តាមឧត្ដមគតិក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺខាងវិញ្ញាណ

តាមឧត្ដមគតិក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នាពេលបច្ចុប្បន្នដែលបានអះអាងថាវិញ្ញាណរបស់យើងដឹង subconscious និងស្មារតី, ការគិត, ក្តីសុបិន្ត, និងការទាំងអស់នោះគឺខាងវិញ្ញាណគឺសំខាន់បំផុត។ ទិដ្ឋភាពសម្ភារៈនៃពិភពលោករបស់យើងត្រូវបានចាត់ទុកអ្វីមួយនៃដេរីវេមួយ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតនោះវិញ្ញាណបានបង្កើតបញ្ហាហើយដោយគ្មានគំនិតនៃប្រធានបទនេះណាមួយដែលមិនអាចត្រូវបាន។

គំនិតទូទៅ

នេះគឺជាការគិតចង់បាន - នៅលើមូលដ្ឋាននេះដែលមានការសង្ស័យជាច្រើនជឿថាមនោគមនិយមក្នុងទស្សនៈមួយថា។ ពួកគេបានដកស្រង់ឧទាហរណ៍ដែលជាកន្លែងដែលគំនិតនិយមយ៉ាង immersed នៅក្នុងពិភពនៃក្តីសុបិន្តរបស់ពួកគេដោយមិនគិតពីថាតើពួកគេពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សម្នាក់ពិសេសមួយឬពិភពលោកទាំងមូល។ ឥឡូវនេះយើងនឹងមើលទៅនៅពីរពូជសំខាន់នៃមនោគមនិយមនិងប្រៀបធៀបពួកគេ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទាំងគំនិតទាំងនេះជាញឹកញាប់បានកំណត់លក្ខណៈដោយដាច់ណាត់ប្រឆាំងគឺផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដនៃការរបាកដនិយម។

មនោគមនិយមគោលដៅ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា

គោលដៅសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងដងបុរាណ។ នៅក្នុងឆ្នាំនោះ, មនុស្សដែលមិនបានចែករំលែកការបង្រៀនរបស់ពួកគេជាបែប, ដូច្នេះឈ្មោះនេះមិនមានទេ។ ព្រះវរបិតានៃគោលបំណងនៃប្លាតុងមនោគមនិយមសន្មត់ថាគាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សមានស្រាប់ទាំងអស់នៅជុំវិញពិភពលោកក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទេវកថានិងរឿងរបស់ព្រះ។ មួយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់លោកបានឆ្លងតាមរយៈការសតវត្សហើយនៅតែគឺជាប្រភេទនៃពាក្យស្លោកឧត្តមគតិមួយ។ វាគឺជាភាពមិនអាត្មានិយម, ឧត្តមគតិថា - មនុស្សដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តទៅនឹងភាពសុខដុមខ្ពស់បំផុតក្នុងការអុត្តមគតិខ្ពស់បំផុតមួយបើទោះបីជាវេទនាតូចនិងមានបញ្ហា។ នៅក្នុងដងបុរាណដូចជាការគាំទ្រសម្រាប់ Proclus និង Plotinus ។

វិទ្យាសាស្ដ្រទស្សនវិជ្ជានេះឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ។ នៅក្នុងអាយុងងឹតនៃមនោគមនិយមក្នុងទស្សនវិជ្ជា - សាសនាចក្រនេះ អំណាចដាច់ខាត, ថាបាតុភូតណាមួយរឿងណាមួយ, និងសូម្បីតែការមានពិតនៃមនុស្សបានពន្យល់ថាជាទង្វើនៃព្រះ។ គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិគោលបំណងនៃមជ្ឈឹមវ័យជឿថាពិភពលោកដូចដែលយើងឃើញវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះនៅក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។ ពួកគេបានបដិសេធការវិវត្តនិងការ gradations ផ្សេងទៀតណាមួយរបស់មនុស្សនិងធម្មជាតិដែលអាចនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍ។

ក្នុង ដងចុងក្រោយនេះ គំនិតនិយមបំបែកចេញពីសាសនាចក្រ។ ពួកគេមាននៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេបានព្យាយាមដើម្បីបញ្ជូនទៅឱ្យប្រជាជននៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណធម្មជាតិនេះ។ តាមក្បួនទូទៅមួយ, គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិគោលបំណងអធិប្បាយអំពីគំនិតនៃការសន្តិភាពនិងការយល់ដឹងលើពិភពលោក, ការយល់ដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នា - មួយដែលអាចឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពសុខដុមក្នុងសកលលោក។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះនិងបានកសាងឡើងមនោគមនិយមទស្សនវិជ្ជានេះ poluutopicheskih ។ និន្នាការនេះត្រូវបានតំណាងដោយតួលេខដូចជាជី V. ការ Leybnits, Hegel, អេហ្វវ៉ុ Schelling ។

មនោគមនិយមប្រធានបទក្នុងទស្សនវិជ្ជា

នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អំពីសតវត្សទី 17 នៅក្នុងឆ្នាំនេះនៅពេលដែលមានគឺជាលទ្ធភាពម្បីតែបន្តិចនៃការក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដោយឥតគិតថ្លៃឯករាជ្យនៃរដ្ឋនិងសាសនាចក្រ។ សារៈសំខាន់នៃមនោគមនិយមប្រធានបទនេះគឺថាបុរសម្នាក់កសាងពិភពលោករបស់គាត់តាមរយៈគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នា។ ទាំងអស់ដែលយើងមើលឃើញ, មានអារម្មណ៍ថាមានតែពិភពលោករបស់យើង។ នេះជាបុគ្គលផ្សេងទៀតដែលសង់តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រៀងគ្នា, ឬការមើលឃើញនិងយល់វា។ នេះ "ដាច់ដោយឡែក" មនោគមនិយមទស្សនវិជ្ជាដែលនៅ - ប្រភេទមួយនៃការមើលឃើញថាជាគំរូនៃការពិតមួយ។ តំណាងរបស់ មនោគមនិយមប្រធានបទ គឺខ្ញុំជី Fihte, ជេប៊ើឃើលីនិង David Hume ។