សារជាអ្វី? ប្រភេទនិងទម្រង់នៃការផ្សព្វផ្សាយ

"បង្រៀន" - ពាក្យដែលមាននៅលើបបូរមាត់របស់អ្នករាល់គ្នាមួយ, ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាអ្វីដែលវាមានន័យថានៅឡើយទេ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សភាគច្រើនដែលពាក្យនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការផ្សព្វផ្សាយឬការផ្សព្វផ្សាយនៃគោលលទ្ធិនិងគំនិតសាសនាណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងទូទៅ, វាគឺជា។ ទោះជាយ៉ាងណា, គំនិតនេះមានស្រមោលផ្សេងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងនោះវានឹងជាការល្អដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេស polireligioznoy មួយ។ ដូច្នេះអ្វីដែលជាសារនេះ? ជាមួយនេះយើងនឹងព្យាយាមដើម្បីរកឱ្យឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

និយមន័យច្បាស់លាស់

នៅក្នុងការពិតមិនមានចម្លើយតែមួយទៅនឹងសំណួរនៃអ្វីដែលសេចក្ដីអធិប្បាយនេះ។ គំនិតនេះគឺធំណាស់ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេគឺដើម្បីផ្តល់នូវសមត្ថភាពខ្ពស់, និយមន័យជាក់លាក់។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, វិធីសាសនានៃជីវិតគឺរួចទៅហើយធម្មទេសនាមួយ, ប៉ុន្តែដោយសារតែវាមិនអាចទៅរួចទេគឺដើម្បីបំបែកជីវិតរបស់អ្នកជឿដោយសេចក្ដីសន្យារបស់ទ្រង់ពិភពលោកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។ នៅក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យសេចក្ដីអធិប្បាយ - សុន្ទរកថាដែលមានគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញទៅអ្នកទទួលដែលជាគំនិតជាក់លាក់នៃធម្មជាតិសាសនា។ បែបនេះការយល់ដឹងនៃទូទៅបំផុតមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតវាគឺបានតែមួយកម្លាំងនៃពាក្យ។ ខាងក្រោមនេះយើងនឹងព្យាយាមដើម្បីដោះស្រាយជាមួយពួកគេទាំងអស់, ប៉ុន្តែសម្រាប់ឥឡូវនេះចូរយើងត្រឡប់ទៅនិរុត្តិសាស្ត្រទីនេះ។

ប្រភពដើមនៃគំនិត

យល់ពីអ្វីដែលធម្មទេសនានោះយើងនឹងជួយឱ្យភាសា Slavonic ចាស់ដែលនៅក្នុងរយៈពេលនេះត្រូវបានប្រើក្នុងតម្លៃសំខាន់បី។ ជាដំបូង - វាគឺជាការពិតសេចក្ដីអធិប្បាយមួយពោលគឺការរីករាលដាលនៃគំនិតសាសនា ... ទីពីរ - ទេវទំនាយ។ ទីបី - ញត្តិ។ បានបង្កើតឡើងពីពាក្យជា root "Veda" មានន័យថា "ការដឹង", "Veda" ហើយទៅត្រឡប់ទៅភាសាមូលឥណ្ឌូអឺរ៉ុប។ ពាក្យថា "ធម្មទេសនា" ត្រូវបានបកប្រែទៅជាគំនិតជាច្រើនរុស្ស៊ីភាសាក្រិចនិងភាសាហេប្រឺដែលបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនេះ។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយអំពីអត្ថន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យនេះអាចត្រូវបានផ្អែកតែលើបរិបទ។

kerygma

នេះជាលើកដំបូងនិងសំខាន់បំផុតសំរាប់វប្បធម៍របស់យើងវាជាគំនិតរបស់ kerygma នេះជាការផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយគ្រីស្ទានសតវត្សទីមួយ, ការរីករាលដាលនៃការបង្រៀនរបស់លោកបានហៅថាលិខិតដែលក្នុងនោះបានបង្ហាប់និងសង្ខេបមានមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជំនឿដោយគ្មានការនឹងចូលទៅក្នុងម៉ឺងម៉ាត់និងសមាសភាគមួយកំបាំង។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងការប្រកាសរបស់ kerygma ដែលបានបញ្ចូលហើយការស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញកម្មវិធីផ្ញើសាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ គោលបំណងរបស់ខ្លួន, វាគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ដល់សាសនាដទៃទៀតនិងនាំយកគាត់ទៅសាសនាគ្រឹស្ត។

សារ

ការផ្សព្វផ្សាយព្រះជាប្រភេទនៃដំណឹងពិសេសមួយ, ដំណឹង (ជាញឹកញាប់ល្អឬល្អ) - វាគឺជាលក្ខណៈមួយដែលស្ទើរតែជាពាក្យបច្ចេកទេសនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ មូលដ្ឋាននេះគឺជាពាក្យភាសាក្រិចថា "ទេវតា" - "ការជូនដំណឹង" ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃដំណឹងល្អ ( "ដំណឹងល្អ"), វាត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការបកប្រែជាញឹកញាប់។

សុន្ទរកថា

ពាក្យក្រិកពីរ "ជ្រើស" និង "Lala" ដែលមានន័យថា "និយាយ", "និយាយថា" អាចត្រូវបានបកប្រែជា "ការផ្សព្វផ្សាយ" ។ នេះនឹងក្លាយជាអាចធ្វើទៅបាននៅពេលដែលវាមកដល់សុន្ទរកថាអំពីព្រះឬពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។

ភស្តុតាងហៅ

សុន្ទរកថាសាធារណៈ, ដែលជាពាក្យភាសាក្រិក "parisiasome" អាចមានតួអក្សរនៃសេចក្ដីអធិប្បាយមួយ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិងពួកសាវកដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកជាញឹកញាប់បានបង្ហាញពីជំនឿរបស់គេក្នុងទីសាធារណៈនិងវេទិកាតំបន់ទីក្រុងត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលចក្រភពរ៉ូម។

សទិសន័យផ្សេងទៀត

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានគំនិតផ្សេងទៀតបានបកប្រែទៅជាភាសារុស្ស៊ីនិងស្លាវដែលជាគឺ "ធម្មទេសនា" ។ នេះអាចជាសារពើភ័ណ្ឌមួយ, រឿងនេះ, និងសូម្បីតែទីបន្ទាល់។ ទោះយ៉ាងណាទាំងនេះត្រូវបានដាច់ឆ្ងាយករណីនិងមិនធ្វើឱ្យយល់បានដើម្បីដោះរុះរើលម្អិត។

ការផ្សព្វផ្សាយតាមមាត់

ប្រសិនបើយើងរុះសាសនារួមទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់, ធម្មទេសនា, បន្ទាប់មកជាធម្មតាយើងនិយាយអំពីសេចក្ដីបង្រៀនមាត់។ ក្នុងករណីនេះជាថ្មីម្តងទៀត, ទម្រង់ផ្សេងគ្នា។ ពួកគេត្រួតលើគ្នាដោយមានមួយផ្នែកអ្នកដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបនេះសំខាន់ - វាគឺជាសារនៃទំនាយ, ការបង្រៀននិងការឃោសនានេះ។

សារ

ធម្មទេសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ហើយមិនតែប៉ុណ្ណោះគ្រិស្តអូស្សូដក់), ដោយសារតួអក្សរត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីបញ្ជូនទៅឱ្យអ្នកស្តាប់សំណុំជាក់លាក់នៃព។ ប្រភេទនៃការបណ្តុះបណ្តាដែលអាចត្រូវបានប្រែប្រួលនៅលើមូលដ្ឋាននៃការដែលជាសំបុត្រនេះ - មិនជឿឬអ្នករួចទៅហើយជឿនិងមនុស្សដែលព្រះវិហារ។ ក្នុងករណីណាគោលបំណងនៃសេចក្ដីអធិប្បាយនេះ - ដើម្បីបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងផលិតផលនៃវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណ។

ពាក្យទំនាយ

អ្វីដែលជាការផ្សព្វផ្សាយទំនាយគឺពិបាកក្នុងការនិយាយថាប្រសិនបើយើងមិនអើពើនិយមន័យដែលអាចត្រូវបានបកប្រែជា "បានបំផុសគំនិតដោយព្រះ»។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពសាសនាដូច្នេះវាមិនមែនជាផលិតផលនៃគំនិតរបស់បុរសម្នាក់នេះ។ ក្រោយមកទៀតបានវិនិយោគតែនៅក្នុងពាក្យដែលបានភ្ជាប់ទៅវានៅលើសារ, មាតិកានៃការដែលគាត់មិនទទួលខុសត្រូវនោះទេ។ គោលបំណងនៃសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់នេះគឺជាការបង្ហាញមួយរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទីតាំងពិតប្រាកដរបស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃស្ថានភាពនិងការប្រកាសនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់ពួកគេ។ ពេលខ្លះធម្មទេសនានេះអាចមានធាតុនៃការព្យាករ។ ព្យាការី * មិននិយាយតាងនាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះគាត់គឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងសំបុត្រអំណាចនេះ។ ព្យញ្ជនៈពាក្យក្រិក«ប្រាក់ចំណេញ "(ព្យាការី) មានន័យថា" ការត្រាស់ហៅ»។ បេសកកម្មរបស់ខ្លួន - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រជាជនជាអ្វីដែលចង់ឱ្យពួកគេនិងសង្ឃឹមថាព្រះនឹងជម្រុញឱ្យពួកគេដើម្បីធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការគោរពតាមឆន្ទៈកំពូល។ ប៉ុន្តែជាព្យាការី - នេះគឺគ្រាន់តែជាអន្តរការី, វាត្រូវបានមិនមានបំណងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកណាម្នាក់។ លើសពីនេះទៀតការអធិប្បាយមួយមានសិទ្ធិដើម្បីប្រកាសអំពីអ្វីដែលគាត់ចង់បាន, អ្វីដែលគាត់មានអារម្មណ៍ខាងស្ដាំ, ប្រសិនបើគាត់មិនទទួលបាននៅលើការដាក់ទណ្ឌកម្មជាថ្មីម្តងទៀតទេ។

ការសំដែងធម្មទេសនា

ទ្រង់ទ្រាយនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរ Didascalia (ពី "didaskal" ភាសាក្រិច - "លោកគ្រូ") ។ សិក្ខាបទគឺជាឧទាហរណ៍ឬបព្វជិតបុព្វបុរសធម្មទេសនាផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីសេវា។ វាមានគោលបំណងដើម្បីឱ្យមានមនុស្សមានជំនឿនិងការស្វែងរកការដើម្បីរក្សាពួកគេនៅក្នុងផលប្រយោជន៍សាសនា, របៀបរស់នៅនិងការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណ, រំលឹកអ្វីដែលគេស្គាល់ថារួចទៅហើយនិងបានពន្យល់អំពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃពួកគេ។

រវើរវាយ

អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាយ៉ាងពេញលេញនេះ។ ជាចម្បងវាត្រូវបានដឹកនាំទៅជាអ្នកជឿមិនមែនក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង់ឱ្យពួកគេជំនឿរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្ដែជួនកាលទស្សនិកជនគោលដៅនៃការផ្សព្វផ្សាយនេះអាចមានមនុស្សសាសនាបានប្រារព្ធធ្វើឡើងទាំងស្រុង, ពេលដែលអ្នកត្រូវទៅពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេនៅក្នុងករណីណាមួយ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍, នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យប៊ីស្សពបានធ្វើយុទ្ធនាការដើម្បីប្រមូលហ្វូងចៀមរបស់គេសម្រាប់ការបូជនីយកិច្ចនេះ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរគ្រូអធិប្បាយប្រូតេស្តង់ទាក់ទាញ parishioners របស់គាត់ដើម្បីដង្វាយមួយភាគដប់និងគ្រូគង្វាលគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួន - ធ្វើសង្គ្រាមជាមួយសាសន៍យូដា, Freemasons និងសហគមន៍អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានេះ។ នៅក្នុងករណីទាំងអស់, គោលដៅបានផ្សព្វផ្សាយយុទ្ធនាការ - ដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកស្ដាប់ទៅនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការផ្សព្វផ្សាយ

នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះអាចត្រូវបានយល់នៅក្រោមការផ្សព្វផ្សាយការងារមួយចំនួនបានសរសេរឬគំនិតច្នៃប្រឌិតតន្ត្រីនេះ។ លើសពីនេះទៀតបដិមាគន្ថីនិងអស់សមាសភាគសម្ភារៈនៃវប្បខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគេឃើញជាញឹកញាប់ជាទម្រង់នៃការប្រកាសសាសនា។ ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយថាអាចជាការផ្សព្វផ្សាយនិងជាផ្លូវនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅទីបញ្ចប់, សូម្បីតែការស្លាប់អាចថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅសេចក្ដីជំនឿនិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដូចជាការមានសារៈសំខាន់ដែលវាគឺជាករណីជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធនេះ។