថូម៉ាសថាពួកគេក្រោកឡើងដោយឯកឯង។ ដូច្នោះហើយវាជាមូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់ពួកគេ។ ទីបំផុត, នេះនាំយើងទៅ postulate អត្ថិភាពនៃអង្គភាពមួយបែប, ដែលនឹងក្លាយជាការចាំបាច់នៅក្នុងខ្លួនវាហើយនឹងមិនមានមូលហេតុខាងក្រៅដើម្បីជាភាពចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដទៃទៀតទាំងអស់។ សារៈសំខាន់នៃ Thomas និងកំណត់គោលគំនិតនៃ«ព្រះ»នេះ។

ភស្តុតាងនៃទីបួន។ កម្រិតនៃការឥតខ្ចោះនោះ

Foma Akvinsky 5 សំណៅនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះគឺមានមូលដ្ឋានលើរបស់អារីស្តូត តក្កផ្លូវការ។ ពួកគេបាននិយាយថាមួយថាក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកបានបង្ហាញអង្សានានានៃឥតខ្ចោះ។ វាសំដៅទៅលើគំនិតនៃសេចក្ដីល្អ, ភាពស្រស់ស្អាត, ភាពថ្លៃថ្នូរ, និងទម្រង់នៃជីវិត។ ទោះជាយ៉ាងណា, កម្រិតនៃភាពឥតខ្ចោះត្រូវបានគេស្គាល់ដោយយើងមានតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបទៅអ្វីមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដែលពួកគេគឺជាអ្នកទាក់ទង។ លើសពីនេះទៀត Aquinas បានសន្និដ្ឋានថាចំពេលមានរឿងទាក់ទងទាំងអស់គួរឈរចេញបាតុភូតប្រកបដោយភាពឥតខ្ចោះនៅក្នុងការសញ្ញាបត្រដាច់ខាតនេះ។ ឧទាហរណ៍ដើម្បីប្រៀបធៀបរឿងសម្រស់អាចជាទំនាក់ទំនងកាន់តែអាក្រក់ទាំងនៅលើអ្វីដែលល្អបំផុត។ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានជាលក្ខណៈដាច់ខាតលើសពីការដែលគ្មានអ្វីអាចធ្វើទៅបាន។ នេះគឺជាការល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងការគោរពទាំងអស់ហើយមិនមានបាតុភូតមួយដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះ។

ភស្តុតាងនៃទីប្រាំ។ ការគ្រប់គ្រងទៅកាន់ពិភពលោក

ដូចជាទាំងអស់ 5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ Fomy Akvinskogo វាត្រូវបាន repelled ដោយគំនិតនៃមូលហេតុនេះ។ ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃអត្ថន័យនិងសមស្របដែលមានក្នុងពិភពលោកជាមួយនិងផ្ទុកសត្វរបស់ខ្លួន។ សេចក្តីប្រាថ្នាចុងក្រោយនេះអ្វីដែលប្រសើរជាងនោះគឺជាមនសិការឬសន្លប់ដេញតាមគោលបំណងមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍ការបង្កើតអត្ថិភាពផាសុខភាពនិងដូច្នេះនៅលើ។ ដូច្នេះថូម៉ាសបានសន្និដ្ឋានថាត្រូវតែមានជាកំពូលដែលឆ្លាតវៃគ្រប់គ្រងពិភពលោកនិងបានផ្ដល់នូវការសម្រាប់គោលដៅទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់សត្វនេះគ្រាន់តែអាចជាព្រះ។

5 ព្រះជាភស្តុតាងនៃការក្លាយជាការរិះគន់និងការ Fomy Akvinskogo

សូម្បីតែការវិភាគ cursory នៃអាគុយម៉ង់ដែលបានបង្ហាញខាងលើនេះបានបង្ហាញថាពួកគេទាំងអស់គឺជាទិដ្ឋភាពនៃខ្សែសង្វាក់តក្កដូចគ្នា។ 5 ភស្តុតាងនៃការ Fomy Akvinskogo ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តោតជាចម្បងមិនមែននៅលើកំពូលនាម, និងពិភពលោកសម្ភារៈ។ ទង្វើចុងក្រោយនៅក្នុងពួកគេជាលទ្ធផលឬផលវិបាកនៃមូលហេតុតែមួយស្មុគស្មាញជាច្រើនដែលជាខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងអ្វីដែលមានហេតុផលមិនមាន, ប៉ុន្តែការដែលត្រូវតែមាន។ លោកថូម៉ាសហៅវាជាព្រះនោះទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាវាមិននាំយើងខិតទៅជិតការយល់ដឹងពីអ្វីដែលព្រះជា។

ដូច្នេះអាគុយម៉ង់ទាំងនេះអាចនៅក្នុងវិធីដែលមិនមានបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះគឺនិកាយគ្រីស្ទាន, ឬផ្សេងទៀតណាមួយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះមួយមិនអាចនិយាយបានថាមានអ្នកបង្កើតរូបនេះដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយកាន់តាម សាសនាអ័ប្រាហាំ។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើយើងវិភាគសំណៅទាំងប្រាំនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ Fomy Akvinskogo វាជាការច្បាស់ណាស់ថាអ្នកបង្កើត postulation ពិភពលោកទំនងជាមិនមានការសន្និដ្ឋានឡូជីខលចាំបាច់និងការសន្មត់សម្មតិកម្ម។ នេះគឺឃើញជាក់ស្ដែងពីការពិតដែលថាធម្មជាតិនៃមូលហេតុនៃពួកគេមិនត្រូវប្រកាសហើយវាអាចជាខុសគ្នាទាំងស្រុងជាងយើងដឹងថាវា។ អាគុយម៉ង់ទាំងនេះមិនបញ្ចុះបញ្ចូលសេចក្ដីពិតនៃរូបភាព metaphysical នៃពិភពលោកដែលផ្តល់ជូនដោយ Foma Akvinsky នេះ។

5 ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ណែនាំបញ្ហានៃការល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកយើងនៃគោលការណ៍គ្រឹះនៃសកលលោក។ តាមទ្រឹស្តីវាអាចថាពិភពលោករបស់យើង - គឺជាការបង្កើតប្រភេទមួយនៃអារ្យ-ទំនើប, ឬលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះនៅឡើយទេច្បាប់ដែលបានស្រាវជ្រាវនៃសកលឬ emanation មួយចំនួននិងដូច្នេះនៅលើ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, តួនាទីនៃមូលហេតុនេះអ្នកអាចផ្តល់នូវគំនិតអស្ចារ្យណាមួយនិងទ្រឹស្តីដែលថាមិនមានព្រះដូចដែលយើងស្រមៃវាឱ្យទៅជាគ្មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ដូច្នេះព្រះជាអ្នកបង្កើតពិភពលោកនិងជាមូលហេតុនៃការទាំងអស់ - វាគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃចម្លើយទៅនឹងសំណួរដែលអាចធ្វើបានដែលថាលោកថូម៉ាសតាក់តែង។ ដូច្នោះហើយអាគុយម៉ង់ទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានប្រើជាភស្តុតាងនៅក្នុងន័យព្យញ្ជនៈនៃពាក្យនេះ។

មួយទៀតប្រឆាំងអាគុយម៉ង់ភស្តុតាងទីបួនដែលបានសន្មតជាប្រភេទមួយនៃការដាក់ចំណាត់ថ្នាក់នៃឥតខ្ចោះនៅក្នុងពិភពនៃបាតុភូតនេះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា, ដែលអាចបម្រើជាការធានាមួយដែលមានគំនិតដូចជាភាពស្រស់ស្អាត, ល្អ, មានចិត្ដទូលាយនិងដូច្នេះនៅលើគឺពិតជាមានលក្ខណៈគោលដៅជាជាងប្រភេទប្រធានបទនៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលជាផលិតផលនៃភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តហើយឬនៅ? ជាការពិតអ្វីនិងរបៀបដើម្បីវាស់ភាពស្រស់ស្អាតនិងធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍សាភ័ណភ្ពនេះ? ហើយវាគឺអាចធ្វើបានក្នុងការគិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សនៃការល្អនិងអាក្រក់ដែលជាការបង្ហាញប្រវត្តិសាស្រ្ត, ការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរត្រូវបាន? ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃវិជ្ជាជីវៈ - តម្លៃផ្លាស់ប្តូរនិងការសាភ័ណភ្ព។ តើអ្វីទៅជាកាលពីម្សិលមិញហាក់ដូចជាគំរូនៃភាពស្រស់ស្អាតមួយនៅថ្ងៃនេះ - គំរូនៃលេខរៀងមួយ។ តើអ្វីទៅជាការល្អសម្រាប់ពីររយឆ្នាំមកហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាជ្រុលនិយមនិងឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិ។ សិលាចារឹករបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យវាគ្រាន់តែជាប្រភេទផ្លូវចិត្តមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការមានទំនាក់ទំនងដូចគ្នា។ ដូច្នេះការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃពិភពទាំងមូលជាមួយនឹងល្អឬល្អដាច់ខាតដាច់ខាត - នេះមិនមែនជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពគោលដៅរបស់គាត់។

លើសពីនេះទៀត - ព្រះនេះពិតជានឹងមានលើសពីអាក្រក់, កខ្វក់និង ugliness ។ នោះគឺវាមិនអាចក្លាយជាអាក្រក់ពេញលេញមួយឧទាហរណ៍។ យើងនឹងត្រូវ postulate អត្ថិភាពនៃព្រះជាច្រើនជ្រាលជ្រៅភាពខុសគ្នានៃបាតុភូតដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងការកម្រិតដាច់ខាតរបស់ខ្លួន។ គ្មានពួកគេរៀងដោយសារតែដែនកំណត់របស់វាអាចនឹងមិនមានព្រះពិតដែលជាដាច់ខាត, ត្រូវតែផ្ទុកទាំងមូលហើយដូច្នេះនឹងមានម្នាក់។ ដាក់ជាធម្មតា, គ្មានគំនិតនិងប្រភេទនៃចិត្តរបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តទៅព្រះជាម្ចាស់ហើយដូច្នេះមិនអាចបម្រើជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។