ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ Georg Hegel: គំនិតជាមូលដ្ឋាន

Georg Wilhelm Friedrich Hegel - ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ល្បីលើពិភពលោក។ សមិទ្ធិផលសំខាន់របស់គាត់គឺការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីនៃការដែលគេហៅថាមនោគមនិយមដាច់ខាតនេះ។ នៅក្នុងវាគាត់អាចយកឈ្នះលើភាពច្រាសគ្នាដូចជាចិត្តនិងធម្មជាតិប្រធានបទនិងវត្ថុ។ Georg Hegel, ទស្សនវិជ្ជារបស់ព្រះវិញ្ញាណដែលបានរួបរួមជាច្រើននៃគំនិត, និងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅតែជាឥស្សរជនលេចធ្លោដែលបំផុសគំនិតជំនាន់ថ្មីនៃអ្នកគិត។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងពិភាក្សាយ៉ាងខ្លីជីវប្រវត្តិនិងគំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់។ យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនឹងត្រូវបានបង់ទៅទស្សនវិជ្ជានៃស្មារតីដាច់ខាត, ontology, epistemology និងគ្រាមភាសានេះ។

ពជីវប្រវត្តិ

Georg Wilhelm Friedrich Hegel កុមារភាពគឺជាការចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំងកុមារ។ ទាំងនេះយើងហៅថា 'ដែលបានដឹង? "។ លោកបានកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់មន្ត្រីមានឥទ្ធិពលមួយ។ ឪពុករបស់លោកជាតឹងរឹងនិងការស្រឡាញ់ទូទាំងនីតិវិធី។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិនិងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សគឺមិនបានចាកចេញពីគាត់មិនបានព្រងើយកណ្តើយ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពដើម, Georg Hegel គឺការអានសៀវភៅអំពីវប្បធម៍របស់ក្រិកបុរាណនេះ។ ដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាពួកគេត្រូវបានទស្សនវិទូដំបូង។ វាត្រូវបានគេជឿថាចំណង់ចំណូលចិត្តនេះបានជំរុញឱ្យ Hegel សម្រាប់អាជីពនាពេលអនាគតរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាឡាទីននៅក្រុង Stuttgart កំណើតរបស់គាត់។ ក្នុងការបន្ថែមទៅអានក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតនៅក្នុងការទូទៅមានតិចតួចផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើ។ ភាគច្រើននៃពេលវេលារបស់គាត់, លោក George Hegel ធ្វើឡើងនៅក្នុងបណ្ណាល័យផ្សេងគ្នា។ គាត់ជាអ្នកជំនាញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវាល នៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយ, អនុវត្តតាមព្រឹត្តការណ៍នៃការបដិវត្តន៍បារាំងនោះទេប៉ុន្តែការចូលរួមរបស់ប្រទេសនេះមិនបានទទួលយកនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ Georg Hegel បានបញ្ចប់សាកលវិទ្យាល័យខាងសាសនានេះ។ បន្ទាប់ពីនោះលោកបានធ្វើការទាំងស្រុងសម្រាប់ការបង្រៀននិងស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ ចាប់តាំងពីដើមអាជីពរបស់លោកនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលជួយ Schelling, ជាមួយនឹងការដែលពួកគេជាមិត្តភក្តិ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានប្រយុទ្ធនៅលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ Schelling ទោះបីជាបានអះអាងថា Hegel បគំនិតរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រវត្តិសាស្រ្តបានដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងកន្លែងរបស់ខ្លួន។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា

ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Hegel បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើន។ លេចធ្លោបំផុតនៃការទាំងនេះគឺជា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិទ្យា", "សព្វវចនាធិប្បាយនៃទស្សនវិជ្ជា" និង "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជានៃច្បាប់»។ Hegel បានគេជឿថាមិនស្រប transcendental ណាមួយដូចដែលវាបានបំបែកប្រភេទពីរទាំងនេះដូចជា "រឿង" និង "គំនិត", "សន្តិភាព" និង "មនសិការ" ។ ការយល់ឃើញនេះគឺជាចម្បង។ ពិភពលោក - គឺដេរីវេរបស់ខ្លួន។ transcendental ណាមួយដែលត្រូវបានទទួលដោយសារតែការពិតដែលថាវាមានលទ្ធភាពនៃបទពិសោធសុទ្ធដែលត្រូវបានដាក់នៅលើពិភពលោកសម្រាប់បទពិសោធជាសកលនេះ។ ដូច្នេះមាន Hegelians "មនោគមនិយមដាច់ខាត" ។ ព្រះវិញ្ញាណតែជាការពិតមិនបានជាប់គាំងបញ្ហាត្រូវបានដំបូង។ ទាំងអស់នៃទស្សនវិជ្ជា Hegel អាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងសុន្ទរកថា substantsionnomu ។ នេះបើយោងតាម Hegel, ព្រះវិញ្ញាណជារង្វិល, វាមានជ័យជំនះលើខ្លួនវាផ្ទាល់នៅរាល់ពេលដែលមួយអវិជ្ជមានពីរដង។ លក្ខណៈសំខាន់របស់វាគឺលើកកម្ពស់ខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានរចនាឡើងជាគំនិតប្រធានបទ។ ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្អែកលើ triad នេះ: និក្ខេបបទ, antithesis និងការសំយោគ។ នៅលើដៃមួយ, ក្រោយមកទៀតធ្វើឱ្យវាតឹងរឹងនិងច្បាស់លាស់។ នៅលើទៀត - ធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍរីកចម្រើននៃពិភពលោក។

Georg Wilhelm Hegel: ទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតដាច់ខាត

ព្រះវិញ្ញាណប្រធានបទអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងប្រពៃណីទូលំទូលាយនិងទៅត្រឡប់មកវិញដើម្បីឱ្យលោកផ្លាតូនិង Emmanuila Kanta ។ Georg Hegel ផងដែរបានទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពលនៃ Proclus, Eckhart ឡែបនីស Bohm, Rousseau បាន។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់ទាំងសំភារៈនិយមខុសគ្នាពីអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកសេរីភាពនិងការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងថាជាអ្វីដែលជាការសំខាន់សម្រាប់ផលប៉ះពាល់ ontological ព្រលឹងចិត្តនិងទេវភាព។ ដើរតាមមនុស្សជាច្រើននៃទស្សនរបស់លោកបានហៅថា Hegel ប្រភេទនៃមនោគមនិយមដាច់ខាត។ គំនិតរបស់ Hegel ព្រះវិញ្ញាណដែលត្រូវបានកំណត់ជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងធម្មជាតិទេវភាពនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃមួយ។ នៅក្នុងការគាំទ្រនៃអាគុយម៉ង់របស់គាត់ជាអ្នកកាន់តាមទាំងនេះនាំសម្រង់ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ជាខ្លាំង។ របស់ទាំងនេះពួកគេសន្និដ្ឋានថានៅលើពិភពលោកនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងគំនិតដាច់ខាត (ដែលគេហៅថាព្រះវិញ្ញាណ) ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិត, សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត។ Georg Friedrich Hegel ដែលមានទស្សនវិជ្ជាគឺពិតជាមធ្យោបាយភាពស្មុគស្មាញដោយព្រះវិញ្ញាណគឺមិនមែនជាច្បាប់ទេប៉ុន្តែការពិតនិងទ្រឹស្តីដែលមានក្រៅពីស្មារតី។ ជីវិតរបស់ពួកគេមិនអាស្រ័យលើថាតើបានឬមិនបានពួកគេត្រូវបានគេដឹងបុរសម្នាក់។ Hegelians នេះ គំនិតដាច់ខាត គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងច្បាប់ជាលើកទីពីរញូតុន។ វាជាគម្រោងតែមួយគត់ដែលសម្របសម្រួលការយល់ដឹងនៃពិភពលោក។

ontology របស់ Hegel

នៅក្នុង "វិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិទ្យា" ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់បានកំណត់ប្រភេទដូចខាងក្រោមនៃជីវិត:

1. សុទ្ធ (វត្ថុនិងចន្លោះដែលត្រូវបាន interconnected) ។
2. ការប្តេជ្ញាចិត្ត (ទាំងអស់ចែក) ។
3. សម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់ត្រូវបាន (អ្វីដែលអរូបីដែលត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងអ្វីផ្សេងទៀត) ។

epistemology របស់ Hegel

Georg Hegel ដែលទស្សនវិជ្ជាតែងតែត្រូវបានឃើញនៅវគ្គសាកលវិទ្យាល័យបានភ្លាមបន្ទាប់ពី Kant, ទោះបីជា, និងត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយគំនិតរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែច្រើននៃពួកគេមិនបានទទួលយក។ ជាពិសេសលោកបានជួបការលំបាកជាមួយនឹងការ agnosticism របស់គាត់។ សម្រាប់ antinomy Kant មិនអាចត្រូវបានដោះស្រាយនិងការសន្និដ្ឋាននេះគឺជាចុងបញ្ចប់នៃទ្រឹស្តីនេះ។ លើសពីនេះទៀតគឺមានការអភិវឌ្ឍទេ។ ទោះជាយ៉ាងណា, លោក George Hegel បញ្ហានិងម៉ាស៊ីនរកឃើញការជ្រៀតជ្រែក ចំណេះដឹងសមហេតុផល។ ឧទាហរណ៍យើងមិនអាចបញ្ជាក់ថាសកលលោកនេះគឺគ្មានដែនកំណត់។ ចំពោះ Kant, វាគឺជាការចម្លែកណាស់មិនអាចដោះស្រាយបាន។ គាត់បានទៅហួសពីព្រំដែននៃបទពិសោធដូច្នេះវាមិនអាចត្រូវបានយល់និងសមហេតុផល។ Georg Hegel ជឿថាស្ថានភាពនេះគឺជាគន្លឹះក្នុងការស្វែងរកប្រភេទថ្មីនេះ។ ឧទាហរណ៍ការរីកចម្រើនគ្មានដែនកំណត់។ epistemology Hegel គឺមានមូលដ្ឋានលើជម្លោះជាជាងការលើបទពិសោធ។ ក្រោយមកទៀតគឺមិនមែនជា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិត, ដូចជានៅក្នុង Kant ។

គ្រាមភាសា

ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ Georg Hegel ប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់គាត់ទៅអ្នកដទៃទៀត។ គាត់មិនបានព្យាយាមស្វែងរកមូលហតុឫសគល់នៃបាតុភូតឬដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេក្នុងលទ្ធផលចុងក្រោយ។ ស្វែងរកសាមញ្ញវាក្លាយទៅជាស្មុគស្មាញ។ សេចក្តីពិតដែលមាននៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នារវាងអ្នកទាំងពីរនេះ។ នៅក្នុងនេះគាត់គឺជាការជិតស្និទ្ធទៅនឹងលោកផ្លាតូ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេហៅថាសិល្បៈភាសានៃជម្លោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, Georg Friedrich Hegel បានទៅសូម្បីតែបន្ថែមទៀត។ ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃការគ្មានពីរជម្លោះរបស់គាត់ហើយមានតែពីរ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេប៉ុនប៉ងធ្វើការនាំឱ្យបែកបាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រភេទថ្មី។ ទាំងអស់នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងតក្កនៃច្បាប់ទីបីរបស់អារីស្តូត។ Hegel មិនអាចរកឃើញនៅក្នុងកម្លាំងរុញច្រានចលនាផ្ទុយងូតនៃការគិតលើការវិធីនេះបានត្រួសត្រាគំនិតដាច់ខាត។

ធាតុព្រះវិញ្ញាណ:

• លោកុប្បត្តិ (បរិមាណគុណភាព) ។
• សង្ខេប (ជាការពិតបាតុភូត) ។
• គំនិតនេះ (គំនិត, ប្រធានបទវត្ថុ) ។
• យន្ត (ទំហំ, ពេលវេលា, បញ្ហា, ចលនា) ។
• រូបវិទ្យា (សារធាតុ, រាង) ។
• សរីរាង្គ (សត្វវិទ្យារុក្ខសាស្ត្រភូគ) ។
• ប្រធានបទ (នរវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យា, អភូតហេតុ), គោលដៅ (ច្បាប់សីល) និង (ទស្សនវិជ្ជា, សាសនា, សិល្បៈ) វិញ្ញាណដាច់ខាត។

ទស្សនវិជ្ជាសង្គម

មនុស្សជាច្រើនបានរិះគន់ការសន្និដ្ឋាន unscientific សម្រាប់ Hegel របស់គាត់អំពីធម្មជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនដែលនៅរបស់នាងហើយមិនត្រូវបានអនុវត្ត។ ទំនាក់ទំនង Gegel បណ្ដាលតាមរយៈការផ្ទុយនិងការព្យាយាមដើម្បីរៀបចំដូច្នេះចំណេះដឹងនោះ។ លោកមិនបានធ្វើពុតដើម្បីរកឃើញសេចក្ដីពិតថ្មី។ មនុស្សជាច្រើនបានមើលឃើញ Hegel បិតាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីនៃស្មារតីនេះ។ បើទោះបីជាការងាររបស់គាត់ "វិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិទ្យា" មិនរៀបរាប់អំពីអត្ថិភាពនៃហេតុផលដាច់ខាតមួយចំនួនដែលជាមូលហេតុនៃអត្ថិភាពទាំងអស់។ ប្រភេទមិនបានកើនឡើងដល់ធម្មជាតិ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាម៉ាក្សនិង Engel បានប្រែទៅជាគ្រាមភាសា Hegel របស់ចិត្តសប្បុរសដោយអាស្រ័យចុះ។ ពួកគេបានផលចំណេញក្នុងការសរសេរអំពីគំនិតដែលត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងរឿងនេះ។ នៅក្នុងការពិត, វិញ្ញាណដាច់ខាតនៃ Hegel - គឺចំនេះដឹងមនុស្សជាតិតែបង្គរអំពីពិភពលោក។

លទ្ធិម៉ាក្សនិយមនិងសាលាហ្វ្រែងហ្វើត

ឈ្មោះ Hegel ត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងយើងនៅថ្ងៃនេះជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ ទាំងអស់ដោយសារម៉ាក្សនិង Engel ភាគច្រើនបានទាក់ទាញនៅលើ Hegel, ប៉ុន្តែការនិយាយការធ្វើបទបង្ហាញរបស់លោកជាវាគឺជាផលចំណេញ។ ហ្វ្រែងហ្វើតត្រូវបានសាលាបន្ថែមទៀតសូម្បីតែរ៉ាឌីកាល់គិតពិចារណាពូកែ។ មូលដ្ឋាននៃទស្សនៈរបស់ខ្លួននោះពួកគេបានដាក់ជៀសមិនរួចពីគ្រោះមហន្តរាយដែលមនុស្សបង្កើតឡើងនោះទេ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យមានការស្មុគស្មាញវប្បធធំមួយនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលចាំបាច់នឹងនាំឱ្យមានបញ្ហានៅថ្ងៃអនាគត។ វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាទ្រព្យសម្បត្ដិជាគ្រាមភាសានិងសាលាហ្វ្រែងហ្វើតនិយមលទ្ធិម៉ាក្សត្រូវបាន fading កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគំនិតរបស់ Hegel កំណើតកំពុងជួបប្រទះជាថ្មី។

Georg Hegel: គំនិតនិងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន

គោលលទ្ធិនៃទស្សនវិទូអាល្លឺម៉ង់នេះមានបីផ្នែក:

1. ទស្សនវិជ្ជានៃព្រះវិញ្ញាណ។
2. តក្ក។
3. ទស្សនវិជ្ជានៃធម្មជាតិ។

Hegel បានអះអាងថាសាសនានិងទស្សនវិជ្ជាគឺដូចគ្នាបេះបិទ។ វាខុសបែបបទនៃព។ ប្រព័ន្ធរបស់ Hegel ចាត់ទុកថាជាមកុដនៃការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនៈនេះ។ គុណសម្បត្តិរបស់ Hegel នៅក្នុងការបង្កើតទស្សនវិជ្ជាមាននិងក្នុងស្មារតីទូទៅនៃគំនិតពិតនិងប្រកបដោយផ្លែផ្កា: ការអភិវឌ្ឍដំណើរការនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ លោកបានអះអាងថាមិនមានអ្វីដែលបុគ្គលមិនជាប់ទាក់ទងជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងបាន។ នេះជាដំណើរការនេះ។ ក្នុងនាមជាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងការអភិវឌ្ឍ, Hegel ពួកគេបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់បន្ថែមទៀត។ វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីយល់ពីបាតុភូតនេះមិនមែនបានយល់ទាំងអស់វិធីដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ត។ និងមានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញខ្លួនរបស់វាដើរផ្ទុយដែលអនុញ្ញាតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍មិនមែនជារង្វង់ដែលបិទជិត, ប៉ុន្តែជាលំដាប់មួយ - ពីទាបទៅខ្ពស់ទម្រង់។ លោកបានធ្វើការរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្ត Hegel វិទ្យាសាស្ត្រគឺថាសរុបនៃឧបករណ៍សិប្បនិម្មិតបង្កើតឡើងដោយបុរសម្នាក់និងឯករាជ្យនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនេះ។ ទស្សនវិទូបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ខ្លួនចំនេះដឹងដែលថា - គឺ ជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ដូច្នេះការពិតដែលមិនអាចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់លទ្ធផលរបស់វា។ វាត្រូវបានវិវត្តឥតឈប់ឈរនិងត្រូវបានបញ្ចេញនៅក្នុងជម្លោះនេះ។