លក្ខណៈទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។ គំនិតនិងទិសដៅចម្បង

លក្ខណៈទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់កំពុងត្រូវបានសិក្សាលម្អិតនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងការពិតវាគឺជាបាតុភូតតែមួយគត់នៅក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោក។ វាគឺជា ទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ដែល ជាមូលដ្ឋាន នៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប។ អស់រយៈពេលមួយសតវត្សរ៍មកហើយវាបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែសិក្សាលម្អិតអំពីបញ្ហាដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិរងទុក្ខវេទនារាប់សតវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដើម្បីបង្រួបបង្រួមចរន្តអគ្គិសនីទាំងអស់ដែលមាននៅពេលនោះដែរពី មនោគមវិជ្ជាជាតិនិយម ដល់ភាពមិនស្មើភាពនិងសម្ភារៈនិយម។ លក្ខណៈទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់គឺផ្អែកលើឈ្មោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកដូចជាកានម៉ាក់ស៊ែហ្គេលហ្វិចតេហ្វនីតេហ្សេស Schopenhauer ភាសាអង់គ្លេសនិងផ្សេងៗទៀត។

I. Kant (1724-1804) - ស្ថាបនិកទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។ គាត់បានស្នើឱ្យមានការបកស្រាយបដិវត្តន៍អំពីដើមកំណើតនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដែលផ្អែកលើច្បាប់ញូវតុន (ពីភាគល្អិតនៃសារធាតុដែលបញ្ចោញនៅក្នុងរូបរាងនៃក្វាលប៊ូណា) ។ លើសពីនេះទៀតគាត់គឺជាទ្រឹស្តីនៃអត្ថិភាពនៃដែនកំណត់នៃ សមត្ថភាព នៃ ការយល់ដឹង ក៏ដូចជាការមិនត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃបាតុភូតនិងអ្វីៗ។ ខេនក៏បានលើកកម្ពស់គោលលទ្ធិនៃប្រភេទនិងបង្កើតច្បាប់សីលធម៌។ ក្នុងចំណោមរឿងជាច្រើនទៀតលោកបានលើកឡើងជាលើកដំបូងថា "សន្តិភាពអស់កល្បជានិច្ច" នាពេលអនាគតដែលនឹងផ្អែកលើសមិទ្ធផលសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គ្រាមនិងការហាមឃាត់ផ្នែកច្បាប់។ Immanuel Kant គឺជាឈ្មោះដែលគ្មានការពិពណ៌នាទូទៅនៃ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ អាល្លឺម៉ង់ដែលមិនអាចទៅរួចទេ។

ទស្សនវិទូម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Georg Hegel បានជួយទ្រទ្រង់គោលគំនិតនៃគោលគំនិត មនោគមវិជ្ជា ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងរដ្ឋជាច្រើនរបស់លោកខាងលិច។ នេះគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារការបង្រៀននៃ គំនិតដាច់ខាត (បុព្វហេតុចម្បងនៃរឿងទាំងអស់ពិភពលោកសម្ភារៈរបស់យើងដែលជាឯករាជ្យនៃស្មារតី) ។ ហេហ្គែលគឺជាអ្នកដែលបានរកឃើញគំនិតនិងការធ្វើដំបូង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមកុដដ៏ពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គឺការបង្កើតគ្រាមភាសា - គោលលទ្ធិនៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននិងច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍជាសកល។

គាត់បានបំពេញគំនិតរបស់ហេហ្គេលយ៉ូហានហ្វិចតេ (1762-1814) ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ការពិតតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺខ្លួនឯងគំនិតនិងអារម្មណ៍របស់គាត់។

គំនិតនិងទ្រឹស្តីនៃទស្សនវិទូទាំងបីនាក់ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមនិងបំពេញបន្ថែមម្តងហើយម្តងទៀតដោយមនុស្សផ្សេងទៀតហើយលក្ខណៈទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។

ឧទាហរណ៍ L. Feuerbach (1804-1872) ដែលស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងពេលក្រោយបានរិះគន់លើនិយមនិយមហើយគាត់បានព្យាយាមបង្ហាញពីរូបរាងដែលមានភាពជាប់លាប់និងអរូបីនៃពិភពលោក។ Feuerbach គឺជាអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះជាទីស្រឡាញ់ហើយដូច្នេះបានព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញពីសិប្បនិម្មិតរបស់ព្រះហើយផ្ទេររូបភាពរបស់គាត់ទៅលើឧត្ដមគតិមិនពិត។

លក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាល្លឺម៉ង់គឺដំបូងនិងសំខាន់ជាងគ្របដណ្តប់នៃទីតាំងដ៏ល្អ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកទស្សនវិទូសម័យទំនើបភាគច្រើនផ្តោតលើប្រធានបទនេះហើយមិនមែនលើវត្ថុនោះទេ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃការបង្រៀនខាងទស្សនវិជ្ជាគឺការគោរពបញ្ញត្តិ - ការបដិសេធរូបភាពនៃព្រះជាមនុស្សដាច់ដោយឡែកដូចជាមនុស្សនិងការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះពីសកលលោកជំនឿលើការរួបរួមនៃអ្វីៗដែលរស់នៅនិងភាពបរិសុទ្ធនៃធម្មជាតិ។

ទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់ដែលជាលក្ខណៈទូទៅដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សារបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាគ្រឹះដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតដែលគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាទំនើបទាំងអស់មានមូលដ្ឋានគ្រឹះ។