ទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach នេះ

ទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach នេះគឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយ នៃទស្សនវិជ្ជាអាឡឺម៉ង់បុរាណ, តំណាងដោយ Kant, Hegel, Schelling, Fichte និងការចាប់ផ្តើមនៃអាយុទ្រព្យសម្បត្ដិនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ផងដែរដូចជានៅក្នុងពិភពនៃទស្សនវិជ្ជានេះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃគំនិតនិងពន្លឺនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់លោកអង្គអស្ថេរភាពនៃទស្សនៈរបស់គាត់។ ខ្លួនគាត់គាត់បាននិយាយថាគំនិតដំបូងរបស់លោកគឺព្រះជាម្ចាស់និងលើកទីពីរ - ចិត្តនិងទីបីនិងចុងក្រោយ - បុរស។ លោកបានរស់រានមានជីវិតទស្សនវិជ្ជា Phasis ចំនួនបីដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សហើយបានឈប់នៅចុងក្រោយ។

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) បានកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ឧក្រិដ្ឋមួយក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ដែលគាត់បានសិក្សាទ្រឹស្ដី, ស្តាប់ Hegel នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។

លោកជឿថាទស្សនវិជ្ជានៃមនោគមនិយមដោះសាសនា, ប្រឆាំងទស្សនវិជ្ជានិងសាសនានៃសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបេះដូងនៃសាសនាព្រះអង្គទតឃើញសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងម៉ឺងម៉ាត់និងទស្សនវិជ្ជា - ចំនេះដឹងនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរកឱ្យឃើញលក្ខណៈនៃរឿងនេះ។ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជានៃការរិះគន់ Feuerbach នោះត្រូវបានគោលបំណងទទួលបានកម្ចាត់សាសនានិងស្មារតីសាសនាពីរូបភាពបំភាន់។ គាត់បានហៅបុរសជាផ្នែកមួយធម្មជាតិ (កម្រិតខ្ពស់បំផុត) មិនមែនបង្កើតរបស់ព្រះ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការ Feuerbach នេះគឺជា បុគ្គល, ព្រលឹង , និងដែលជាព្រះកាយតែមួយ។ នៅពេលជាមួយគ្នាទុកដាក់បន្ថែមទៀតត្រូវបានបង់ទៅទស្សនរាងកាយ, ដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់គឺជាសារៈសំខាន់នៃការ "ខ្ញុំ" នោះទេ។ រិះគន់គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិនេះបានបកស្រាយរបស់ពួកគេនៃការរៀននិងការគិតអរូបី Feuerbach អំពាវនាវដល់អំពីកាម។ លោកជឿជាក់ថាប្រភពនៃចំណេះដឹង - ការមើលឃើញ oschuscheniya-, ប៉ះ, សវនាការ, ក្លិន, ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាការពិតពិតប្រាកដ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេនិងដើម្បីដឹងថា បណ្តារដ្ឋផ្លូវចិត្ត។

លោកបានច្រានចោលការពិត supersensible និងចំណេះដឹងអរូបីតាមរយៈហេតុផលដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរំពឹងទុកឧត្តមគតិ។ នេះជាទស្សនវិជ្ជា anthropological នៃ Feuerbach ការបកស្រាយបានបង្ហាញគំនិតនៃការថ្មីរបស់ "វត្ថុ" នោះទេ។ នេះបើយោងតាម Feuerbach, វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សប្រាស្រ័យទាក់ទង, ដូច្នេះវត្ថុនេះគឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ - វាជាមនុស្សម្នាក់ផ្សេង។ ឧទានសព្ទមនុស្សដែលមានឧបត្ថម្ភ, សីលគិតដល់ផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃដែលមនុស្សអាចជំនួសសេចក្ដីស្រឡាញ់បំនៃព្រះ។ ក្រោយមកទៀតលោកបានហៅថាជាទម្រង់ជនបរទេសនិងមិនពិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។

រួមជាមួយនឹង Hegel គាត់ជឿលើអំណាចនៃហេតុផលនិងតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹង។ លក្ខណៈពិសេសភាពទាក់ទាញមួយដែលជាទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach នេះគឺជាគោលលទ្ធិនៃ tuizme នេះ។ លោកជឿជាក់ថាភាពជឿជាក់នៃការដែលអាចរកបានសម្រាប់ខ្លួនគេផ្ទាល់ដែលជា អារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ លោកមិនដែលបោះបង់ការចាប់អារម្មណ៍របស់លោកនៅក្នុងបញ្ហានៃសាសនានិងសីលធម៍, ដូច្នេះទិដ្ឋភាពនៃទស្សនៈរបស់គាត់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងច្រើនកាន់តែជ្រៅនិងញឹកជាងមុនជាងសំណួរចំណេះដឹង។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលជាការខាងផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach នោះការបកស្រាយរបស់លោកអ៊ីគឺសាសនា។ វាគឺជាទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃទិដ្ឋភាពពិភពលោកសាសនា psychogenesis ។ លោកបានស្វែងរកការបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សជាតិបានវិវត្តជាងសតវត្សទស្សន: អំពីពិភពលោកសាសនានេះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបដិសេធ Extrasensory ដែលស្ថិតនៅហួសពីស្មារតីនិង ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, វាមាននិន្នាការធម្មជាតិនិងមិនជឿព្រះ។

Feuerbach ជាការរៀបរាប់របស់គាត់នៃជំនឿសាសនា psychogenesis ខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍។ កុមារ, savages និង ប្រជាជនស៊ីវិល័យ មានស្មើភាពគ្នាក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈពិសេសចង់សម្បកក្រៅរបស់ពួកគេ (anthropomorphized) ។ និងសាសនាគឺជាប្រភេទនៃការយល់ដឹងសំខាន់បំផុតសេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះ - ដើម្បីរៀបចំលក្ខណៈពិសេសល្អបំផុតនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់, គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បំណងប្រាថ្នា, របស់អ្នកនិងអារម្មណ៍ក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ។ គំនិតច្នៃប្រឌិតបែបនេះអាចជួយឱ្យមនុស្សសាសនាមួយក្នុងការលុបបំបាត់ភាពមិនដែលជៀសមិនរួចកើតឡើងរវាងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានិងសមិទ្ធិផលរបស់ខ្លួននិងជាអ្នកដែលមានការយល់ដឹងនៃការឈឺខ្លាំងណាស់ដែរ។ មិនព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែនៅលើផ្ទុយមកវិញ, បុរសម្នាក់ដែលតែងតែធ្វើដោយខ្លួនឯងព្រះរបស់ពួកគេ។ និងព្រះទាំងនេះ - កុមារនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។

បែបនេះគឺទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach នោះទេ។ សង្ខេបវាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់ផ្លូវចិត្ត, មិនមែនជាផ្នែកខាងជំនឿរបស់ខ្លួន។ ការព្យាយាមរបស់គាត់ដើម្បីពន្យល់ពីដំណើរការនៃប្រភពដើមនៃទស្សនៈសាសនានេះគឺថ្មីនិងដើម។ គំនិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃ Feuerbach បានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនា Renan, Gávea, លោក Strauss, លេខនេះ។ SN Trubetskoy និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេត្រូវបានអមដោយស៊េរីនៃការសិក្សាមួយជាតិពិន្ទុសាស្ត្រ សាសនាបុព្វកាល (Lubbock, Tylor ស្ពែនស៊ើរ, ក្រុម, និងអ្នកដទៃទៀត។ ) ។ គំនិតរបស់លោកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើមេដឹកនាំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមអាល្លឺម៉ង់: ម៉ាក្ស, Engel និងអ្នកដទៃទៀត។