Ijma - គឺឯកភាពអំពីការបកស្រាយនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃ Qur'an និង Sunnah នេះ

វិទ្យាសាស្រ្ត, ទ្រឹស្ដី, គ្មានបញ្ហាអ្វីដែលជាសាសនាដែលបានចូលរួមនៅក្នុងការបកស្រាយនៃប្រភពដែលបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះឬដែលម៉ឺងម៉ាត់, ពន្យល់ដល់មនុស្សតែទាមទារឱ្យមានបទប្បញ្ញត្តិសៀវភៅអាន។ នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីជៀសវាងភាពមានន័យមិនច្បាស់លាស់នៃការបកស្រាយរបស់ Qur'an និង Sunnah, ijma ប្រើ។ Ijma - គឺ mujtahids ឯកភាពជំនាន់មួយអំពីច្បាប់របស់ Sharia នេះ។

សញ្ញាណ

អំពី ijma ធ្វើឱ្យយល់ក្នុងការនិយាយ, នៅពេលដែលទាំងអស់ក្នុងសហគមន៍មួយ, អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានមកដល់ការមូលមតិគ្នាមួយ។ ប្រសិនបើមាន mujtahid យ៉ាងហោចណាស់មួយប្រឆាំងនឹង, ijma 'បានដូចជាការអវត្តមាន។

Ijma - កិច្ចព្រមព្រៀងនេះគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រទ្រឹស្ដី, អះអាងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទស្សនៈរបស់មនុស្សធម្មតាក្នុងការគណនានេះមិនត្រូវបានយក។ មិនមែនជាការសារៈសំខាន់នៃលទ្ធផលនៃការពិភាក្សារបស់កូរ៉ាសហគមន៍ផ្សេងទៀតនេះ។

ចាប់តាំងពីពេល ijma - ការសន្និដ្ឋានវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាភស្តុតាងប៉ុន្តែមិនមែន សេចក្តីពិតទាំងស្រុងនោះទេ ដែលបានបង្រៀនព្យាការីរបស់ទ្រង់ព្រះអាឡស់និងលោក Muhammad ។ ដោយ ijma មិនអនុវត្តដើម្បីឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយនៅលើផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានច្បាប់ Sharia ។ គម្ពីគូរ៉ា, Sunnah, ijma '- ដែលជាប្រភពសំខាន់នៃ Shariah ។ តារា K ត្រូវបានគេប្រើផងដែរទាក់ទងនឹងការបកស្រាយទ្រឹស្ដី kiyas ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។

ijma គោលបំណង

សៀវភៅសំខាន់នៃម៉ូស្លីម - កូរ៉ានិង Sunna នេះ។ ប្រភពនេះបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងលម្អិតពីរបៀបដើម្បីក្លាយជាជីវិតស្មោះត្រង់, អ្វីដែលអ្នកអាចនិងមិនអាចធ្វើបានគឺមូស្លីម, អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ ទោះជាយ៉ាងណា, ព្រះអាឡស់និងលោក Mohammed ព្យាការីរបស់គាត់បានផ្តល់នូវដំបូន្មានទូទៅ (បើទោះបីជាច្រើននៃបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង Sunnah) ប៉ុន្តែក្នុងពិសេសគ្រប់គ្រាន់ជីវិតដូច្នេះតម្រូវឱ្យមានការពន្យល់បានលម្អិត។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះហើយមាន ijma ។

ប្រភេទ

ទ្រឹស្ដីបែងចែកជាពីរប្រភេទ ijma: វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនិងការប៉ាន់ស្មាន។ នៅក្នុងករណីដំបូងវាសំដៅទៅលើស្ថានភាពមួយដែលគ្រប់គ្នាយល់ស្រប, ដោយគ្មានករណីលើកលែង, ជនមូស្លីម (កាតព្វកិច្ចប្រាំដងការអធិស្ឋាន, ការហាមឃាត់នៃ ការផិតក្បត់ និងដូច្នេះនៅលើ។ ឃ) ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនយល់ព្រមជាមួយអាគុយម៉ង់ទាំងនេះ, បន្ទាប់មកសេចក្ដីជំនឿរបស់គាត់គឺជាការមិនខ្លាំងទេ។

នេះមតិជាឯកច្ឆន្ទមិនគួរជាការផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍នៃការ Sharia នេះ។ Ijma "ផ្ទុយទៅនឹង Qur'an នេះវាជាការមិនគួរទុកចិត្ត, ការបង្ហាញឱ្យឃើញក្រសែឬទុកនៅមានបានលុបចោលភាពខុសគ្នានេះ។

លក្ខខណ្ឌ

នេះជាការសន្និដ្ឋានទូទៅអំពីស្ដង់ដារត្រូវតែខុសប្លែកគ្នាបានបញ្ជាក់។ ភស្តុតាងដែលមានមូលដ្ឋាននៅលើរបាយការណ៍របស់ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រល្បីល្បាញ ឬប្រភពដែលពាក់ព័ន្ធមាតិកា។

ជាមួយនឹងការអនុម័តនេះបានហាមឃាត់ការ ijma ការមិនយល់ស្របគ្នាពីមុនទាំងអស់នៅលើបញ្ហានេះ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យមានការលុបចោលនៃទីតាំងមុនបានអនុម័តដោយ mujtahids នេះ។ បន្ទាប់មកមានទិដ្ឋភាពថ្មី។

យកទៅឱ្យពួកអ្នកប្រាជ្ញនៃការសម្រេចចិត្តសហគមន៍នេះបានចូលជាធរមាន, វាមិនមែនជាការចាំបាច់ដើម្បីរង់ចាំសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សរ៍នេះ។ ការសម្រេចបាននូវការមូលមតិគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានធ្វើឱ្យតម្រូវការសម្តែងនេះចាំបាច់សម្រាប់ជនមូស្លីមចាប់តាំងពីច្បាប់នេះចូលជាធរមាន។ Ijma - វាគឺជាអ្វីដែលការព្រួយបារម្ភទាំងអស់ដែលស្មោះត្រង់ដោយមិនគិតពីស្ថានភាព។

ក្នុងចំណោមពួកអ្នកប្រាជ្ញគ្មានការឯកភាពគ្នាអំពីថាតើត្រូវពិចារណាលើភាពស្ងៀមស្ងាត់ ijma ទេ។ មាននរណាម្នាក់បានគិតថាកង្វះនៃការរិះគន់របាយការណ៍អវិជ្ជមាន - វាគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងមួយប្រភេទដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញហេតុដូច្នេះហើយជាការ ijma ។ mujtahids ផ្សេងទៀតជឿថាការអវត្តមាននៃអក្សរភស្តុតាងតែប៉ុណ្ណោះនៃត្រឹមត្រូវនៃអ្នកនិយាយនោះទេ។ អ្នកខ្លះទៀតមិនបានភ្ជាប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់តម្លៃណាមួយនិងទីបួននិយាយ ijma ថា 'មានសិទ្ធិដើម្បីមានមួយប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជំនាន់ក្រោយបានចាកចេញពីពិភពលោកនេះមុនពេលដែលនរណាម្នាក់មកពីសហគមន៍នៃអ្នកប្រាជ្ញបានយល់ស្រប។

អង្សា

ចាប់តាំងពីការអាគុយម៉ង់តែមួយមកនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា, កម្រិតនៃ ijma អាចរួមមានដូចខាងក្រោម:

• ពាក្យសំដី: ចំណុចមួយនៃទិដ្ឋភាពនៅលើបញ្ហានេះត្រូវបានបញ្ជាក់តាមរយៈការនិយាយ, ការប្រើពាក្យ "អនុញ្ញាត", "ចាំបាច់" ឬ "បានហាមឃាត់";
• ស្ងៀម: សមាជិកសហគមន៍មិនយល់ព្រមហើយមិនចាំថា, ជាការកត់សម្គាល់ខាងលើ, សាសនាវិទូខ្លះមិនត្រូវបានចាត់ទុក ijma;
• សម្រេចដោយគ្មានការចម្រូងចម្រាសបន្ទាប់ពី ascetics នេះ;
• បង្កើតឡើងដោយមិនរាប់បញ្ចូលទស្សនៈនានាបន្ទាប់ពីតាបស។

ទ្រឹស្ដីមិនបានកំណត់ស្តង់ដារដែលជាអវត្តមាននៅក្នុង Qur'an និង Sunnah ។ Mujtahids តែបកស្រាយប្រភពសំខាន់នៃ Sharia នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគំនិតសាសនានិងវិធានច្បាប់។ នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគំនិតទាំងនេះគឺស្ទើរតែដូចគ្នាដូចដែលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាវិស័យផ្នែកច្បាប់ (ដូចជាទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម) ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអាឡស់និងកម្មវិធីផ្ញើសារនេះ។

Ijma និង qiyas

នៅក្រោម Kiyasov យល់ហេតុផលដោយស្រដៀងគ្នា។ ប្រសិនបើមានប្រភពចម្បងគឺមិនមានការណែនាំជាក់លាក់នៅលើសកម្មភាពមួយចំនួន, ច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិផ្សេងទៀត។

Qiyas មានសមាសភាគបួន:

• អត្រាចំពោះស្រដៀងមួយ;
• ជាធម្មតា, ដែលជាការស្រដៀងដំឡើង;
• ស្ដង់ដារទីតាំងជាលើកដំបូងទៅកាន់ទីពីរបានចែកចាយ;
• ការឯកភាពគ្នាក្នុងការអនុលោមតាមបញ្ញត្តិនៃ Shari'ah នេះ។

ឧទាហរណ៍គម្ពីរកូរ៉ានហាមស្រាផឹកទេប៉ុន្តែបាននិយាយថាគ្មានអ្វីអំពីស្រាបៀរ។ ប៉ុន្តែស្រាបៀរផងដែរមានផ្ទុកជាតិអាល់កុល។ ការហាមឃាត់ Kiyasov ដោយសារតែពង្រីកទៅផឹក foamy នេះ។ អត្រាការចាប់ផ្តើមនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាភាពស្រដៀងស្រាករណីលើកលែង - ការទទួលទានស្រាបៀរ, ប្រធានបទដើម្បីការបទប្បញ្ញត្តិ - ការហាមឃាត់និងបានឯកភាពគ្នានៃបទប្បញ្ញត្តិ - ប្រូបាប៊ីលីតេ នៃការស្រវឹង។

គម្ពីគូរ៉ា, ijma "ដែលជា Sunnah, qiyas - មូលដ្ឋាននៃជីវិតមូស្លីម។ គម្ពីរកូរ៉ានជាច្បាប់ដែលអង្គភាព, ចាប់តាំងពីវាមានសម្ដីដោយផ្ទាល់ព្រះអាឡស់។ Sunnah នេះត្រូវទាំងអស់មកពីព្យាការីដែលថ្លែងសុន្ទរកថាស្មើទៅនឹងពាក្យនៃព្រះអាឡស់បាន។ ដូចគ្នានេះផងដែរពាក្យ "Sunnah" ត្រូវបានបកស្រាយថាជាការអនុលោមតាមច្បាប់មិនពេញលេញជាមួយ Shariah ។