មនោសញ្ចេតនាប្រភេទ។ លក្ខណៈពិសេសនៃមនោសញ្ចេតនាក្នុងអក្សរសិល្ប៍

ប្រភេទមនោសញ្ចេតនា, ផ្ទុយទៅ-រចនាបថបុរាណ, ដែលហៅថាអ្នកអានទៅនឹងចំណេះដឹងនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សធម្មតា, ធម្មជាតិនិងប្រភេទនៃរដ្ឋផ្ទៃក្នុង, ការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ហើយប្រសិនបើបានក្រាបថ្វាយបង្គំបុរាណហេតុផលតែបរាជ័យដើម្បីមាននៅក្នុងតក្កទាំងអស់, ប្រព័ន្ធ (នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីនៃ Boileau កំណាព្យនេះ) ជាវិចិត្រករ-sentimentalist មានសេរីភាពនៅក្នុងន័យនៃពាក្យរបស់ខ្លួន, ការហោះហើរនៃការស្រមើលស្រមៃដែល។ ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងហេតុផលភាពស្ងួត inherent នៅក្នុងកើត ត្រាស់ដឹង, ប្រភេទទាំងអស់នៃមនោសញ្ចេតនាគឺមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេទទួលបានពីវប្បធម៍នេះហើយថាជម្រៅនៃព្រលឹងយកចេញពីបាតរបស់ខ្លួន។

ផ្ទៃខាងក្រោយនៃសន្ទស្សន៍ការយល់ឃើញ

របបសក្តិភូមិផ្ដាច់ការបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិបត្តិជ្រៅ។ នៅក្នុងកន្លែងនៃតម្លៃសង្គមមកតម្លៃបានរុំព័ទ្ធក្នុងមនុស្សម្នាក់មនុស្ស, ជាមួយនឹង vsesoslovnoy ។ មនោសញ្ចេតនា - និយមន័យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសន្ទស្សន៍ការយល់ឃើញជាការធំបំផុតនៃសង្គមស្រទាប់មានចិត្ដខ្នះខ្នែងប្រឆាំងសក្តិភូមិដែលមានអនុភាពនោះ។

អចលនទីបីលទ្ធភាពជោគជ័យសេដ្ឋកិច្ចប៉ុន្តែសង្គមនិងគ្មានអំណាចនយោបាយបានកាន់តែខ្លាំងឡើងប្រឆាំងនឹងវណ្ណៈអភិជននិងពួកបព្វជិតផងដែរ។ វាគឺជាការមាន, នៅក្នុងថ្នាក់ទីបីនិងបានកើតល្បីនេះ: "សេរីភាពសមភាពភាតរភាព" - ដែលបានក្លាយជាពាក្យស្លោកបដិវត្តន៍ទាំងអស់។ វប្បធម៍សង្គមនៃសង្គមដែលបានទាមទារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

ទស្សន: អំពីពិភពលោកសនិទាននិយមប៉ះពាល់ postulate ការ primacy នៃគំនិត, ហេតុវិបត្តិមនោគមវិជ្ជា។ រាជាធិបតេយ្យផ្ដាច់ការដែលជាទម្រង់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋមួយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ។ គំនិតនៃរបបរាជានិយមបង្ខូចគំនិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រត្រាស់ដឹង - ដោយសារតែការស្ទើរតែគ្មានផងដែរឬមួយផ្សេងទៀតមិនបានបំពេញតាមតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់សង្គម។

វប្បធម៍សញ្ជ័យ

លទ្ធភាពនៃការនាយទុនដោយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 នេះបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលនាងបានចាប់ផ្តើមដើម្បីកំណត់លក្ខខណ្ឌទៅថ្នាក់ដទៃទៀតទាំងអស់ជាពិសេសតាមទម្លាប់។ ក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនៃការរីកចម្រើននេះនាងបានចែកចាយឱ្យពួកគេទៅអក្សរសាស្រ្តនិងសិល្បៈ។

លើសពីនេះទៅទៀត, វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកអ្នកតំណាងនៃបរិស្ថានរបស់ពួកគេ: Rousseau - នាឡិកាគ្រួសារលោក Voltaire - មេធាវី Diderot - សិប្បករ ... អំពីសិល្បករនិងចងចាំគឺមានន័យនោះទេព្រោះពួកគេគឺជាទាំងស្រុងអចលនទីបីតែម្នាក់ឯងនិងទាំងស្រុង។

ខណៈពេលដែលវិស័យទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមនៃមនោសញ្ចេតនាសតវត្សទី 18 បានកើនឡើងបែបប្រជាធិបតេយ្យនៅដោយចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែនៅអចលនទ្រព្យ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះនិងបានទាមទារថាចុងវីរបុរសត្រាស់ដឹងផ្សេងទៀតលក្ខខណ្ឌពិសេសនិងអារម្មណ៍ថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាប្រភេទនៃសន្ទស្សន៍អារម្មណ៍ក្នុងអ្នកចំណូលថ្មីអក្សរសាស្រ្តមិនត្រូវបាន។ កំណាព្យ elegiac, ប្រភេទ epistolary, ប្រវតិ្ត - ទាំងអស់បានដឹងជាយូរទម្រង់ពោរពេញទៅដោយមាតិកាថ្មី។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃសន្ទស្សន៍អារម្មណ៍ក្នុងអក្សរសាស្រ្ត

ជាការជំនួសទៅនឹងគោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាសនិទាននិយមត្រាស់ដឹងជាមធ្យោបាយមួយផ្សេងទៀតនៃជម្រះការយល់ឃើញនៃពិភពលោក: មិនចាំ, និងបេះដូង, នោះគឺសំដៅទៅលើប្រភេទនៃអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ផងដែរ។ អក្សរសាស្រ្ត - គឺជាវាលដែលបានរីកចំរើនប្រភេទទាំងអស់នៃមនោសញ្ចេតនានេះ។

Sentimentalists ជឿថាបុរសម្នាក់ដោយធម្មជាតិគឺត្រូវទៅឱ្យប្រុងប្រយ័ត្ននិងជនបរទេសមានហេតុផលនោះ, វាជាការជិតស្និទ្ធទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិដែលគឺដោយវិញ្ញាណផ្តល់នូវការអប់រំផ្នែកខាងក្នុងភាពសុខដុម។ មានមូលដ្ឋានត្រូវតែជាធម្មជាតិដែលពួកគេបានសរសេរហើយមានតែនៅមានកំរិតខ្ពស់នៃភាពប្រែប្រួលរបស់មនុស្សអាចទទួលបានសុភមង្គលពិតប្រាកដ។ នេះជាប្រភេទសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនាក្នុងអក្សរសិល្ប៍ហើយដូច្នេះត្រូវបានគេជ្រើសនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្និទ្ធស្នាល: គ្រូគង្វាល, ពិសេស, ការធ្វើដំណើរ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃផ្ទាល់ខ្លួនឬអក្សរ។

ការពឹងផ្អែកលើការចាប់ផ្តើមធម្មជាតិ (អប់រំ) និងការស្នាក់នៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិ - នៅក្នុងធម្មជាតិ - ទាំងនេះគឺជាសសរស្តម្ភពីរនៅលើដែលត្រូវបានផ្អែកប្រភេទទាំងអស់នៃមនោសញ្ចេតនា។

បច្ចេកទេសនិង វឌ្ឍនភាពសង្គម, រដ្ឋ, សង្គម, ប្រវត្តិសាស្រ្តអប់រំ, - ពាក្យទាំងនេះគឺស្របជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនាភាគច្រើនជាការរំលោភបំពាន។ ការរីកចំរើនដែលជាគ្រឹះដែលការត្រាស់ដឹងបានសាងសង់ឡើងដោយវិទ្យាសាស្រ្តនិងអ្នកនិពន្ធសទ្ទានុក្រមគឺ sochton ដែលមិនចាំបាច់និងះថាក់និងការសម្ដែងទាំងអស់នៃអរិយ - មហន្តរាយសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ការគោរពនេះបានផ្តល់ជូនឡើងអប្បបរមានៃជីវិតនៅតាមជនបទឯកជនព្រមទាំងអតិបរមាមួយ - ជីវិតរបស់បុព្វកាលមួយនិងព្រៃដូចជាអាចធ្វើទៅបាន។

រឿងរ៉ាវវីរភាពនៃប្រភេទចុងក្រោយនៃមនោសញ្ចេតនា, មិនរួមគ្នា។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃចំណាប់អារម្មណ៍សាមញ្ញដែលបានបំពេញឱ្យពួកគេ។ ជំនួសឱ្យអារម្មណ៍ភ្លឺអំពើអាក្រក់ប្រយុទ្ធនិងគុណធម៍នៃសន្ទស្សន៍អារម្មណ៍ក្នុង អក្សរសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 18 បានបង្ហាញថាភាពបរិសុទ្ធនៃមនោសញ្ចេតនានិងភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោកខាងក្នុងមនុស្សជាមធ្យម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់, ដើមកំណើតនៃអចលនទីបីប្រភពដើមនៃដងថាមិនទាប។ មនោសញ្ចេតនា, និយមន័យក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់ pathos ប្រជាធិបតេយ្យបានទាំងស្រុងបានបដិសេធការប្រកាន់វណ្ណៈដែលបានដាក់ដោយស៊ីវិល័យ។

នេះជាពិភពខាងក្នុងនៃបុរសម្នាក់: ទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀត

នៅក្នុងការសន្និដ្ឋានអាយុនៃការត្រាស់ដឹង, និន្នាការថ្មីនេះត្រូវបានពិតជាមិនបានបាត់ទៅឆ្ងាយពីគោលការណ៍អប់រំ។ ទោះជាយ៉ាងណា, មនោសញ្ចេតនានិង បុរាណនៅក្នុងអក្សរសាស្រ្ត យល់ថាយ៉ាងងាយស្រួល: ពីអ្នកនិពន្ធ classicists តួអក្សរមិនច្បាស់នៅក្នុងការតួអក្សរ - លេចធ្លោនៃនរណាម្នាក់មានលក្ខណៈពិសេសការវាយតម្លៃសីលជាកាតព្វកិច្ច។

Sentimentalists ផងដែរបានបង្ហាញពីវីរៈបុរសដែលជាមនុស្សម្នាក់និងការចម្រូងចម្រាសមិនចេះអស់ដែរ។ គាត់អាចបញ្ចូលគ្នានិងទេពកោសល្យនិង villainy ដោយសារតែពីកំណើតទៅល្អនិងអាក្រក់ inherent នៅរបស់គាត់។ និងធម្មជាតិ - ការចាប់ផ្តើមល្អស៊ីវិល័យ - អាក្រក់។ ការវាយតម្លៃ Monosyllabic ជាញឹកញាប់មិនសមស្នាដៃមនោសញ្ចេតនាវីរបុរសសកម្មភាព។ វាបានល្អអាចជាមនុស្សអាក្រក់នោះទេតែដាច់ខាត nikogoda, ដោយសារតែគាត់តែងតែមានឱកាសដើម្បីធ្វើតាមធម្មជាតិនិងត្រឡប់ទៅផ្លូវនៃសេចក្ដីល្អនេះ។

នៅទីនេះ didacticism នេះហើយពេលខ្លះលំអៀងនិងមនោសញ្ចេតនាភ្ជាប់សម័យយ៉ាងតឹងរឹងពូជរបស់គាត់។

ការគោរពនៃអារម្មណ៍និងការចុះចូល

នេះជាប្រភេទសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនាគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងប្រធានបទនេះ, នៅក្នុងវិធីនេះពួកគេអាចបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញជាងចលនានៃចិត្តរបស់មនុស្សបាន។ នេះជាប្រលោមលោកក្នុងសំបុត្រមួយ, ជា Elegy, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ប្រវតិ្តនិងអ្វីទាំងអស់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិយាយនៅក្នុងមនុស្សដំបូង។

អ្នកនិពន្ធគឺមិនត្រូវបានផ្អាកពីវត្ថុដែលវាតំណាងឱ្យ, និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្លួន - ធាតុសំខាន់បំផុតនៃរឿងនេះ។ រចនាសម្ព័ន្ធជាច្រើនទៀតផងដែរដោយមិនគិតថ្លៃគឺអក្សរសាស្រ្តមិនច្បាស់សាស់ស្រមើលស្រមៃរារាំង, សមាសភាពនេះគឺបំពាននិងចំនួននៃ digression អត្ថបទចម្រៀងណាមួយទេ។

កើតនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទីពីរនៅលើច្រាំងសមុទ្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសដែលជាប្រភេទសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីនេះបាន blossomed នៅទូទាំងអឺរ៉ុប។ យ៉ាងច្បាស់បំផុត - នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសបារាំងអាល្លឺម៉ង់និងរុស្ស៊ី។

ប្រទេសអង់គ្លេស

អត្ថបទចម្រៀងលើកដំបូងរបស់ពួកគេសារភាពថាទៅបន្ទាត់លក្ខណៈពិសេសមនោសញ្ចេតនាក្នុងនេះអក្សរសាស្ត្រ។ តំណាងភ្លឺ: ដើរតាមទ្រឹស្តីបុរាណ Nikola Bualo មួយ - Dzheyms Tomson, ដែលបានចំណាយពេលរបស់គាត់ជាភាសាអង់គ្លេសធម្មជាតិ Elegy, ពេញលេញនៃទុទិដ្ឋិនិយម; ស្ថាបនិកនៃ "កន្លែងបញ្ចុះសព" នៃ Poetics លោក Edward Jung បាន; គាំទ្រប្រធានបទកំណាព្យ "ផ្នូរ" ស្កុតឡេនលោក Robert ប្ល៊ែប្រផេះនិងជាមួយលោកថូម៉ាសតែងដោយទីបញ្ចុះសព Elegy ភូមិនេះ។ ទាំងអស់នៃអ្នកនិពន្ធទាំងនេះគឺជាគំនិតសំខាន់នៃសមភាពនៃមនុស្សមុនពេលគាត់ស្លាប់។

បន្ទាប់មក - និងល្អបំផុត - លក្ខណៈពិសេសមនោសញ្ចេតនាបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងរឿងប្រលោមលោកប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ។ សាំយូអែលលោករីឆាដបានបំបែកប្រពៃណីដាច់ខាតនៃការផ្សងព្រេង, ផ្សងព្រេងនិងប្រលោមលោក picaresque នេះបានសរសេរប្រលោមលោកនៅក្នុងលិខិតមួយ។ «ឱព្រះវរបិតាអើយ "ទិសដៅនៃ Lourens Stern បានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការតែងប្រលោមលោក" A មនោសញ្ចេតនាដំណើរតាមរយៈការបារាំងនិងអ៊ីតាលីលោក Yorick "ដែលបានផ្ដល់ឈ្មោះទៅជាទិសដៅនេះ។ កំពូលនៃសន្ទស្សន៍ការយល់ឃើញជាភាសាអង់គ្លេសមានសារៈសំខាន់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការងាររបស់អូលីវើរ Goldsmith ។

ប្រទេសបារាំង

សំណុំបែបបទបុរាណបំផុតនៃការមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានអង្កេតឃើញនៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបីនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ de Marivaux គឺនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃ prose នេះរៀបរាប់អំពីជីវិតរបស់ Marianne និងកសិករដែលត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងប្រជាជន។ នេះ Abbe Prevost បានបង្កើនក្ដារលាយនៃអារម្មណ៍បានរៀបរាប់នៅក្នុងអក្សរសាស្រ្ត - ចំណង់ចំណូលចិត្តនាំឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដែលមួយ។

ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃមនោសញ្ចេតនានៅប្រទេសបារាំង - លោក Jean-Zhak រុស្សីជាមួយនឹងរឿងប្រលោមលោក epistolary របស់គាត់។ ធម្មជាតិនៅក្នុងស្នាដៃរបស់លោកមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវារូបវន្តបុគ្គល។ ប្រលោមលោក "ចម្លើយសារភាព" - នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិវរណៈជីវប្រវត្តិពិភពលោក។

លោក Pierre de Saint-និស្សិតនៃ Rousseau មួយបានបន្តការគាំទ្រនៃសេចក្តីពិតដែលប្រកាសប្រភេទចម្បងនៃមនោសញ្ចេតនា: សុភមង្គលរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិនិងដោយសារព្រះបារមី។ លោកបានរំពឹងទុកផ្កានៃ "កម្រ" នៅក្នុងចលនាចិត្ដនិយម, ដែលបង្ហាញអំពីដីត្រូពិចនៃសមុទ្រឆ្ងាយ។

ដូចគ្នានេះផងដែរមិនយកដើរតាមមុខតំណែង Rousseau និង ZH.-S. Mercier, ជំរុញឱ្យប្រលោមលោក "The Savage" បុព្វកាល (ល្អបំផុត) និងទម្រង់ civilizational នៃជីវិត។ ផ្លែឈើនៃ Mercier ស៊ីវិលបានកំណត់ថាជាការ publicist នៅក្នុង "រូបភាពនៃទីក្រុងប៉ារីស»។

អ្នកនិពន្ធបានបង្រៀនដឺឡាប្រេតុង (ពីររយនាក់ធ្វើការបរិមាណ!) មួយនៃអ្នកដើរតាមស្មោះត្រង់បំផុតរបស់ Rousseau ។ គាត់បានសរសេរអំពីរបៀបដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថានទីក្រុងដែលប្រែទៅជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ព្រហ្មទណ្ឌ, ផ្លូវចិត្តនិងបរិសុទ្ធ, និងបានពិភាក្សាអំពីគំនិតនៃគរុកោសល្យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអប់រំនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ស្ត្រី។

ចាប់តាំងពីដើមបដិវត្តន៍លក្ខណៈពិសេសមនោសញ្ចេតនាក្នុងអក្សរសិល្ប៍បាត់ខ្លួនពីធម្មជាតិ។ ប្រភេទ sentimentalism ក្នុងអក្សរសិល្ប៍សំបូរដោយតថភាពថ្មី។

ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់

ការមើលថ្មីនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានគេអក្សរសាស្រ្តឥទ្ធិពលពី G.-E. តិច។ វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមជាមួយសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យចម្រូងចម្រាសនេះនិងលោក Johann ទីក្រុង Zurich Bodmer Jakob Breitinger ដោយមានអ្នកគាំទ្រក្ដៅគគុកនៃបុរាណ - អាឡឺម៉ង់ Gottsched ។ ប្រទេសស្វ៊ីសបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងដើម្បីការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យនោះទេតែអាល្លឺម៉ង់មិនបានយល់ព្រម។

F.-G. Klopstock បានពង្រឹងជំហររបស់មនោសញ្ចេតនាដោយការប្រើរឿងព្រេងប្រពៃណីអាល្លឺម៉ង់បន្តបន្ទាប់នាមជ្ឈិមសម័យទាក់ទងគ្នាបានយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃចិត្តរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរុងរឿងបំផុតនៃមនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់បានមកតែនៅក្នុងពួកចិតសិបនៃសតវត្សទី 18 នេះនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងារនៅលើការបង្កើតនៃអ្នកចូលរួមអក្សរសាស្រ្តអត្តសញ្ញាណជាតិនៅក្នុងចលនា "Sturm und Drang" នេះ។

នៅក្នុងនិន្នាការនេះនិង JW ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ វិទ្យាស្ថាន Goethe ។ "ទុក្ខសោកនៃវ័យក្មេង Werther នេះ" វិទ្យាស្ថាន Goethe ចាក់អក្សរសាស្ត្ររបស់អាល្លឺម៉ង់ខេត្តនៅ Pan-អឺរ៉ុប។ ឥទ្ធិពលជាក់ស្តែងនៃ "Sturm und Drang" ហើយរឿងនេះគឺ I.-F. Schiller បាន។

ប្រទេសរុស្ស៊ី

មនោសញ្ចេតនារបស់រុស្ស៊ីបានបើក Nikolaem Mihaylovichem Karamzinym - "អក្សរនៃទេសចរណ៍រុស្ស៊ី", "ជនក្រីក្រលីហ្សា" - ស្នាដៃនៃ prose មនោសញ្ចេតនានេះ។ ភាពប្រែប្រួលស្រងេះស្រងោចបំណងសម្រាប់ការធ្វើអត្តឃាត - លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃសន្ទស្សន៍អារម្មណ៍ក្នុងអក្សរសាស្រ្ត - នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការបង្កើតថ្មីដែល Karamzin ជាច្រើនផ្សេងទៀត។ លោកបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃក្រុមអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី, ដែលបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្យាង្គ grandiloquent ចាស់និងជាពាក្យកំណាព្យថ្មីមួយ។ ដើម្បីក្រុមនេះជារបស់ទី II Dmitriev, VA Zhukovsky និងអ្នកដទៃទៀត។