គំនិតដាច់ខាតនៃ Hegel

ការអភិវឌ្ឍនៃមនោគមនិយមបន្ទាប់ពី Kant Apogee របស់ខ្លួនក្នុងការឈានដល់ការងាររបស់ Georg Wilhelm Fridriha Gegelya ដែលបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តដោយក្លាយជាអ្នកបង្កើតប្រព័ន្ធ shirokoohvatyvayuschey បំផុតនិងបង្ហាញឱ្យឃើញគ្រាមភាសាមនោគមនិយមនេះ។

«គំនិតដាច់ខាត» Hegel

ការហៅគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃ "មនោគមនិយមដាច់ខាត" Hegel បាននិយាយថាប្រភេទគឺទម្រង់ត្រឹមត្រូវពីការពិតដោយផ្អែកលើ«គំនិតជាសកល "," គំនិតដាច់ខាត "នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត -" វិញ្ញាណពិភពលោក "។

វាប្រែថា "គំនិតដាច់ខាត" - វាគឺជាអ្វីមួយដែលផ្តល់កម្លាំងទៅនឹងការកើតនិងការវិវត្តន៍នៃពិភពធម្មជាតិនិងខាងវិញ្ញាណ, ប្រភេទនៃគោលការណ៍សកម្ម។ និងជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ "គំនិតដាច់ខាត" តាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំង។ បន្ទាត់នៃការគិតនេះជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹង 3 ជំហាន។

ដំណាក់កាលដំបូង

ខាងក្រោមនេះជាគំនិតដាច់ខាត, ត្រូវតែគំនិតដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់លោកមុនពេលប្រធានបទនិងវត្ថុមួយត្រូវបានដាក់ជាចំនេះដឹងណ្តាប់ធ្នាប់ជាគោលការណ៍។ ដូច្នេះវាត្រូវបានពង្រីកតាមរយៈប្រព័ន្ធនិងការជាប់ទាក់ទងដែលកើតឡើងពីគ្នាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃតក្ក។

នៅក្នុងទ្រឹស្តីទស្សនៈរបស់ Hegel លោកបានចែករំលែកចូលទៅក្នុងការធ្វើសមយុទ្ធចំនួនបីតក្ក: អំពីអត្ថិភាព, អំពីធម្មជាតិនិងគំនិត។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាសមភាពនៃការគិតនិងសុខុមាលភាព, ឬនៅក្នុងពាក្យផ្សេង, ការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកនៃភាពពិតជាក់ស្តែងដែលអាចមើលឃើញសកម្មភាពដែលជាស្មារតីនៃគំនិតរបស់នេះ។ ជាដំបូង, គំនិតដាច់ខាតតំណាងឱ្យការគំនិតអរូបីនៃការ។ បន្ទាប់មកគំនិតនៃ "ជីវិតបរិសុទ្ធ»ពោរពេញទៅដោយមាតិកាបេតុងនេះ: ដំបូងត្រូវបានដាក់ជាអ្វីមួយដែលមិនបានបញ្ជាក់នោះវាត្រូវបានកំណត់ថាជា, បន្ទាប់មកបង្កើតរឿងមួយចំនួននិងដូច្នេះនៅលើ។

នៅក្នុងវិធីនេះ, Hegel ផ្លាស់ទីពីការយល់ដឹងនៃការនេះ - បាតុភូតនេះ - នៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់ខ្លួនហើយបន្ទាប់មកបញ្ចេញពីគំនិតនេះ។ លើសពីនេះទៀតក្នុងអំឡុងពេលការបង្កើតគំនិតដាច់ខាតនេះ Hegel ពន្យល់ចំនួននៃច្បាប់គ្រាមភាសាមួយ។

ជើងទីពីរ

នៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនៃការបង្កើតគំនិតនៃគំនិតដាច់ខាតនៃការទាញយករបស់ខ្លួនកើតឡើងនៅក្នុងសមាមាត្រធម្មជាតិ, ថែទាំធម្មជាតិ។ វាធ្វើតាមបទប្បញ្ញត្តិពីការបង្កើតដោយទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនៅលើ Hegel នេះ។ សម្រាប់គាត់ធម្មជាតិគឺគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅបង្ហាញនៃគំនិតមួយ, ប៉ុន្តែជាការរីកចំរើនឯករាជ្យនៃប្រភេទតក្ក។

ដំណាក់កាលទីបី

ទស្សនវិទូខុសប្លែកពីបីកម្រិតនៃធម្មជាតិ: យន្តការគីមីវិទ្យារាងកាយរវាងដែលវាគឺជាការតភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់។ ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពេលអនាគតនេះនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាពីទំនាក់ទំនងនៃដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃវិធីដែលសរីរាង្គនិង inorganic នេះ prirody.Takim ទស្សនវិជ្ជា Hegel នៃចិត្តត្រូវបានបែងចែកទៅជាសមាសភាគទាំងបីនេះ: គោលលទ្ធិនៃស្មារតីប្រធានបទដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិទ្យាសាស្រ្តរបស់មនុស្ស; គោលលទ្ធិនៃព្រះវិញ្ញាណគោលដៅដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហាផ្លូវចិត្តការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តច្បាប់នេះ; គោលលទ្ធិនៃព្រះវិញ្ញាណដាច់ខាតដែលបង្ហាញរាងវាតាមសមាសភាគវប្បធម៍នៃជីវិតមនុស្ស (សាសនា, ទស្សនវិជ្ជា, សិល្បៈ) ។

ដូច្នេះបើយោងតាម Hegel, ការវិវត្តន៍នៃគំនិតពេញលេញទៅក្នុងរង្វង់មួយហើយវាគឺស្មើនឹងការរីកចម្រើននៃពិភពលោកសម្ភារៈដែលជាផលិតផលផ្ទាល់របស់មួយដែល គំនិតនេះ។ Hegel នាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាការបញ្ចប់នៃគំនិតដាច់ខាតនេះ (នៅពេលដែលមានការយល់ដឹងរបស់វាខ្លួនឯងនិងវិធីរបស់គាត់) គឺជាការបង្កើតវិញ្ញាណដាច់ខាតនេះ។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងនៃ ទស្សនៈរបស់ Hegel នេះ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមកការផ្សព្វផ្សាយនៃគំនិតដាច់ខាតនៃការបង្កើនការឈប់និងការចំណាយពេលនៅលើផ្លូវរាងជារង្វង់, បញ្ឈប់ការវិវត្តន៍នៃការគិត, consigning វាទៅចលនាថេរនៅក្នុងរង្វង់មួយដោយមិនមានការអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះវាប្រែថាទ្រឹស្តី Hegel គឺជិតជាងគេទៅនឹង មនោគមនិយមគោលដៅ, ដូចដែលវាគឺជាគំនិតនៃ "គំនិតដាច់ខាត", ដែលជាគំនិតបរិសុទ្ធបង្កើតធម្មជាតិនិងមនុស្ស។ ជាលទ្ធផលវាបានបង្កើតឡើង triad មួយដែលនៅក្នុងគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Hegel គឺផ្អែក: និក្ខេបបទ - antithesis - សំយោគដែលផ្តល់ឱ្យវាជាយុត្តិកម្មជាប់ទាក់ទងគ្នា។ បន្ទាប់ពីទ្រឹស្តីគ្រប់ប្រភេទទាំងអស់ដោយគ្មានការពិចារណានេះមិនត្រូវបានគេអនុម័តនិងត្រូវបានបង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមក។ សុចរិតភាពនៃប្រព័ន្ធនេះគឺជាការផ្ទុយមួយនៃច្បាប់សំខាន់របស់ខ្លួន - គោលការណ៍នៃការរីកចំរើននោះទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គំនិតដាច់ខាតដូចដែលពាក្យនេះហាក់ដូចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទាំងមូលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Hegel សម្ភារៈពេញលេញមួយដែលសម្តែង, រឿងទាំងឡាយនៃលោកិយនេះ, នៅពេលដូចគ្នាដូចដែលវាបាននៅលើពិភពលោកមានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ វាគឺជាប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Hegel នេះ។

ក្នុងនាមជាគំនិតទ្រឹស្តី Hegel កណ្តាលនៃគំនិតរបស់ដាច់ខាតត្រូវបានបែងចែកទៅជាកម្លាំងទាំងបី:

• ការច្រើន (បានបញ្ចេញឱ្យដឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនេះ);
• សកម្ម (បងាញក្នុងដំណាក់កាលទីពីរ);
• "អត្តសញ្ញាណ" (បង្ហាញឱ្យដឹងនៅក្នុងជំហានទីបី) ។

ក្នុងនាមជាប្រព័ន្ធដោះសារតែសុខុមាលភាពឡូជីខលមានពិតគំនិតពេញលេញមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីឱ្យមាន "ការរួបរួមសម្រាប់ខ្លួនវាមាន" បានសម្ដែងនៅក្នុងវាលនៃធម្មជាតិនិងវិញ្ញាណ។ triad (គំនិតឡូជីខល - ធម្មជាតិ - វិញ្ញាណ) គឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រជ្រៅនេះគឺជាគំនិតដាច់ខាត, បានរកឃើញដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការប្រឈមមុខដាក់គ្នា "ផ្សេងទៀត" និង "ខ្លួនយើង" និងដូចខាងក្រោម "ការដកយកចេញ" របស់គណបក្សប្រឆាំងដោយសម្រេចបាននូវការឯកភាពគ្នាជាមួយពួកគេ។ ដូច្នេះគំនិតដាច់ខាតនៃ Hegel - គឺទស្សនៈនៃការកើតឡើងនេះបានពន្យល់ថាមិនត្រឹមតែតក្កទេប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានបង្កឡើងដោយការពិត ontological នៃទីតាំងនេះ។