Kuzanskiy Nikolay: ទស្សនវិជ្ជាសង្ខេបនិងជីវប្រវត្តិ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងខ្លី Nikolaya Kuzanskogo

មួយក្នុងចំណោមទស្សនវិទូអស្ចារ្យ, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនិងជាអ្នកនយោបាយ Nikolay Kuzansky បានកើតនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងភូមិ Cuza នេះក្នុងឆ្នាំ 1401 ។ ជាក្មេងជំទង់ម្នាក់លោក Nicholas រត់ចេញពីផ្ទះបន្ទាប់ពីដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់រាប់ sheltered Theodore von Manderscheid ដែលបានជួយគាំទ្រគាត់ពេញមួយជីវិត។ សន្មតអាណាព្យាបាលបានបញ្ជូនគាត់ទៅសិក្សានៅប្រទេសហូឡង់។ នៅទីនោះក្នុងសាលា«បងប្អូនជីវិតទូទៅ "គាត់បានសិក្សាភាសាក្រិចនិងឡាតាំងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការផ្ដល់មតិយោបល់និងការចម្លងនៃសៀវភៅស្តីពីទស្សនវិជ្ជានិងទ្រឹស្ដី។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាលោកបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់និងបានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg នេះ។

Nikolay Kuzansky ទស្សនវិជ្ជា, ជីវប្រវត្តិនិងក្លាយ

បានមកដល់ Padua ក្នុង 1417, Nikolay Kuzansky ចាប់ផ្ដើមសិក្សាច្បាប់ក្រុមហ៊ុន Canon ។ ប៉ុន្តែច្បាប់មួយយុវជនដែលមានទេពកោសល្យគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ, គាត់បានចាប់ផ្ដើមសិក្សាថ្នាំនិងគណិតវិទ្យា, ភូមិសាស្រ្តនិងតារាវិទ្យា, ប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិនិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ក្នុង Padua លោកបានជួបមិត្តភក្តិរបស់គាត់លោក Paolo Toscanelli នាពេលអនាគតនិងការ Yulianom Tsezarini, ពួកគេបានព្រួសលោក Nicholas សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាចង់និងសៀវភៅ។

គាត់បានទទួលពានរង្វាន់បណ្ឌិតរបស់លោកនៃ ច្បាប់ក្រុមហ៊ុន Canon, នៅ 1423 Nikolay Kuzansky បានទៅប្រទេសអ៊ីតាលីដែលជាកន្លែងដែលលោកបានជួបជាមួយអធិការបតីនៃទីក្រុងរ៉ូម Podzho Brachcholini ដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសម្រុករបស់ខ្លួនដើម្បីទ្រឹស្ដី។ បន្ទាប់ពីបានវិលត្រឡប់ទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់លោកបានចាប់ផ្តើមសិក្សាទ្រឹស្ដីនៅទីក្រុងខឹឡូសកម្មភាព។ ក្នុង 1426, ជាការបូជាចារ្យមួយគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាលេខានៃ legate ម្តេចប៉ាប, ខា Orsini, ហើយក្រោយមកលោកបានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៅ Koblenz នេះ។

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 អំណាចរបស់វិហារកាតូលិកត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយជម្លោះជាច្រើនរវាងវិហារនិងការប្រកាន់ទោសដែលជាម្ចាស់សក្តិភូមិនិងបព្វជិតដែលបាននាំឱ្យមានការបំបែកនៅលើពិភពលោកពួកជំនុំ។ ដើម្បីស្តារឥទ្ធិពលនៃកំណែទម្រង់សាសនាចក្រដែលត្រូវការនោះបានស្នើឱ្យមនុស្សជាច្រើនខាឥទ្ធិពលម្តេចប៉ាបដែលបានកំណត់និងពង្រឹងអំណាចនៃព្រះវិហារនេះ។ ព្រះវិហារនៅក្នុង 1433 និងបានចូលមក Nikolay Kuzansky ដែលបាននិយាយសម្រាប់ការដកហូតសម្តេចប៉ាសិទ្ធិអំណាចកំពូលនេះ។

ការធ្វើកំណែទម្រង់ Nikolaya Kuzanskogo នៅក្នុងសាសនាចក្រនិងរដ្ឋ

គំនិតកំណែទម្រង់បានដោះស្រាយជាមួយទាំងក្នុងសាសនាចក្រនិងរដ្ឋទាំងមូល។ Kuzanskiy Nikolay ដែលមានទស្សនវិជ្ជាគឺជាភស្ដុតាងនៅក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ "នៅថ្ងៃគ្រីស្តបរិស័ទការយល់ព្រម," បានចោទសួរឯកសារដែលគេហៅថាការបរិច្ចាគស្ទែនធីដែលបានឱ្យដឹងថាការផ្ទេរនៃសាសនាចក្រនេះមិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមអំណាចខាងសាច់ឈាមដោយអធិរាជ។ Nikolay Kuzansky ប្រកាសគំនិតស្នើឡើងផងដែរកាលពីដើម Ockham នេះ, នៅលើឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនស្មើទៅនឹងរដ្ឋនិងសាសនាចក្រ។ និងអ្នកគ្រប់គ្រងណាមួយ - ជាឆន្ទៈក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍របស់ប្រជាជន។ លោកបានស្នើឡើងដើម្បីបំបែកអំណាចរបស់អាជ្ញាធរសាសនាចក្រនិងរដ្ឋ។

នៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការឈ្លានពានដោយកងទ័ពតួកគីក្រិចនិងសភាពធ្វើកិច្ចចរចាស្តីសមាគមរបស់ក្រុមជំនុំទិសខាងកើតនិងខាងលិចដែលបានចូលមកនិងបាន Nikolay Kuzansky ។ នៅទីនោះលោកបានជួបជាមួយ Vissarion និង Plethon ស្គាល់នៅពេលដែល Neoplatonists ពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្ដល់នូវទស្សនវិស័យនាពេលអនាគតនៃទស្សនវិទូ។

គំនិតអំពីការធ្វើកំណែទម្រង់ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បី Nikolay Kuzansky, ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋានត្រូវបានរៀបរាប់ដោយសង្ខែជាការពិតណាស់វាជាការលំបាក - វាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឥទ្ធិពលនៃសម័យនេះផ្ទុយរបស់ខ្លួនការតស៊ូរបស់ទំនោរមានភាពខុសគ្នានេះ។ កំពុងរីកចម្រើនមានតែអត្តចរិកសក្តិភូមិដើម្បីជីវិតគឺនៅតែពឹងផ្អែកទៅលើគំនិតមជ្ឈិមសម័យពិតជានិងរបៀបរស់នៅ។ ការកើនឡើងនៃជំនឿ, ការត្បិតត្បៀតហួសហេតុអំពាវនាវដល់ mortify សាច់, វាត្រូវបានពិតជាមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងសម័យរីករាយ។ ចំណាប់អារម្មណ៍រស់រវើកក្នុងការដឹងថាច្បាប់នៃធម្មជាតិ, ការវាយតម្លៃនៃការ merits នៃគណិតវិទ្យានិងវិទ្យាសាស្រ្តពិតប្រាកដផ្សេងទៀតឥទ្ធិពលនៃវត្ថុបុរាណនិងទេវកថានេះ - នេះជា ទស្សនវិជ្ជានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ Nikolay Kuzansky បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងក្រុមជំនុំនិងជីវិតនយោបាយនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នាបានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនក្នុងការសិក្សានៅវិទ្យាសាស្រ្ត។

ទស្សនវិជ្ជានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance, pantheism នេះ។ Nikolay Kuzansky, លោក Bruno

ស្វែងយល់ Ambrogio Traversari, កីឡាករ Lorenzo ប្រចាំ, លោក Silvio Piccolomini (នាពេលអនាគតប្រកាន់ទោស Pius ទី II) humanistic នៃការពេលវេលាដែលបានគេស្គាល់ថាបានប៉ះពាល់ដល់ការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក Nikolaya Kuzanskogo នេះ។ សំដៅទៅលើការសរសេរទស្សនវិជ្ជាបុរាណលោកបានអាននៅក្នុង Proclus ដើមនិងលោកផ្លាតូ។

ជម្រៅតារាសាស្ត្រសកម្មភាព cosmography គណិតវិទ្យាផលប្រយោជន៍រួមភ្ជាប់វាទៅ humanistic ដូចជាមិត្តភក្តិរបស់គាត់ Toskanelli ។ ក្រុមហ៊ុន Infinity ទស្សនវិជ្ជា Nikolaya Kuzanskogo, ស្របជាមួយនឹងពេលវេលា។ គោលការណ៍វិទ្យាសាស្រ្តនៃការទាមទារឱ្យមានការសិក្សាជាប្រព័ន្ធគណិតវិទ្យារាប់វាស់ទម្ងន់។ treatise របស់គាត់ "នៅលើបទពិសោធនៃការមានទម្ងន់ជា" ជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅសករាជថ្មីនៃការរីកចំរើនវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យា។ នៅក្នុងការងាររបស់ Nikolay Kuzansky នេះមានផលប៉ះពាល់ដល់រូបវិទ្យាពិសោធន៍, សក្ដានុពល, ឋិតិវន្ត, លោកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីចងរួមគ្នាទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តន៍។ ដំបូងគាត់បានបង្កើតផែនទីភូមិសាស្រ្តនៃទ្វីបអឺរ៉ុបផងដែរដែលបានស្នើកំណែទម្រង់នៃ ប្រតិទិនលោក Julian, ដែលត្រូវបានកែដំរូវនៅតែក្រោយមក, ប៉ុន្តែបានតែបន្ទាប់ពីសតវត្សកន្លះ។

ទស្សនវិជ្ជា Nikolaya Kuzanskogo និងការងារលោក Bruno នៅក្នុងអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នា។ គំនិតលើលោហធាតុវិទ្យា, មានគំនិតច្រើនលោក Copernicus ថ្មីនិងរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ប្រភេទនៃការបង្រៀនរបស់លោក Bruno នេះ។ ពួកគេបានចាកចេញពីច្រើននៃការងារវិទ្យាសាស្រ្តនៅលើទ្រឹស្ដី, ទស្សនវិជ្ជា, សាសនានិងនយោបាយស្បែក, រួបរួមដោយគំនិតដូចគ្នានៃសាកលលោកគ្មានដែនកំណត់នេះ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីប្រពៃណី medieval នេះបង្ហាញពី ទស្សនៈរបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ Nikolay Kuzansky មានការរីកចម្រើនគំនិតនៃដែនកំណត់ដែលបានប្រើឱ្យពួកគេដើម្បីពន្យល់ព្រះនិងតួលេខក្នុងធរណីមាត្រ។

ព្រះជាម្ចាស់គឺពិភពលោកហើយពិភពលោកគឺព្រះ។ ទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង

បញ្ហាចម្បងនៅក្នុងការគិត Nikolaya Kuzanskogo នេះគឺសមាមាត្រនៃពិភពលោកនិងព្រះ, Theocentricism ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺចម្លែកទាំងស្រុងទៅនឹងទ្រឹស្ដីមជ្ឈិមសម័យ។ ចំនេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Cusa សិក្សាទ្រឹស្តីនៃការបានជំទាស់ "ល្ងង់ខ្លៅរៀន" ដែលបានផ្ដល់ឱ្យឈ្មោះនៃការងារទស្សនវិជ្ជាដំបូងរបស់គាត់។

ល្ងង់ខ្លៅអប់រំមិនមានន័យថាការបដិសេធរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងចំណេះដឹងនៃពិភពលោកនេះមិនមែនជាការបដិសេធនៃការសង្ស័យមួយនិងដើម្បីបង្ហាញពីវិសាលភាពនៃការចេះដឹងពេញលេញដោយមធ្យោបាយនៃការតក្កសិក្សា។ ទស្សនវិជ្ជាត្រូវតែបន្តនៅក្នុងបញ្ហារបស់ព្រះជាម្ចាស់និងពិភពលោក, វាគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅនិងគំនិតពីនិងគំនិតអំពី incommensurable វត្ថុ។ Pantheism ក្នុង ទស្សនវិជ្ជារបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance Nikolay Kuzansky ពន្យល់ថាមិនត្រឹមតែពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពសាសនាទេតែជាពីទស្សនវិជ្ជា។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទាំងមូលជាមួយពិភពលោកនិងសារៈសំខាន់នៃការទាំងអស់នេះបានបង្កើតឡើងមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយពីសាសនានិងធ្វើបដិរូបកម្មលើព្រះជាគំនិតសាមញ្ញអំពីចំណងមិត្ដភាពនិង sublimity នៃរឿងទាំងអស់។

ពេល Iogann Venk ចោទប្រកាន់ថាបាន Nikolaya Kuzanskogo ក្នុង eretizm, ក្នុងការការពារក្តីរបស់គាត់ដែលគាត់បានសម្តែងនូវតម្រូវការដើម្បីបំបែកព្រះជាម្ចាស់ - គោរពបូជានៃប្រធានបទនេះ, ដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញនៃការគោរពបូជាការគោរពពីព្រះ - វត្ថុនៃការសិក្សាមួយ។ ដូច្នេះ Nikolay Kuzansky ដាក់ព្រះជាការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទស្សនវិជ្ជានិងមិនមែនជាបញ្ហាខាងសាសនាមួយ។ ក្នុងករណីនេះវាសំដៅទៅលើការសមាមាត្រនៃរឿងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទៅកាន់ពិភពលោកនៃការគ្មានដែនកំណត់ដើមនោះ។

ដាច់ខាតមិនចាំបាច់អតិបរមាបានលាតត្រដាងជាចំណុចដំបូងនៃឯកសារយោង

ព្រះជាម្ចាស់ដែលលោកបានឃើញនៅក្នុងការលះបង់នូវពេញលេញនៃរឿងទាំងឡាយនៃលោកិយនេះ - ការចាប់ផ្តើមនៃសុខុមាលភាពធំបំផុតនោះអតិបរមាដាច់ខាត។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងទាំងមូលទាំងអស់ជាមួយនឹង Kuzanskiy Nikolay ដូច្នេះអះអាងថាបាន។ ទស្សនវិជ្ជាមកពីការពិតដែលថាព្រះមានអ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ។ ហើយវាជាការល្អគ្មានគូប្រៀបនៅលើទាំងអស់។

វាគឺជាគំនិតអវិជ្ជមាននៃព្រះដែលបាននាំ Nikolay Kuzansky ដែលមានការទាក់ទងនឹងទស្សនវិទ្យាបដិសេធ otherworldly របស់ខ្លួនរួមបញ្ចូលគ្នានូវវាជាមួយពិភពលោក។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវបានសាយភាយពេញហាក់ដូចជាពិភពលោកហើយពិភពលោកគឺព្រះ។ ទីតាំងនេះគឺជាការជិតស្និទ្ធទៅនឹង pantheism, ចាប់តាំងពីព្រះជាម្ចាស់គឺមិនត្រូវបានកំណត់ជាមួយធម្មជាតិ, សន្តិភាពនិងធម្មជាតិដែលមាននៅខាងក្នុងព្រះអង្គដូចព្រះអង្គគង់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

សម្រាប់ដំណើរការលក្ខណៈ Kuzanskiy Nikolay, ទស្សនវិជ្ជាដែលស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីព្រះដើម្បីធម្មតាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ, ប្រើពាក្យថា«ការដាក់ពង្រាយនេះ "។ ខ្លួនវាមានន័យថាការលាតត្រដាងនៃការដាច់ខាតនេះនាំឱ្យមានការយល់អំពីសាមគ្គីភាពរបស់ពិភពលោក, ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគំនិតឋានានុក្រមនេះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់ដូចវិទ្យាសាស្រ្តជាការ Nikolay Kuzansky, ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងគំនិតនៃសារៈសំខាន់នៃការដែលមាននៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការមួយបត់នៅក្នុងសន្តិភាពរបស់ព្រះបានលាតត្រដាងហើយមិនមានចលនា, រយៈពេល - បន្ទាន់មួយនិងការដាក់ពង្រាយបន្ទាត់ - ចំណុច។ នៅក្នុងគោលលទ្ធិនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការចៃដន្យគ្រាមភាសាផ្ទុយគ្នាពិភពលោកនិងព្រះជាម្ចាស់។ ការបង្កើត, បានបកប្រែជាការដាក់ពង្រាយនេះមិនមានជាបណ្តោះអាសន្នអាចដោយសារតែការបង្កើត - គឺអត្ថិភាពនៃព្រះហើយវាជាការអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះការបង្កើតដោយខ្លួនឯងមិនមែនជាការបង្ហាញជាបណ្តោះអាសន្ននៃតម្រូវការដើម្បីទទួលបាននិងមិនមែនជាផែនការរបស់ព្រះដូចដែលបានបង្រៀនដោយសាសនា។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ cosmology នេះ Cusa ។ គំនិតនៃក្រុមហ៊ុន Infinity នៃសាកលលោកនិងសារៈសំខាន់របស់ព្រះ

សកលលោកនេះមានដូចជាព្រះដាក់ពង្រាយអចិន្រ្តៃយ៍, ចាប់តាំងពីការតែមួយគត់ដែលនៅទីនោះអតិបរមាដាច់ខាតដែលអាចមានរដ្ឋល្អឥតខ្ចោះបំផុតទៅក្នុងសំណុំពាក្យមួយទៀតគឺសកលលោកព្រះមួយអាចមានតែនៅក្នុងវិធីកំណត់មួយ។ នេះគឺជាការកំណត់មួយ - ដែលជាសូចនាករសំខាន់នៃផ្សេងទៀតនៃព្រះពីសកលលោក។ ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងដោយ Nikolay Kuzansky, ទស្សនវិជ្ជាពន្យល់ពីបញ្ហានេះនិងត្រូវការរុះរើរចនាសម្ព័ន្ធមួយ។ រូបភាពសិក្សានៃពិភពលោកនេះនៅពេលដែលពិភពលោកបានបង្កើតឡើងដោយសារកំណើននៅក្នុងពេលវេលាត្រូវបានកំណត់ទៅស្ថានបរមសុខចលនានៃសាកសពនោះហើយបានកំណត់ជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកមិនបានស្របពេលជាមួយនឹងគោលលទ្ធិដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយ Nikolay Kuzansky ។ ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងទស្សនៈ pantheistic ព្រះនៃលោកីនេះនិងពន្យល់គំនិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងពិភពលោកជារង្វង់កណ្តាលនៅក្នុងវានិងកន្លែងក្នុងពេលតែមួយគ្រប់ទីកន្លែងមួយ។

ចន្លោះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះហើយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់

ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីប្រៀបធៀបព្រះទៅអវកាសធម្មជាតិនេះពិភពលោកមានរង្វង់របស់ខ្លួន, ប៉ុន្តែការកណ្តាលរបស់វាគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែពិភពលោកគឺមិនមែនគ្មានកំណត់បើមិនដូច្នេះទេលោកនឹងត្រូវបានស្មើទៅនឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយក្នុងករណីនេះវានឹងក្លាយជារង្វង់ដែលមានចំណុចកណ្តាល, វានឹងមានទីបញ្ចប់និងស្របទៅតាមការចាប់ផ្តើមនេះវានឹងត្រូវបានបិទ។ នេះគឺជាការបង្ហាញនៃពិភពលោកនេះបើយោងតាមយើងពីព្រះពន្យល់ Nikolay Kuzansky ។ ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋានដែលអ្នកអាចពន្យល់ដោយសង្ខេបគ្មានទីបញ្ចប់នេះអាស្រ័យលើព្រះធម្មតាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានចាប់ផ្តើម curl បាតុភូតនេះនៅតាមអត្ថិភាពរាងកាយនិងទំហំ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះយើងអាចសន្និដ្ឋានអំពីលោហធាតុវិទ្យា។ វាប្រែចេញ, ផែនដីគឺមិនមែនជាចំណុចកណ្តាលនៃពិភពលោកនេះនិងបរិមាត្ររបស់វាមិនអាចត្រូវបានជួសជុលសាកសពដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ, នេះបើយោងតាម Kuzanskiy Nikolay ។

ទស្សនវិជ្ជានៃឯកសិទ្ធិលោហធាតុវិទ្យាដកហូតដីដែលពីមុនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាការ កណ្តាលនៃសាកលលោក, និងជាព្រះបានក្លាយទៅជាចំណុចកណ្តាលនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពេលដូចគ្នានេះវាបានពន្យល់ថាចលនានៃភពផែនដីនេះ។ ការបដិសេធទីតាំងកណ្តាលនិងចលនានៃផែនដី, មិនធ្វើបទបង្ហាញពីគម្រោងនៃចលនានៃសាកសពនៅលើមេឃនេះត្រូវបានបន្ធូរការសន្មតថាដីនេះរួចទៅហើយ, គាត់បានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃលោហធាតុវិទ្យានិង geocentricism ដកហូតយុត្តិកម្មឡូជីខល។

យល់ដឹងពីសារៈសំខាន់របស់ព្រះល្ងង់ខ្លៅវិទ្យាសាស្រ្ត

បំផ្លាញសាសនាមានទស្សនៈសកលលោកនេះដែលជាលក្ខណៈនៃ Neoplatonists នេះ Nikolay Kuzansky បានបង្ហាញទេចុះព្រះចុះមកដល់កម្រិតនៃការសម្ភារៈនេះ, ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញនៃសារៈសំខាន់របស់ព្រះខ្ពស់បំផុតមួយ។ ដូច្នេះពិភពលោកនេះហាក់ដូចជាការបង្កើតរបស់ព្រះឥតខ្ចោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះជាម្ចាស់និងសិល្បៈនេះ។ វិនាសអន្ដរាយនៃរឿងទាំងអស់មិនអាចលាក់ភាពថ្លៃថ្នូរនៃគោលបំណងរបស់ព្រះ។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Nikolay Kuzansky នេះ, ទស្សនវិជ្ជានៃការតភ្ជាប់ជាសកលនិងភាពសុខដុមរមនានៃការបង្កើតនេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ នៅក្នុងការបង្កើតនៃពិភពលោកនេះព្រះជាម្ចាស់បានប្រើធរណីមាត្រ, នព្វន្ធ, វិស័យតារាសាស្ត្រ, តន្ត្រីនិងសិល្បៈទាំងអស់ដែលបានជួលមនុស្សម្នាក់។

ភាពសុខដុមនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបុរសម្នាក់ - ការបង្កើតអស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នេះត្រូវបានតាងដោយ Nikolay Kuzansky ។ ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងការពន្យល់នៃការទាំងអស់ដែលនេះគឺស្រស់ស្អាត, ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ, វាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយការសិក្សានៃលោហធាតុវិទ្យានិង ontology pantheistic នេះ។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះ។ ដាក់វាខាងលើទាំងអស់ដោយដាក់នៅលើកម្រិតជាក់លាក់មួយនៅក្នុងឋានានុក្រមនោះយើងអាចនិយាយបានថាគាត់ហាក់ដូចជាត្រូវ deified ។ ដូច្នេះគាត់ជាអ្នកដែលជាមនុស្សមានកំពូល, ចូលទៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។

គឺជាលក្ខណៈសំខាន់ទាំងអស់នូវអ្វី: ការទាក់ទាញនៃគណបក្សប្រឆាំងនិងបានប្រកាសនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ការអនុលោមតាមអតិបរមា rolled នៅក្នុងព្រះនិងអវកាសក្រុមហ៊ុន Infinity បង្កើតឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងធម្មជាតិនៃបុរសម្នាក់នេះបានកាត់បន្ថយការពិភពលោកដែលគេហៅថា។ នេះគឺជាការឥតខ្ចោះពេញលេញគឺជាសារៈសំខាន់របស់ព្រះដែលជាការបារម្ភទៅមនុស្សជាតិថាជាទាំងមូលមិនមែនជាបុគ្គល។ បុរសម្នាក់ដែលលើកឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយជាមួយវាអាចជាព្រះដូចគ្នា, បានដឹងថាព្រះបានបុរសម្នាក់។

បែបសហជីពនៃមនុស្សនិងធម្មជាតិទេវភាពមួយគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងព្រះបុត្រារបស់ព្រះយេស៊ូ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Christology ហើយនោះ - ជាមួយនឹងការដាក់ពង្រាយទ្រឹស្តីដែលបានដាក់ទៅមុខដោយ Nikolay Kuzansky ។ ទស្សនវិជ្ជាខ្លីនិងយ៉ាងច្បាស់បានពន្យល់ថាវាជាធម្មជាតិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាល្អឥតខ្ចោះនោះគឺកាត់បន្ថយជាព្រះបុត្រានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដូចជាទំហំនៅក្នុងរដ្ឋបាក់បែកមួយមាននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់។ បញ្ចូលនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាព្រះគ្រិស្ដគឺគ្មានដែនកំណត់នោះទេប៉ុន្តែមានកំណត់នៅក្នុងបុគ្គលនេះ, វាជាការកំណត់។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់កំណត់ - កំណត់ត្រូវបាន។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គលនៃព្រះគ្រីស្ទនិង Nikolaem Kuzanskim នេះបានជួយគាត់ឱ្យផ្លាស់ទីគំនិតនៃការបង្កើតរបស់បុរសម្នាក់ inherent នៅក្នុងការបង្រៀននៃសាសនាចក្រនេះ។ លោកបានចាត់ទុកមនុស្សនេះមិនមែនជាការបង្កើតមួយ, ប៉ុន្តែជាអ្នកបង្កើតនេះគឺជាអ្វីដែលប្រដូចសារៈសំខាន់ពីព្រះរបស់ខ្លួន។ នេះត្រូវបានតាងដោយសមត្ថភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្សដើម្បីយល់ពិភពលោកគឺគ្មានដែនកំណត់, ដើម្បីរៀនអ្វីដែលថ្មី។

ទស្សនវិជ្ជានៃ pantheism Nikolaya Kuzanskogo និងអ្នកកាន់តាមរបស់គាត់

ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃ pantheism Nikolaya Kuzanskogo គំនិតទាក់ទងនឹងការទំនាក់ទំនងរវាងចំនេះដឹងនិងជំនឿ។ មូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនេះបានដាក់ចុះអវកាសទិដ្ឋភាពជាសៀវភៅមួយនៃប្រភពដើមទេវភាព, ដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានសំដែងទៅចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ហេតុនេះហើយបានជាជំនឿជាការយល់បានដោយខ្លឹមសាររបស់ព្រះបានបង្រួមអប្បបរមា, ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅមនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅលើដៃផ្សេងទៀត, ការយល់ដឹងនៃធម្មជាតិពង្រីក, ការយល់ដឹងនៃព្រះ - ករណីនៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលមិនអាចត្រូវបានជំនួសដោយជំនឿពិការភ្នែក។ កង្វះនៃចំណេះដឹងនៃការ Nikolay Kuzansky ផ្ទុយស្រឡះអំពីនៃបញ្ញាដែលផ្តល់នូវគំនិតនៃការទាក់ទាញនៃការផ្ទុយគ្នាមួយ។ ចំណេះបែបនេះលោកហៅចក្ខុវិស័យបញ្ញាឬវិចារណញាណ, ការយល់ដឹងនៃការសន្លប់នេះ subconscious នេះនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតល្ងង់ខ្លៅវិទ្យាសាស្រ្ត។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់អត្ថន័យពិត, អសមត្ថភាពក្នុងការយល់នូវភាពធំសម្បើមបង្ហាញវត្ថុមិនទាន់បានបញ្ចប់នោះទេ។ ហើយការពិតគឺត្រូវបានបង្ហាញថាជាគោលបំណងអ្វីមួយ, ប៉ុន្តែការសម្រេច, ដែលជាការយល់ដឹង, ការរៀនសូត្រមិនអាចបញ្ឈប់ទេប៉ុន្តែការពិតគឺគ្មានដែនកំណត់។ Cusa គិតថាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សគឺទាក់ទងនិងការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងខាងសាសនា។ ដូច្នេះសាសនាណាមួយឡើយតែពីចម្ងាយយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការពិត, ដូច្នេះអ្នកគួរតែបិទការអត់ឱនខាងសាសនានិងការបដិសេធនៃគោលលទ្ធិសាសនា។

ការទស្សនវិទូកិត្តិយសអ្នកគិតឬពួកហោរាក្លែងក្លាយមួយ?

គំនិតជាមូលដ្ឋាន Nikolaya Kuzanskogo បានបង្ហាញឱ្យបង្កើតផលខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃទស្សនវិជ្ជារីកចម្រើន។ ផលប៉ះពាល់ថាការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ, មនុស្ស, បានធ្វើវាជាទស្សនវិទូលេចធ្លោនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ គោលលទ្ធិនៃភាសានេះ, ការទាក់ទាញនៃគណបក្សប្រឆាំងបានឱ្យបានបន្តការអភិវឌ្ឍរបស់មនោគមនិយមទស្សនវិជ្ជារបស់អាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងសតវត្សទី 18-19 ។

ឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកនេះនិងមានលោហធាតុវិទ្យាជាគំនិតនៃសាកលលោកគ្មានដែនកំណត់, ការខ្វះរបស់ខ្លួននៃរង្វង់មួយនិងកណ្តាល។ ក្រោយមកវាត្រូវបានគេបន្តទៀតនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកកាន់តាម Cusa, ការងារលោក Bruno មួយ។

ដោយជ្រាបពីមនុស្សម្នាក់ដែលជាព្រះជាអ្នកបង្កើតមួយជួយបង្កើនសារៈសំខាន់នៃមនុស្ស Cusa នេះ។ លោកបានលើកសរសើរសមត្ថភាពខួរក្បាលរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅចំណេះដឹងគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេនោះ, បើទោះបីជានៅក្នុងការពិតវាមិនមែនជាការឆបគ្នាជាមួយនឹងបន្ទាប់មកធ្វើបទបង្ហាញនៃសាសនាចក្រនៃបុរសម្នាក់និងបានមើលឃើញថាជា eretizm ។ មនុស្សជាច្រើននៃគំនិត Nikolaya Kuzanskogo ផ្ទុយទៅនឹងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិនិងការអន្តរាយដល់សិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាការដែលគាត់ដែលបានដាក់គ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជាក្រុមហ៊ុន Renaissance និងបានក្លាយជាតំណាងលេចធ្លោណ្តុះពេលរបស់គាត់។