ពាក្យនិងសុភាសិតលើប្រធានបទ "អត្តសញ្ញាណមនុស្ស"

ចាប់តាំងពីការបណ្តុះកសាងឡើងមនុស្ស, បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេនិយាយច្រើនមួយ, សូម្បីតែច្រើនផងដែរ។ យើង unconventionally ចូលទៅជិតដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានេះ "សុភាសិតលើ" បុគ្គលមនុស្សម្នាក់។ "" ប្រភពដើមស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកអានទិសដៅជាក់លាក់មួយនៃការស្វែងរកការច្នៃប្រឌិត។ នេះមានន័យថាអ្នកនឹងរៀនអំពីអ្នកនិពន្ធសៀវភៅពេញលេញឬដែលមួយផ្នែកបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហារបស់បុរសម្នាក់នេះ។

Fridrih Nitsshe: «មនុស្សជាខ្សែពួរបានលាតសន្ធឹងរវាងសត្វនិង overman មួយ "

មនសិការអភិបូជា បានមកដើម្បីភ្ជាប់ឈ្មោះរបស់ Nietzsche ប្រឆាំងនឹងការហ្វាស៊ីស។ ដូចលោកគឺជាមនោគមវិជ្ជានៃនិន្នាការនេះ។ ជាការពិតណាស់, មួយចំនួននៃគំនិតហ៊ីត្លែរបានខ្ចីពីទស្សននៃសតវត្សទី 19 ដែលជាការបំភ្លៃពួកគេមុន។ នៅក្នុងការពិតជាការលំបាកដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែល Nietzsche សំដៅសតវត្សទី។ អាយុកាលនិងជីវសារបស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទី 19 និងបញ្ញាស្មារតីសតិអារម្មណ៍លោក - បុរសម្នាក់និងទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី 20 ។ យើងនឹងនៅជាប់នឹងអង្គហេតុដែលមិនមែនអារម្មណ៍។ Nietzsche រួចទៅហើយមិនអាចបញ្ឈប់ហ៊ីត្លែរ, ចាប់តាំងពីគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងឆ្នាំ 1900 ។

បានវិទូអស្ចារ្យ

Nietzsche សេវាកម្មជាច្រើនដើម្បីទស្សនវិជ្ជាទេតែពួកគេបានរំខានដល់ការងារមួយក្នុងចំណោមមនុស្សច្រើនបំផុត: អ្នកគិតដែលជាលើកដំបូងដែលមានចែងបុរសម៉ាសជាសាធារណៈ។ បាននិយាយថាលោក - "ការស្ទ្រីមកខ្វក់" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិត, "បុរសម្នាក់ - នេះគឺជាអ្វីដែលគួរតែបានល្អជាង" ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, Nietzsche - ទស្សនវិទូដោយសន្តិវិធីដែលបានអធិប្បាយអំពីអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដោយប្រើវាក្យសព្ទរបស់អ្នកចម្បាំងនេះ។ Nietzsche ត្រូវអានអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេប៉ុន្តែជាពិសេស "ការចាត់វិធានការដូច្នេះ Zarathustra" ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ "សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនិងសម្រាប់គ្មាននរណាម្នាក់" នោះអ្នកនឹងរកឃើញជាច្រើននៃអ្វីមួយ, រួមបញ្ចូលទាំងភាពខុសគ្នានៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សមួយ។

លោក Jose Ortega Gasset "មហាជនក្រោកឡើង" (1930)

សាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់លោកនៅក្នុងពន្លឺ Nietzsche នៃការងារដែលបានចេញផ្សាយ (មើល។ ជើងរង) ដែលជាប្រភេទនៃការបដិវត្តន៍មួយ។ វាត្រូវបានគេដែលបានផ្ដល់ឱ្យមិនត្រឹមតែលោកុប្បត្តិនៃរង្គាលមនុស្សជាប្រភេទរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេថែមលក្ខណៈលម្អិតរៀបរាប់លក្ខណៈរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ជេ Ortega បាន (គាត់ពេញចិត្តឱ្យគេហៅថាវិធីដែល) បាន intrigue មេត្រូវបានចងទៅនឹងការប្រឈមមុខដាក់រង្គាលនៃបុរសម្នាក់និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ប្រភេទជាមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នាពីរ anthropological ពីគ្នានៅក្នុងផ្នែកមួយដែល (ដំបូង) - ទំនិញប្រើប្រាស់នេះ, និងលើកទីពីរ - តួលេខ។ មួយ - ខ្ជិលនិង "Ham civilizational" ដែលបានគិតថាពិភពលោកទាំងមូលមានតែមួយគត់ដើម្បីបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់។ ផ្សេងទៀតគឺនៅក្នុងស្ថានភាពថេរមួយនៃស្មារតីច្នៃប្រឌិតនិងការប្រឌិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, ការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួនឯងនោះ។ ជេ Ortega បានសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងបានសរសេរនៅក្នុងភាសាយ៉ាងរស់រវើកនិងអាចចូលដំណើរការជាមួយនឹងការដែលដោះស្រាយសូម្បីតែក្មេងប្រុសមួយ។ នេះមិនមែនជា GV Hegel និងហាយដឺជឺ។ ជាការពិតណាស់វាមានច្រើនទាំងមូលនៃការកម្សាន្តនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដូចដែលអាចបំពេញចំណេះដឹងរបស់អ្នកជាមួយនឹងចំណងជើងនៃឥវ៉ាន់ថា "សុភាសិតលើ" បុរស (មនុស្ស) និងសម្រង់ល្បីអំពីវា "»។

លោក Irvin Yalom ថា "នៅពេលដែល Nietzsche បានយំ" (1992)

មិនត្រូវខ្លាច, វាជាសៀវភៅសិល្បៈមួយឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនមែនជាពិតជាមាន។

ដោយគ្រូ Freud, ចូសេហ្វ Breuer, បានមកដល់ចំបើង Lu និងបាននិយាយថាមិត្តភក្តិរបស់នាងខណៈដែលនាងហាក់ដូចជាឈឺណាស់។ សាស្រ្តាចារ្យដើម្បីអាចនិយាយជាមួយគាត់និងបានឃើញវាទេ? សាស្រ្តាចារ្យដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា។ មិត្តភក្តិនេះជា Fridrih Nitsshe ។ Breyer ត្រូវចំណាយពេលរហូត "ការនិយាយការព្យាបាល" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, psychoanalysis បានមកនៅពេលក្រោយជាការពិតណាស់។ ប៉ុន្តែ Yalom ចេតនាទស្សនៈទីលំនៅប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ទោះបីជាការពិតដែលនៅក្នុងសៀវភៅនេះ - មិនមែនជារឿងសំខាន់ជារឿងសំខាន់នៅក្នុងវាគឺថាវាគឺសម្បូរទៅដោយ aphorism អស្ចារ្យអំពីបុរសនិងជីវិតមនុស្ស។ និង Breuer មិនបានដឹងថាអ្នកដែលបានវាយគាត់នៅក្នុងការអតិថិជន។ Nietzsche ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រវិទូអស្ចារ្យ, ដូចជាឧទាហរណ៍ជាមួយ Schopenhauer ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងអំឡុងពេលការវិភាគរបស់អតិថិជននិងវេជ្ជបណ្ឌិតដែលត្រូវបានត្រលប់ក្រោយ, និង Nietzsche រួចទៅហើយ "និយាយការព្យាបាល" គ្រូពេទ្យបានពិនិត្យភាពត្រឹមត្រូវនៃជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមការសន្ទនា Yalom រំសាយចេញគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺមានដូចជា (មិនអាចធានាចំពោះភាពត្រឹមត្រូវ, ការឆ្លងតែអត្ថន័យ):

- តើអ្នកគិត, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតមួយ?

- ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ព្រះបិតាបានទទូច។

- តើអ្នកណាសម្រាប់អ្នកជ្រើសរើស?

- ប្រហែលជា, វប្បធម៍, រាជវង្ស។ ខ្ញុំដូចម្ដេចតែងតែចង់ក្លាយជាតន្រ្តីករមួយ។

ប្រជាប្រិយប្រធានបទពាក្យរុស្ស៊ី (សុភាសិត) «មានបុរសម្នាក់ (មនុស្សម្នាក់) និងជីវិតឯកជនរបស់គាត់ "ត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការទាក់ទងជាមួយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងនេះ។ ចំពោះវប្បធម៍របស់យើងបុគ្គល - តម្លៃបញ្ជាទិញអវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងថ្ងៃនៃសហគមន៍កសិករនេះដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ តើនរណាជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេព្យាយាមដើម្បីកៀរជាមួយ "សីលធម៍របស់ក្រុមហ៊ុន" នៃប្រភេទផ្សេងគ្នា។

ជាទូទៅលោក Irvin Yalom ពាក្យរាយរៀបចំរចនាប័ទ្មយ៉ាងប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ "ដោយ Nietzsche" ។ ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់មិនដែលបាននិយាយថាលោកបានសរសេរថា Yalom ថាទេប៉ុន្តែគាត់អាចនិយាយបានថា។ ឧទាហរណ៍នេះ: "មុនពេលដែលអ្នកមានកូន, អ្នកត្រូវការដើម្បីត្រូវបានកើត»។

ខ្ញុំចាំថាគំនិត S.Dovlatov ដែលមួយចំនួន 50 ឆ្នាំគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយដូចជាមនុស្ស។ វាជាគំនិតសោកស្តាយទោះបីជា, និងជាតិដែក។

អ្នកអានអាចមានទាស់ចិត្ដហើយនិយាយថានេះមិនមែនជាសុភាសិតលើប្រធានបទ "បុរស (មនុស្ស) ។ " ប៉ុន្តែវាជាការល្អប្រសើរជាងមុន! ការផលិតជាតិ aphorism នៅតែនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរ។

Blez Paskal "គំនិត" (1657 - 1658)

"គំនិត" - សៀវភៅចង់ដឹងចង់ឃើញ, អស្ចារ្យ។ វាមានច្រើននៃការគិតអំពីសាសនាមួយប៉ុន្តែពួកគេមាន unobtrusive ដូច្នេះ, ទន់ភ្លន់ដូច្នេះ, ដែលមិនបានលេខមួយស្ទួនសៀវភៅ។ នៅលើផ្ទុយមកវិញ, នៅពេលដែលដោយអចេតនាចាប់ផ្តើមគិតអំពីព្រះ។ ក្នុងករណីណាមួយវាមិនមែនជាការសំខាន់ក្នុងការរបស់នាង។ គន្លឹះសំខាន់នោះគឺថា ខ Pascal បាន និយាយពីបុរសម្នាក់។ ឧទាហរណ៍ aphorism ថាបុរសម្នាក់ដែលល្បី - "។ គិតដើមត្រែងមួយ" វិធីនេះ, នៅលើដៃមួយ, ប្រាប់អ្នកអានថាអត្ថិភាពនៃភាពផុយស្រួយនិងខ្លី, និងនៅលើផ្សេងទៀត - ដែលថាមនុស្សម្នាក់នោះគឺជាការពិតយ៉ាងខ្លាំងក្នុងភាពបត់បែនរបស់ខ្លួន។ នៅក្រោមខ្យល់ធម្មជាតិមានឥទ្ធិពលបំផុតនិងជីវិតគាត់គឺអាចពត់ចុះ, រកាបនិងជៀសវាងការស្លាប់។ ដោយវិធីនេះ, វាមាន aphorism ប្រជាប្រិយស្ទើរតែមិនបាន។ អ៊ីវាគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមនៃ "សុភាសិតលើប្រធានបទ" បុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្ស "មួយ។

គំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងអំពីជោគវាសនារបស់មនុស្សលោក Pascal ។ មនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងនោះទេប៉ុន្តែបេសកកម្មនេះ - នេះគឺជា fetish រុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ។ ប្រហែលជាវិជ្ជាជីវៈ - ជា "ក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធ" គំនិតនៃព្រះមេស្ស៊ីរបស់រុស្ស៊ីនៅលើពិភពលោក។ និងនៅអឺរ៉ុប, មនុស្សយល់ឃើញថាការងាររបស់ពួកគេត្រឹមតែជាយានមួយ។ ពួកគេត្រូវការដើម្បីឱ្យមានម្ចាស់ល្អថាជាការទាំងអស់។

នៅក្នុងបរិបទនេះដែលជាទស្សនវិទូបារាំង, ជជែកអំពីគោលបំណងនេះបាននិយាយថា: «អ្វីដែលកំណត់ជោគវាសនារបស់យើង? គ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ "។ បន្ទាប់មកទៀតអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យទូទៅដោយគ្មានសញ្ញាសម្រង់នេះ។ យើងបានឃើញនៅវ័យកុមារ, ឧទាហរណ៍, មេធាវីឬអ្នកសេដ្ឋកិច្ចមួយ។ វានៅពេលដែលយើងបានសរសើរហើយយើងដឹងថាវាគឺជាការល្អ។ បន្ទាប់មកយើងបានជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈសមស្រប។ មនុស្សម្នាក់, មនុស្សម្នាក់ (សុភាសិតនិងការនិយាយអំពីរឿងនេះអាចជាការពិតជាខុសគ្នា) - គឺខ្លាំងណាស់ល្អផងនិងប្រធានបទសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវមិនចេះអស់។ យើងបានព្យាយាមមិនត្រឹមតែដើម្បីបំពេញហេតុការណ៍ផ្សេងគ្នាអ្នកអាន, របៀបដើម្បីគូរយកចិត្តទុកដាក់របស់លោកទៅកាន់អ្នកនិពន្ធទាំងនោះដែលប្រព្រឹត្ដការពិតជាមានតម្លៃអាន។

និងពេលខ្លះសូម្បីតែល្អប្រសើរជាងមុន។ ឧទាហរណ៍ប្រពៃណីគ្រួសារមួយ។ សូមឱ្យវាក្លាយជាផ្លូវរថភ្លើងនេះ។ ឪពុកនេះបានយកកូនប្រុសរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងតាក់ស៊ីរថភ្លើងនៅអាយុដើមឆ្នាំមួយ។ ក្មេងប្រុសម្នាក់នេះបានឃើញវាជាត្រជាក់និងភាពសប្បាយរីករាយដើម្បីបញ្ចៀសដើម្បីជំរុញរថភ្លើង។ រូបភាពនេះបានធ្លាក់ចុះទៅបាតនៃ subconscious របស់គាត់និងយកគំរូជីវិតវិជ្ជាជីវៈទាំងមូល។ ហើយឥឡូវនេះគាត់មានអាយុ 30 ឆ្នាំហើយគាត់គឺជាការរួចទៅហើយ 10 ឆ្នាំនៅលើរថភ្លើងនោះ, ហើយរាល់ពេលដែលអង្គុយនៅក្នុងវា, គាត់គិតថា: «ម៉ាក់តើខ្ញុំធ្វើការនៅទីនេះ "ឬ" ជីវិតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានរាងឡើងដូចជាអ្វីមួយដែលខុស» (អេសស្តេច) ។ និងដើម្បីស្តីបន្ទោសរូបភាពរបស់កុមារនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាការពិតដែលថាឪពុករបស់គាត់មានអ្វីខុសជាមួយអ្នកបើកបរមិនអាចមើលឃើញនោះទេ។ ប៉ុន្តែដូចដែលអាចនិយាយបានថាចច Barnes ។ "វាជាការអាម៉ាស់មួយដើម្បីស្តីបន្ទោសឪពុកម្តាយ, នៅពេលដែលអ្នកមានជាង 25" ។

សុភាសិតរុស្ស៊ីនៅលើស្បែក "មនុស្ស"

ម៉ោងនេះបានមកពីការបានយ៉ាងល្អនិងដួសជាតិ។ យើងនឹងចំណាយពេលត្រឹមតែបីនៃ aphorism នេះ។

1. មិនមែនជាប្រភេទនៃមនុស្សដែលរស់សម្រាប់ខ្លួនឯងហើយអ្នកណាដែលមានភាពសុភមង្គលសម្រាប់ប្រជាជន។
2. មនុស្សគ្រប់ - អាថកំបាំង។
3. បុរសម្នាក់មិនត្រូវបានកើតដោយខ្លួនឯង។

សូម្បីតែដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះវាច្បាស់ណាស់ថាព្រលឹងរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី - ធម្មជាតិរួមប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់បានយល់ពីអ្វីមួយនៅក្នុងមួយ, វាត្រូវតែត្រូវបានព្យាបាលដោយឡែកពីគ្នានិងជាពិសេស។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ, ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលជាប្រភេទនៃសុភាសិតមួយនៅលើប្រធានបទ "អត្តសញ្ញាណនិងរូបភាពដែលចង់បានរបស់ខ្លួន»។ ជាការប្រសើរណាស់, អ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ នៅក្នុងពាក្យរបស់លោក Karl ម៉ាថា: «ការកំណត់ស្មារតី "។ នេះគឺជាការពិតជាពិសេសនៅក្នុងជីវិតមិនសប្បាយចិត្តផងដែរ។