ភទនៃវប្បធម៍

ភទសំដៅទៅវិធីសាស្ដ្រនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដោយផ្អែកលើភាគថាសប្រព័ន្ធនិងវត្ថុរបស់ពួកគេជាមួយនឹងម៉ូដែលក្រុមទូទៅ។ តម្រូវការក្នុងការប្រើវិធីសាស្រ្តនេះហាក់ដូចជានៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះនៅក្នុងការពន្យល់សណ្តាប់ធ្នាប់និងការរៀបរាប់នៃសំណុំនៃវត្ថុសមាសភាពច្រើន។

ភទនៃវប្បជាលក្ខណៈគុណភាពនិងច្រើននៃវប្បធម៍ជីវិត។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទម្រង់ជាប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់នៃសាសនាជនជាតិភាគតិចនិងជាតិថ្នាក់តំបន់និងទឹកដីនិងអ្នកដទៃទៀត។

ភទនៃវប្បធម៍ត្រូវបានចាត់ទុកបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាបន្ទាន់និងចម្រូងចម្រាស់បំផុតក្នុងទ្រឹស្តីសហសម័យ។ ការកំណត់ស្ថានភាពនៃមាតិកា semantic វាសនាដើម្បីគោលការណ៍សំខាន់នេះបើយោងតាមដែលបានធ្វើឡើងក្នុងបរិបទនៃការវិភាគខាងវិញ្ញាណនិងការកំណត់គុណសម្បត្ដិទូទៅបំផុត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធភទមានមូលដ្ឋាននិងទិសដៅផ្សេងគ្នា។ អ្នកនិពន្ធគំនិតត្រូវបានអ្នកសង្គមវិទ្យា, ទស្សនវិទូ, ethnographer វាល, សិល្បករ, អនុវត្តនិងទ្រឹស្តី។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់ភទនៃវប្បធម៍នេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង 18-19 សតវត្ស។ បន្ទាប់មកអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍លើការស្វែងរកផែនការតែមួយ។

ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃការរចនាទ្រឹស្តីស្មុគស្មាញនៅចុងសតវត្សទី 19 នេះបានបង្កើតឡើងក្រឡេកមើលប្រភេទមួយ។ ប្រព័ន្ធនិយមលទ្ធិម៉ាក្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោមវា។ Weber រយៈពេលបង្កើតវិធីមួយសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃប្រភេទល្អ។ ហើយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិចបានរាលដាលវិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់។

ភទនៃវប្បធម៍, ដែលជាវិធីសាស្រ្តមួយនៃការស្រាវជ្រាវដោយផ្អែកលើការប្តេជ្ញាចិត្តនៃភាពខុសគ្នានិងភាពស្រដៀងគ្នានៃវត្ថុនោះ។ គោលដៅនៅក្នុងករណីនៅក្នុងលំនាំផែនទីនៃការគ្រប់គ្រងនិងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានយកគំរូតាម។ មូលដ្ឋានគឺត្រូវបានប្រើគោលការណ៍ typological កំណត់ទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីនេះ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរួមមាន: ការធ្វើទ្រង់ទ្រាយ, គំនិត, ស៊ីវិល័យ, សាសនាក្នុងតំបន់និងទឹកដីប្រជាសាស្ត្រនិងផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវបានបែកបាក់គ្នាដោយយោងទៅតាមការ តំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណតម្លៃ, ជំនឿសាសនា, ធម្មជាតិនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិនិងគំរូបុរាណ, ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនិងវិធីនេះ។

ទូទៅបំផុតក្នុងវិទ្យាសាស្ដ្រក្នុងស្រុកត្រូវបានចាត់ទុក ជាវិធីសាស្រ្តការធ្វើទ្រង់ទ្រាយ។ នេះជាគោលការណ៍ដើម្បីតភ្ជាប់ពិន្ទុជាមួយវិធីសាស្រ្តការផលិតលេចធ្លោ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតអ្វីដែលជារបៀបនៃការផលិត, នេះនិងវប្ប: មូលធននិយមខ្ញុំបម្រើ-ម្ចាស់, បុព្វកាលសហគមន៍និងដូច្នេះនៅលើ។

វិធីសាស្រ្ត Civilizational ប្រើដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។ ការព្យាបាលរបស់វាអាស្រ័យលើការយល់ដឹងនៃពាក្យ "ស៊ីវិល" នេះ។ ការវិភាគវប្បធម៍ដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍នេះ, អ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលបានចូលមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃដំណើរការរីកចម្រើន។

គោលការណ៍នៃគោលគំនិតអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអនុវត្តការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងការអនុលោមតាមមនោគមវិជ្ជាទូទៅនៅក្នុងសង្គម។

ដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍នៃវប្បធម៍សាសនាត្រូវបានបែងចែកជាចាស់និងមួយដែល gosodstvuet សំណុំបែបបទនៃសាសនាពិភពលោក (មូស្លីម, គ្រីស្ទាន, ព្រះពុទ្ធសាសនា, ល) មួយ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ការចាត់ថ្នាក់ត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមជំនឿទិសពីរ: monotheism និង polytheism ។

ដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍តំបន់-ទឹកដីដែលបានអនុវត្តដោយការវិភាគនៃលក្ខណៈលក្ខណៈពិសេសទូទៅដែលមានជាប់ជាមួយវប្បធក្នុងតំបន់ជាក់លាក់។

បើយោងតាមការរកឃើញលក្ខណៈពិសេសប្រជាសាស្ត្រនិងភាពទូទៅនៃលក្ខណៈពិសេសភេទនិងអាយុ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីនិង ដង់ស៊ីតេប្រជាជន, សមាសភាព, ទំហំ, ការងារ។

ទោះជាយ៉ាងណាភាគច្រើនបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនិងរីករាលដាលគឺជាគោលការណ៍វប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។ ស្របតាមទម្រង់បែបបទដែលកំណត់ដោយទូទៅបំផុតដែលជាគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណសំខាន់។ សព្វថ្ងៃនេះមានប្រភេទជាច្រើននៃវប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្តអឺរ៉ុបមាន។ ដើម្បីរួមបញ្ចូលតម្លៃជានិមិត្តរូបនិងបានធម្មជាតិដែលចាស់ជាងគេ។

ភទនៃ វប្បធម៍នយោបាយ ក្នុងការអនុលោមតាមរបបរបស់រដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើង, វិធីនៃការយល់ដឹងនៃអំណាច, សង្គមចាត់ទុកលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចនិងដូច្នេះនៅលើ។