ក្រុងអាន់ទីយ៉ូសាសនាចក្រ: ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន

បច្ចុប្បន្ននេះនៅលើពិភពលោកមានរួមបញ្ចូលទាំងដប់ប្រាំ autocephalous គោលគំនិតក្នុងសាសនាចក្រ (ឯករាជ្យ) ។ ក្នុងចំណោមពួកគេនេះបើយោងតាមការអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ diptych - បញ្ជាការរំលឹកអនុស្សាវរីយ៍នៃពិធីបុណ្យនៃសត្វដែលជាកន្លែងទីបីគឺត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូដែលជាផ្នែកមួយនៃការចាស់បំផុតនៅលើពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបញ្ហានៃជីវិតទំនើបរបស់ខ្លួននឹងក្លាយជាប្រធានបទនៃការសន្ទនារបស់យើង។

កេរ្តិ៍ដំណែលនៃពួកបរិសុទ្ធ

បើយោងតាមរឿងព្រេង, វាត្រូវបានគេបង្កើតឡើងនៅក្នុង '37 ក្រុមសាវ័កបរិសុទ្ធបានដោយពេត្រុសនិងសាវ័កប៉ូលបានមកទស្សនាទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកដែលជាទឹកដីរបស់ប្រទេសស៊ីរីនៅថ្ងៃបុរាណនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះវាត្រូវបានគេហៅថា Antakya និងជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសទួកគីទំនើប។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងទីក្រុងនេះដើរតាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានគេហៅថាពួកគ្រីស្ទានដែលជាលើកដំបូង។ នេះត្រូវបានតាងដោយខ្សែអក្សរនៃជំពូកទី 11 នៃសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៃកិច្ចការ។

ដូចគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់នៃសតវត្សដំបូងសមាជិកនៃសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូបានភ្លាមបន្ទាប់ពីគ្រឹះរបស់ខ្លួនទទួលរងនូវការធ្វើទុកបុកម្នេញធ្ងន់ធ្ងរដោយអ្នកមិនជឿ។ ដាក់បញ្ចប់ទៅសហតែពួកអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនៃ - អធិរាជអស្ចារ្យនិង Licinius ក្នុង 313 ប្រកាសពិសេសស្របច្បាប់សេរីភាពសាសនានៅក្នុងទឹកដីទាំងអស់ប្រធានបទដើម្បីឱ្យពួកគេដែលរួមមាននិងអាន់ទីយ៉ូក។

នេះជាព្រះសង្ឃដំបូង ascetics និងការចាប់ផ្តើមនៃបុព្វបុរសនេះ

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាបន្ទាប់ពីសាសនាចក្រ Antiochian ពីក្រោមដីផុសឡើងគឺមានការ monasticism រីករាលដាលគឺសម្រាប់អ្នកដែលសូម្បីតែការច្នៃប្រឌិតដងសាសនានិងបន្ទាប់មកបានតែរហូតដល់កើតមាននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែមិនដូចព្រះសង្ឃនៃជ្រលងភ្នំនីលនិងសមភាគីស៊ីរីរបស់ពួកគេត្រូវបានបិទតិចនិងកាត់ផ្តាច់ពីរបៀបរស់នៅលើពិភពលោកខាងក្រៅ។ នៅក្នុងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពធម្មតារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងសេចក្តីសប្បុរស។

រូបភាពនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសតវត្សក្រោយនេះនៅពេលដែលមានគឺជាការរួមបញ្ចូលទាំងមូលកាឡាក់ស៊ីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកឥសីជំនុំដែលបានអនុវត្តប្រភេទនៃលាវតាបសមួយជាសសរស្តម្ភ-លំនៅដ្ឋាន។ ព្រះសង្ឃដែលល្បីនៅក្នុងវិធីនេះ, សម្រាប់រយៈពេលយូរបានធ្វើការការអធិស្ឋានជាបន្ត, ការជ្រើសរើសកំពូលបើកចំហរបស់នាងជាកន្លែងនៃការអគារនេះ, ដុំថ្មឬខ្ពស់ជាធម្មតា។ ស្ថាបនិកនៃចលនានេះត្រូវបានចាត់ទុកជាព្រះសង្ឃស៊ីរី canonized នៅក្នុងមុខនៃពួកបរិសុទ្ធ, - ស៊ីម្មាន Stolpnik ។

សាសនាចក្រ Antiochian គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាផ្នែកមួយនៃអយ្យកោបុរាណបំផុតនោះគឺឯករាជ្យនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ដែលដឹកនាំដោយបុព្វបុរសរបស់ខ្លួន។ ដំបូងវាជាសត្វឡើងទៅជា 451 ទៅរាជ្យបល្ល័ង្កនៅអយ្យកោនេះ, ប៊ីស្សពភាសិតដែលនៅតែមាននៅក្នុងអំណាចអស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។

ភាពខុសគ្នាខាងសាសនាដែលបណ្តាលបំបែកនេះ

ជាងសតវត្ស, V និងជ្មរួលមានបទពិសោធន៍នៅកំឡុងពេលនៃសាសនាចក្រក្រុងអន់ទីយ៉ូប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងទិសួចល់ទ្រឹសង្គ្រាមទាំងសងខាង។ ក្រុមមួយមានអ្នកដើរតាមគោលលទ្ធិនៃធម្មជាតិពីរនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជានិស្ស័យនៃព្រះនិងមនុស្សរបស់គាត់ដែលបានបញ្ចូលនៅក្នុងលោកមិនមែនការរួមគ្នានិងមិនដោយឡែកពីគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅ diofizitov ។

គូប្រកួតរបស់ពួកគេ - miafizity - ត្រូវចំណាយពេលមួយទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់ពួកគេ, ធម្មជាតិនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺតែមួយទេតែបញ្ចូលទាំងការព្រះនិងមនុស្ស។ គំនិតនេះត្រូវបានច្រានចោលហើយបានប្រកាសថាពួកហោរាក្លែងក្លាយដើម្បីបានប្រារព្ធឡើងនៅឆ្នាំ 451 ក្រុមប្រឹក្សានៃ Chalcedon នេះ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាវាមានការគាំទ្រខាងស្ដាំនៅក្នុងឆ្នាំនោះដែរអធិរាជចាស្ទីនខ្ញុំគាំទ្ររបស់ miafizitskoy គោលលទ្ធិនេះនៅទីបំផុតបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរួបរួមគ្នានិងដើម្បីឈ្នះលើភាគច្រើននៃប្រជាជននៅប្រទេសស៊ីរី។ ជាលទ្ធផលយ្យស្របត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្រោយមកបានក្លាយសាសនាចក្រអូស្សូដក់របស់ស៊ីរី។ នាងនិងរហូតមកដល់ពេលនៅតែ miafizitskoy និងអតីតគូប្រជែងរបស់នាងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសាសនាចក្រភាសាក្រិច។

ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់លោកមានជ័យជំនះទៅទៀតអារ៉ាប់

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 637 ប្រទេសស៊ីរីត្រូវបានឈ្លានពានដោយពួកអារ៉ាប់ដែលជាគ្រោះមហន្តរាយមួយសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ភាសាក្រិចរបស់នាង។ ស្ថានភាពរបស់ពួកគេត្រូវកាន់តែអាក្រក់ទៅដោយការពិតដែលថាមានជ័យជំនះទៅទៀតនោះឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែមិនត្រឹមត្រូវទេប៉ុន្តែថែមទាំងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួនដែលមានសក្តានុពលមេសត្រូវ - Byzantium ។

ជាលទ្ធផលអយ្យកោរបស់ក្រុងអន់ទីយ៉ូ, ចាប់ផ្តើមជាមួយស្រុកម៉ាសេដូនដែលបានចាកចេញពីប្រទេសនេះនៅក្នុង 638 ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្លាស់ប្តូរប្រធានរបស់គាត់នៅ Constantinople ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់លោក George នៅ 702 ឆ្នាំបុព្វបុរសទាំងអស់គ្នាបញ្ឈប់។ តែសែសិបឆ្នាំក្រោយមកសាសនាចក្រវិញសត្វអន់ទីយ៉ូករបស់ខ្លួននៅពេលដែលច្បាប់នេះនៅក្នុងឆ្នាំនោះ Caliph លោក Hisham បានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការបោះឆ្នោតនៃបុព្វបុរសថ្មីប៉ុន្តែការត្រួតពិនិត្យរឹតបន្តឹងលើភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់បានបង្កើតឡើង។

ការលុកលុយរបស់ទួ Seljuk និងការលុកលុយនៃក្លិប Crusaders នេះ

នៅក្នុងសតវត្សទី XI បានអាន់ទីយ៉ូកបានទទួលការលុកលុយឈ្លានពានថ្មីរបស់។ ពេលនេះពួកគេត្រូវបានគេទួ Seljuk - មួយនៃសាខារបស់ទួខាងលិច, ដែលមានឈ្មោះបន្ទាប់ពីមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន Seljuk ។ ទោះជាយ៉ាងណាពួកគេមិនត្រូវបានវាសនាសម្រាប់រយៈពេលវែងមួយដើម្បីរៀបចំការកើនឡើងរបស់ពួកគេដូចជាបន្ទាប់ពីដប់ឆ្នាំមកហើយពួកគេត្រូវបានលេចឡើងនៅក្នុងផ្នែកគោះទាំងនេះដោយក្លិប Crusaders បាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតដែលជាសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូបានជួបប្រទះការធ្ងន់ណាស់សម្រាប់ដងរបស់នាងខណៈដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនៅគ្រប់ទីកន្លែងកំពុងព្យាយាមបង្កើតការត្រួតត្រានៃនិកាយរបស់ខ្លួន។

ដល់ទីបញ្ចប់នេះពួកគេបានបណ្តេញចេញបានសម្រេចនៅគ្រានោះលោកយ៉ូហានអយ្យកោ, និងនៅក្នុងកន្លែងរបស់ខ្លួនដាក់ prelate រ៉ូម៉ាំងលោក Bernard ។ យ៉ាងឆាប់, និងប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៅក្នុងទឹកដីដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ក្លិប Crusaders ដែលត្រូវបានគេជំនួសដោយឋានានុក្រមកាតូលិក។ ក្នុងន័យនេះក្រសួងគ្រិស្តអូស្សូដក់ Antiochian ជាថ្មីម្តងទៀតបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Constantinople, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់នៅតែមានរហូតដល់ 1261, នៅពេលដែលទីតាំងនៃជ័យជំនះទៅទៀតអឺរ៉ុបបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនោះ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅក្រុងដាម៉ាសនិងនឹមអូតូម៉ង់

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIII ដែលជាក្លិប Crusaders ដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទ្រព្យសម្បត្ដិចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើតនោះទេប៉ុន្តែដោយពេលនេះគ្រិស្តអូស្សូដក់, សូម្បីតែពីររយឆ្នាំមកហើយធ្វើឱ្យកើនឡើងពាក់កណ្តាល នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ប្រទេសស៊ីរី ត្រូវបានបំផ្លាញស្ទើរតែទាំងស្រុងនិងមានក្រុមរាយប៉ាយតូចមួយតែប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងក្រសួងនេះ 1342 សាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូជាបុព្វបុរសត្រូវបានផ្ទេរទៅក្រុងដាម៉ាស។ នៅទីនោះនាងបានដាក់នៅក្នុងថ្ងៃរបស់យើង។ នេះដោយវិធីនេះ, ចម្លើយទៅជាញឹកញាប់សួរសំណួរអំពីកន្លែងដែលជាក្រុមជំនុំអាន់ទីយ៉ូកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ក្នុង 1517, ប្រទេសស៊ីរីត្រូវបានសញ្ជ័យដោយចក្រភព Ottoman ហើយដូច្នេះអយ្យកោរបស់ក្រុងអន់ទីយ៉ូគឺនៅក្នុងការចុះចូលចំពោះបងប្រុសរបស់លោកនៅក្នុង Constantinople ។ ហេតុផលគឺថាអាណាចក្រសភាពបានជាយូរមកហើយនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រទេសតួកគីនិង បុព្វបុរសរបស់ Constantinople ការ រីករាយការឧបត្ថម្ភរបស់អាជ្ញាធរមួយចំនួន។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់កំណត់ពន្ធជាច្រើនត្រូវបានគេ, នៅក្នុងទីតាំងនៃសមាជិករបស់ខ្លួនដែលជាការធ្លាក់ចុះធម្មតាសំខាន់បានកើតឡើងនេះ។ មិនត្រូវបានសម្គាល់បានយ៉ាងល្អនិងការព្យាយាមដើម្បីឥស្លាមបង្ខំ។

កន្លងមកនេះនិងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីនៃសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូរីករាយឧបត្ថម្ភរបស់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី។ វាគឺជាមួយនឹងការគាំទ្ររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1899 បល្ល័ង្កអយ្យកោត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ Meletios អារ៉ាប់ (Doumani) ។ ជ្រើសប្រពៃណីមួយសម្រាប់ទីតាំងនៃពួកអារ៉ាប់នៅតែបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្រោយមកលោក Nicholas ខ្ញុំបានផ្ដល់ការឧបត្ថម្ភធនសាច់ប្រាក់ជំនុំម្តងហើយម្តងទៀត។

សព្វថ្ងៃនេះគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាចក្រ Antiochian ដែលដឹកនាំដោយរយហុកសិបប្រាំពីរនៅក្នុងអយ្យកោមួយជួរដេកយ៉ូហាន X (Yazidzhi), រួមបញ្ចូលទាំងម្ភៃពីរនៃភូមិភាគនេះ, និងចំនួននៃក្រុមជំនុំនេះបើយោងតាមការប៉ាន់ស្មាននានាចាប់ពីពីរលាននាក់។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, លំនៅដ្ឋានអយ្យកោរបស់មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងក្រុងដាម៉ាស។

ជម្លោះសាសនាចក្រនៅក្នុងមជ្ឈឹមខាងកើត

ក្នុងឆ្នាំ 2013 មានជម្លោះកើតឡើងរវាងក្រុមជំនុំបុរាណពីរនៃពិភពលោក។ ហេតុផលសម្រាប់ការបម្រើការជាអ្នកសងការខ្វែងគំនិតគ្នាលើសិទ្ធិដើម្បីមានវត្តមានជំនឿនៅ Qatar ។ ក្រុងអាន់ទីយ៉ូអយ្យកោការមិនពេញចិត្តរបស់លោក John X បានសម្តែងជាមួយសមភាគីរបស់លោកអំពីពាក្យបណ្តឹងនៅក្រុងយេរូសាឡឹមរបស់គាត់ទៅភូមិភាគនេះរួមមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងកើតមជ្ឈឹម។ ចម្លើយដែលគាត់បានទទួលនៅក្នុងសំណុំបែបបទនេះ brooked អាគុយម៉ង់ទេ។ ចាប់តាំងពីជម្លោះនៅក្នុងសាសនាចក្រក្រុងយេរូសាឡឹមនិងអាន់ទីយ៉ូកនេះបានមិនអាចផ្សះផ្សាដូច្នេះថាទោះបីជាត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ការទំនាក់ទំនង (liturgical) Eucharistic រវាងពួកគេ។

ស្ថានភាពបែបនេះពិតជាធ្វើខូចសុចរិតភាពនិងសាមគ្គីភាពទាំងមូលនៃពិភពលោកគោលគំនិតនេះ។ ក្នុងន័យនេះការដឹកនាំរបស់ក្រុងម៉ូស្គូបុព្វបុរសបានសម្តែងម្តងហើយម្តងទៀតសង្ឃឹមថាអាន់ទីយ៉ូកនិង ក្រុងយេរូសាឡឹមសាសនាចក្រនេះ នឹងអាចយកឈ្នះលើភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេហើយស្វែងរកដំណោះស្រាយដំណើរ។

ការបដិសេធមិនឱ្យចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សា

នៅឆ្នាំនេះពី 18 ទៅ 26 ខែមិថុនាបានប្រារព្ធឡើងនៅកោះក្រែត Pan-គ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្រុមប្រឹក្សា (សាសនាគ្រឹះទាំងមូល) ។ ទោះជាយ៉ាងណាគាត់ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងដោយគ្មានក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ autocephalous បួន, សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើនបានបដិសេធការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមនោះទេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់វិហារ Pan-ក្នុងបរិយាកាសនៃការរៀបចំការពិភាក្សាក្តៅគគុកលើបញ្ហាជាច្រើនដែលបណ្តាលមកពីការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមមានសក្តានុពលរបស់ខ្លួន។

ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការងារវែងនិងច្រើនវិស័យមួយដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រមួយវាមិនអាចឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយស្តីពីបញ្ហាសំខាន់ភាគច្រើនបំផុត។ នេះជាពិសេសគឺជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យនិងសាសនាចក្រនៃក្រុងអន់ទីយ៉ូនៃព្រះវិហារនេះ។ វាត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់តំណាងនៃនាយកដ្ឋាន Synod នេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងខែឧសភាឆ្នាំនេះ។ បែបនេះការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនិងភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ប៊ុលហ្គារីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហ្សកហ្ស៊ីនិងរុស្ស៊ី។