ប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្លង: រូបថត, តម្លៃ, សមាមាត្រ

បរិសុទ្ធកាកបាទគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ រៀងរាល់ជឿពិតនៅមើលឃើញរបស់គាត់ដោយអចេតនាប្រែគំនិតរបស់គាត់អំពីការឈឺចាប់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះវាបានកម្ចាត់ពួកយើងពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចដែលបានក្លាយជាមនុស្សជាច្រើនបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាដាមនិងអេវ៉ា។ សំពាធខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍ពិសេសអនុវត្ដឆ្លងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សូម្បីតែប្រសិនបើមានគឺជារូបភាពនៃការឆ្កាងនោះទេ, វាតែងតែហាក់ដូចជាភ្នែកនៃគំនិតរបស់យើង។

ឧបករណ៍នៃការស្លាប់ដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃជីវិត

ឈើឆ្កាងគ្រីស្ទាន - រូបភាពនេះជាឧបករណ៍ប្រតិបត្តិដែលត្រូវបានទទួលរងនូវ Iisus Hristos លើប្រយោគដោយអចេតនាកំណត់ដោយលទ្ធកម្មនៃស្រុកយូដា, លោកពីឡាតវិញ។ នេះជាលើកដំបូងដែលជាប្រភេទនៃឧក្រិដ្ឋជនដែលបានសម្លាប់មនុស្សនេះបានមកពី Phoenician បុរាណនិងក្រោយអាណានិគមពួកគេ - Carthaginians បានទទួលចូលទៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាល។

នៅក្នុងអំឡុងពេលមុនគ្រីស្ទានទៅឆ្កាងចោរប្លន់នោះមកផ្តន្ទាទោសភាគច្រើនជាអ្នកកាន់តាមស្លាប់បានយករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ បាតុភូតនេះជាញឹកញាប់ជាពិសេសគឺក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលអធិរាជនីរ៉ូនេះ។ ការស្លាប់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដូចគ្នាខ្លាំងណាស់បានធ្វើឱ្យវាមានឧបករណ៍មួយនៃភាពអាម៉ាស់និងការរងទុក្ខវេទនាជានិមិត្តរូបនៃការទទួលជ័យជម្នះរបស់ល្អលើការអាក្រក់និងពន្លឺលើភាពងងឹតឋាននរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ឆ្លងប្រាំបីចំណុច - និមិត្តរូបនៃគោលគំនិតនេះ

ប្រពៃណីគ្រីស្ទានដឹងថាអក្សរផ្សេងគ្នាជាច្រើនឆ្លងពីបន្ទាត់ត្រង់ crosshairs ធម្មតាទៅជាធរណីមាត្រស្មុគស្មាញណាស់, ការបន្ថែមទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញានានា។ ពួកគេបានដាក់អត្ថន័យសាសនាដូចគ្នាប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាខាងក្រៅគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។

ក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃភាគខាងកើតមេឌីទែរ៉ាណេ, អឺរ៉ុបខាងកើតនិងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីសម័យបុរាណជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រនេះគឺជាការប្រាំបីជ្រុងឬជាអ្នកត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់, ឆ្លងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ លើសពីនេះទៀតអ្នកអាចឮឃ្លាដែលថា«ឈើឆ្កាងរបស់លោក Saint ឡាសារនេះ "គឺជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់, ដូចដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានដាក់នៅលើរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឆ្កាងនេះ។

លក្ខណៈពិសេសខាងក្រៅនៃឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់

បារម្ភរបស់ខ្លួនស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងការបន្ថែមទៅលើសមាជិកឆ្លងពីរផ្ដេក, ដែលទាប - បំផុតនិងកំពូល - តូចមួយមានចិត្ដហើយបានហៅជើង។ វាមានទំហំតូចនិងមានទីតាំងស្ថិតនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃចម្រៀកបញ្ឈរនោះវាជានិមិត្តរូប crossbar នេះ, ដែលសម្រាកជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ទិសដៅនៃការ inclination របស់ខ្លួនគឺតែងតែមានដូចគ្នានេះដែរ: នៅពេលដែលបានមើលពីការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទម្ខាងនៃដែលជាចុងខាងស្ដាំគឺខ្ពស់ជាងខាងឆ្វេង។ នៅក្នុងនេះស្ថិតនិមិត្តរូបជាក់លាក់មួយ។ នេះបើយោងតាមពាក្យនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅជំនុំជំរះចុងក្រោយមនុស្សសុចរិតនឹងឈរនៅខាងស្ដាំព្រះអង្គនិងមនុស្សមានបាប - នៅខាងឆ្វេង។ ផ្លូវទៀងត្រង់ស្ថានបរមសុខដែលបង្ហាញ upraised ឡើងចុងខាងស្ដាំនៃជើង, និងជម្រៅនៃនរកបានបម្លែងឆ្វេង។

បើយោងទៅតាមដំណឹងល្អរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឆ្កាងខាងលើក្រុមប្រឹក្សាភិបាលក្បាលនៅលើដែលដៃ លោកពីឡាត់ ត្រូវបានសរសេរ: "ព្រះយេស៊ូអ្នកភូមិណាសារ៉ែតជាស្ដេចជនជាតិយូដា»។ សិលាចារឹកនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងបីភាសា - អក្សរហេប្រឺឡាតាំងនិងក្រិក។ ថាវាតំណាងឱ្យ crossbar តូចកំពូល។ វាអាចត្រូវបានមានទីតាំងស្ថិតនៅចន្លោះរវាង crossbar ខ្ពស់និងចុងខាងលើនៃឈើឆ្កាង, និងនៅកំពូលរបស់វា។ បែបសញ្ញាមួយអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនុកចិត្តច្រើនបំផុតដើម្បីបង្កើតរូបរាងរបស់ឧបករណ៍ដែលទទួលរងព្រះគ្រីស្ទ។ នោះហើយជាមូលហេតុឆ្លងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អំពីច្បាប់នៃផ្នែកមាសនេះ

ឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសំណុំបែបបទបុរាណរបស់ខ្លួនគឺផ្អែកលើច្បាប់ នៃផ្នែកមាសនេះ។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅលើ, យើងបានពិភាក្សាអំពីគំនិតនេះនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត។ នៅពីក្រោមវាត្រូវបានយល់ថាជាសមាមាត្រអាម៉ូនិក, ដូចម្ដេចបានជាមូលដ្ឋានទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើត។

ឧទាហរណ៍មួយនៃការរបស់ខ្លួនគឺជារាងកាយរបស់មនុស្ស។ តាមរយៈការពិសោធន៍សាមញ្ញដែលយើងអាចមើលឃើញថាប្រសិនបើយើងចែកតម្លៃនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើងនៅលើចម្ងាយពីតែមួយគត់ដើម្បីផ្ចិតនិងបន្ទាប់មកតម្លៃដូចគ្នានេះត្រូវបានបែងចែកដោយចម្ងាយរវាងផ្ចិតនិងផ្នែកខាងលើនៃក្បាលនេះ, បន្ទាប់មកលទ្ធផលនេះនឹងត្រូវដូចគ្នានិងចំនួនទឹកប្រាក់ 1.618 ។ សមាមាត្រដូចគ្នាស្ថិតនៅក្នុងទំហំនៃ Phalange នៃម្រាមដៃរបស់យើង។ នេះតម្លៃសមាមាត្រ, ដែលហៅថាសមាមាត្រមាស, អាចត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ជំហាន: ពីរចនាសម្ព័ន្ធសែលសមុទ្រដើម្បីបង្កើតការ turnips សួនបន្លែធម្មតា។

ការកសាងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមាមាត្រនៃច្បាប់ផ្នែកមាសនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រមទាំងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈ។ ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពរបស់ខ្លួននៃសិល្បករជាច្រើនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននៅក្នុងការងាររបស់គាត់អតិបរមានៃភាពសុខដុមមួយ។ គំរូដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយអ្នកនិពន្ធធ្វើការនៅក្នុងប្រភេទនៃតន្ត្រីបុរាណ។ នៅពេលដែលការសរសេរបទចម្រៀងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃថ្មនិងចង្វាក់ jazz ដើម្បីផ្តល់ឱ្យវាឡើង។

ច្បាប់ស្តីពីការកសាងឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់

នៅលើមូលដ្ឋាននៃផ្នែកមាសដែលបានកសាងឡើងនិងឆ្លងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តម្លៃនៃចុងរបស់វាត្រូវបានពន្យល់ខាងលើឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាច្បាប់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការសាងសង់កណ្តាលនេះ និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន។ ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់សិប្បនិម្មិតនោះទេប៉ុន្តែបណ្តាលមកពីភាពសុខដុមនៃជីវិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, និងទទួលបានគ្រឹះគណិតវិទ្យារបស់ខ្លួន។

ប្រាំបីឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ផែនការនៅក្នុងការអនុលោមតាមប្រពៃណីបានពេញលេញតែងតែសមនឹងនៅក្នុងចតុកោណដែលសមាមាត្រដែលទាក់ទងទៅផ្នែកមាសនេះ។ គ្រាន់តែដាក់, ដោយបែងចែកកម្ពស់ដោយទទឹងនោះយើងទទួលបាន 1.618 ។

ឈើឆ្កាងរបស់លោកឡាសារ (ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, គឺជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់) នៅក្នុងការសាងសង់របស់ខ្លួនគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយទៀតដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយសមាមាត្រនៃរាងកាយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាទទឹងនៃរយៈពេលនៃដៃរបស់មនុស្សនេះគឺស្មើទៅនឹងកម្ពស់និងតួលេខរបស់គាត់ជាមួយនឹងដៃគូបានលែងលះគ្នាក្នុងការឥតខ្ចោះសមភាគីទៅជាការ៉េ។ ចំពោះហេតុផលនេះ, ប្រវែងជាមធ្យមរបស់ធ្នឹមដែលត្រូវគ្នានឹងយុទ្ធនាការមួយដៃរបស់ព្រះគ្រិស្ដគឺជាចម្ងាយពីវាទៅជើងនៃជម្រាលនេះមានន័យថាកំណើនរបស់ខ្លួន។ ទាំងនេះមានលក្ខណៈសាមញ្ញ, នៅ glance ដំបូង, ច្បាប់គួរតែយកគណនីរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រោសសំណួរនេះគឺជារបៀបដើម្បីគូរឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ឈើឆ្កាងនៅភ្នំកាល់វ៉ារី

វាមានជាពិសេសឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់វត្តអារាមសុទ្ធសាធ, រូបថតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ វាត្រូវបានគេហៅថា«ឈើឆ្កាងនៃកាល់វ៉ារី "។ នេះជាឈើឆ្កាងមុខគ្រិស្តអូស្សូដក់ធម្មតាបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានដាក់នៅលើតំណាងនិមិត្តរូបនៃភ្នំកាល់វ៉ារី។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃជំហានដែលត្រូវបានដាក់នៅក្រោមលលាដ៍ក្បាលនិងឆ្អឹង។ ឆ្វេងនិងស្ដាំនៃការឆ្លងនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញជាមួយ sponge មួយដើមត្រែងនិងលំពែង។

គ្នានៃធាតុទាំងនេះមានអត្ថន័យសាសនាជ្រៅ។ ឧទាហរណ៍លលាដ៍ក្បាលនិងឆ្អឹងខ្វែង។ បើយោងទៅតាមប្រពៃណីបរិសុទ្ធឈាមលះបង់នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានស្រក់នៅលើឈើឆ្កាងនិងបានធ្លាក់ចុះនៅលើកំពូលនៃភ្នំកាល់វ៉ារីត្រូវបានលេចធ្លាយនៅក្នុងជម្រៅរបស់ខ្លួន, ដែលជាកន្លែងដែលនៅសល់នៃបុព្វបុរសរបស់យើងអាដាមនិងការលាងពួកគេជាមួយនឹងការដាក់បណ្តាសានៃអំពើបាបដើម។ ដូច្នេះរូបភាពនៃលលាដ៍ក្បាលនិងឆ្អឹងរបស់ព្រះគ្រិស្ដបានសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរបស់ជនរងគ្រោះដើម្បីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាព្រមទាំងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី - ចាស់។

អត្ថន័យនៃលំពែងរូបភាពនៅលើឈើឆ្កាងនៃកាល់វ៉ារី

ឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើអាវវត្តអារាមដែលតែងតែអមដោយរូបភាពនៃឈើជាមួយអេប៉ុងមួយនិងលំពែង។ ស៊ាំជាមួយអត្ថបទនេះ នៃដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហាន ត្រូវបានគេចងចាំបានល្អពេញលេញនៃរឿងនៅពេលដែលទាហានរ៉ូម៉ាំងមួយដែលមានឈ្មោះ Longinus ចាក់ទម្លុះឆ្អឹងជំនីរអាវុធនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះចេញពីមុខរបួសហូរឈាមនិងទឹក។ ភាគនេះមានការបកស្រាយផ្សេងគ្នា, ប៉ុន្តែអ្នកដែលទូទៅបំផុតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការសរសេររបស់អ្នកល្បីខាងសាសនាគ្រីស្ទាននិងទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី IV នដែលបានផ្លូវ Augustine នេះ។

នៅក្នុងវាគាត់បានសរសេរថាគ្រាន់តែជាគែមរបស់អាដាមដែលព្រះបានបង្កើតនាងអេវ៉ាដេកកូនក្រមុំរបស់គាត់ពីមុខរបួសនៅក្នុងផ្នែកម្ខាងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជារងនូវការចម្បាំងលំពែង, កូនក្រមុំរបស់គាត់ដែលសាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ច្រកសមុទ្រជាមួយឈាមនិងទឹកនេះបើយោងតាមផ្លូវ Augustine, វាជានិមិត្តរូបនៃសាក្រាម៉ង់ - ការអរព្រះគុណ, ដែលជាកន្លែងដែលការស្រាបានបកប្រែទៅជាព្រះលោហិតនៃព្រះអម្ចាស់និងឆ្នាំងសាក Epiphany, នៅក្នុងការដែលមនុស្សម្នាក់ដែលបានចូលទៅក្នុងពួកជំនុំដែលបាន immersed នៅក្នុងទឹកក្តៅ។ លំពែងដែលត្រូវបានអនុវត្តទៅរបួសនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃវត្ថុបុរាណសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគ្រីស្ទហើយវាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលបច្ចុប្បន្នវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុងវីយែនដែលជាប្រាសាទ Hofburg ។

អំពៅរូបភាពតម្លៃនិងអេប៉ុង

វាសំខាន់ស្មើគ្នាគឺជារូបភាពនិងអំពៅអេប៉ុង។ ពីរឿងរ៉ាវនៃពួកបរិសុទ្ធផ្សាយដំណឹងល្អជ្រាបថាព្រះគ្រិស្ដជាប់ឆ្កាងផ្តល់ជូនដើម្បីផឹកពីរដង។ នៅក្នុងករណីដំបូងវាត្រូវបានគេយកស្រាទំពាំងបាយជូរលាយជាមួយគ្រឿងក្រអូប, ដែលត្រូវបានបំពុលស្រារិលការឈឺចាប់នេះអនុញ្ញាតឱ្យ, ហើយដូច្នេះការពង្រីកការពិន័យនេះ។

នៅលើកទីពីរលោកបានឮសំរែកពីឈើឆ្កាងថា: «ខ្ញុំស្រេកទឹក! ", លោកបាននាំយកសារាយស្ងួតជ្រលក់ទឹកខ្មេះនិងពេញលេញនៃការទឹកប្រមាត់។ វាគឺជាការពិតជាការចំអករបស់មនុស្ស exhausted មួយនិងរួមចំណែកដល់ទីបញ្ចប់ខិតជិតនេះ។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះត្រូវបានគេប្រើអេប៉ុងធ្វើទារុណកម្មជាមួយគេព្យួរនៅលើឈើនោះទេព្រោះនាងមិនបានដោយគ្មានជំនួយឈានដល់មាត់អាចឆ្កាងព្រះយេស៊ូនោះបាន។ ទោះបីជាមានលក្ខណះដូចបែងចែកតួនាទីទៅគេថាវត្ថុទាំងនេះព្រមទាំងលំពែងមួយនាក់ក្នុងចំណោមទីសក្ការៈបូជាដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកធំនិងរូបភាពដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាប់នឹងឈើឆ្កាងរបស់កាល់វ៉ារីនេះ។

សិលាចារឹកជានិមិត្តរូបនៅវត្តអារាមឈើឆ្កាង

អស់អ្នកដែលបានមើលឃើញឈើឆ្កាងដំបូងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាំបីវត្តអារាម, មានសំណួរទាក់ទងទៅនឹងសិលាចារឹកចារនៅលើវាឱ្យបានញឹកញាប់។ ជាពិសេស IC នេះហើយនៅចុងនៃ XC របារពាក់កណ្តាលនេះ។ អក្សរទាំងនេះឈរសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតជាជាងឈ្មោះកាត់នេះ - Iisus Hristos ។ លើសពីនេះទៀតរូបភាពនៃឈើឆ្កាងអមដោយពីរដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្រោមសិលាចារឹករបារពាក់កណ្តាល - សញ្ញានៃពាក្យស្លាវ "ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់" និងភាសាក្រិចក្រុមហ៊ុន Nike ដែលមានន័យថា "អ្នកឈ្នះ" នេះ។

នៅលើរបារតូចមួយ, និមិត្តសញ្ញា, ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, កុំព្យូទ័របន្ទះដែលមានចារឹកអក្សរដែលបានធ្វើឡើងដោយលោកពីឡាតមួយ, បានសរសេរជាធម្មតាអក្សរកាត់ស្លាវІNTSІតំណាងពាក្យថា«ព្រះយេស៊ូអ្នកភូមិណាសារ៉ែតជាស្ដេចនៃជនជាតិយូដា»និងលើវា - «ស្ដេចនៃសិរីល្អ»។ នៅក្បែរលំពែងរូបភាពក្លាយទៅជាប្រពៃណីដើម្បីសរសេរលិខិតនេះ K និងអំពៅមួយចំនួននៅក្នុងធីលើសពីនេះទៀតប្រមាណពីសតវត្សទី XVI បាន, បានចាប់ផ្តើមសរសេរនៅមូលដ្ឋាននៃឈើឆ្កាងនៅខាងឆ្វេងនិងអក្សរ ML RB ខាងស្ដាំ។ ពួកគេគឺជាអក្សរកាត់និងពាក្យមានន័យថា "ភ្នំលលាដ៍ក្បាលមួយឆ្កាងយ៉ាងឆាប់រហ័សនេះ»។

ក្នុងការបន្ថែមទៅនឹងសញ្ញាទាំងនេះយើងគួរតែនិយាយលិខិតពីររបស់ G, ឈរនៅខាងឆ្វេងនិងខាងស្ដាំនៃរូបភាពនៃកាល់វ៉ារីនេះហើយគឺជាធាតុនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ខ្លួនព្រមទាំង D និងមួយ - កណ្តាលនៃអាដាមលាបនៅលើជ្រុងនៃលលាដ៍ក្បាលនិងឃ្លា«ស្ដេចនៃសិរីល្អ»មកុដវត្តអារាមប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឆ្លងកាត់។ តម្លៃ inherent នៅក្នុងពួកគេគឺស្របយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងអត្ថបទដំណឹងល្អនោះទេប៉ុន្តែពិតប្រាកដអាចត្រូវបានសរសេរនិងបានជំនួសដោយប្រែប្រួលផ្សេងទៀត។

ភាពអមតៈប្រទានដោយជំនឿ

វាជាការសំខាន់ផងដែរក្នុងការយល់ហេតុអ្វីបានជាឈ្មោះនៃឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះផ្លូវឡាសារ? ចម្លើយទៅនឹងសំណួរនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទំព័រនៃដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហានបានរៀបរាប់អំពីអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ពីការស្លាប់នេះលោកយេស៊ូគ្រិស្ដដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តនៅថ្ងៃទីបួនបន្ទាប់ពីស្លាប់។ និមិត្តរូបនៅទីនេះគឺច្បាស់: របៀបឡាសារត្រូវបាននាំត្រឡប់មកវិញដល់ជីវិតដោយសេចក្តីជំនឿប្អូនស្រីរបស់គាត់នាងម៉ារីក្នុងការនាងម៉ាថានិងព្រះយេស៊ូវ omnipotent »និងអស់អ្នកដែលផ្ញើជីវិតលើព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងត្រូវបានរក្សាទុកពីដៃនៃការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។

ឥតប្រយោជន៍នៃជីវិតនៅលើផែនដីនេះមានមនុស្សអាចមើលឃើញផ្ទាល់មិនដែលព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនោះទេប៉ុន្តែពួកគេបានប្រទាននិមិត្តសញ្ញាសាសនារបស់ខ្លួន។ មួយគឺឈើឆ្កាងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់, សមាមាត្រដែលជាទម្រង់ទូទៅនិងការផ្ទុក semantic ដែលត្រូវបានគេប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ។ លោកត្រូវបានអមដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមានសេចក្តីជំនឿនៅទូទាំងជីវិត។ ពុម្ពអក្សរបរិសុទ្ធ, ដែលជាកន្លែងដែលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីជ្រមុជទឹកបើកទ្វាររបស់គាត់សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ, រហូតដល់វា dawns នៅលើផ្នូរឈើឆ្កាងប្រាំបីប្លាកគ្រិស្តអូស្សូដក់-។

ជានិមិត្តរូប Pectoral នៃជំនឿពួកគ្រីស្ទាន

ផ្ទាល់ខ្លួនពាក់ឈើឆ្កាងតូចមួយបានធ្វើសម្ភារផ្សេងគ្នា, បានបង្ហាញខ្លួនតែនៅដើមនៃសតវត្សទី IV ននេះ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាឧបករណ៍សំខាន់នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាវត្ថុមួយនៃកិត្តិយសនៅក្នុងការទាំងអស់នៃការកាន់តាមលោកពីឆ្នាំដំបូងយ៉ាងខ្លាំងនៃការបង្កើតសាសនាចក្រគ្រីស្ទាននៅលើផែនដីនៅក្នុងការចាប់ផ្តើមនេះវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តមិនឱ្យពាក់នៅជុំវិញឆ្កាងកនិង medallions ជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបាន។

មានភ័ស្តុតាងបញ្ជាក់ថានៅក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើទុកបុកម្នេញដែលធ្វើឡើងចាប់ពីពាក់កណ្តាលមុនពេលដែលខ្ញុំនិងដើមសតវត្ស IV នដែលត្រូវបានគេជាបន្ទាល់ស្ម័គ្រចិត្តដែលចង់ទទួលរងព្រះគ្រីស្ទនិងបានអនុវត្តទៅរូបភាពនៃឈើឆ្កាងខ្លួនឯងនៅលើថ្ងាស។ ដោយសញ្ញានេះពួកគេបានរៀនហើយបន្ទាប់មកបានក្បត់ទារុណកម្មនិងការស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើងនៃគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងការស្លៀកនៃឈើឆ្កាងជាសាសនារបស់រដ្ឋនេះគឺផ្ទាល់ខ្លួនមួយនៅក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានេះដែរពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានដំឡើងនៅលើដំបូលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

ពីរប្រភេទនៃ crucifix ក្នុង Rus សម័យបុរាណ

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិមិត្តសញ្ញានៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង 988, នៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ខ្លួន។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបុព្វបុរសរបស់យើងត្រូវបានទទួលមរតកពីសភាពពីរប្រភេទ crucifix ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានប្រើដើម្បីត្រូវបានពាក់លើទ្រូងនោះស្ថិតក្រោមសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក។ ឆ្កាងទាំងនេះត្រូវបានគេហៅកាក់។

រួមជាមួយពួកគេមានការ encolpion គេហៅថា - ផងដែរកាត់ទេតែបន្តិចមានទំហំធំនិងត្រូវបានពាក់នៅលើសម្លៀកបំពាក់។ ប្រភពដើមរបស់ខ្លួន, ពួកគេគឺដោយការពាក់ reliquary ប្រពៃណីជាមួយព្រះសារីរិកធាតុនេះដែលត្រូវបានតុបតែងជាមួយឈើឆ្កាងមួយ។ ជាងពេល encolpion បានប្លែងទៅ ឆ្កាង pectoral បូជាចារ្យនិងក្រុង។

និមិត្តសញ្ញាសំខាន់នៃមនុស្សជាតិនិងមនុស្សជាតិ

សហស្សវត្សរ៍ដែលបានកន្លងផុតចាប់តាំងពីពេលនោះមក, នៅពេលដែលឆ្នេរសមុទ្រ Dnieper បំភ្លឺពន្លឺនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដែលជាប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់មានការវិវត្តនៅក្នុងវិធីជាច្រើន។ បន្សល់ទុកតែគោលការណ៍មិនអាចរំលោភបានរបស់ខ្លួនសាសនានិងធាតុជាមូលដ្ឋាននៃនិមិត្តរូបមួយសំខាន់ដែលត្រូវបានឆ្លងប្រាំបីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

មាសនិងប្រាក់, ស្ពាន់ឬធ្វើឡើងនៃសម្ភារៈផ្សេងទៀតណាមួយ, វារក្សាជំនឿនេះការពារវាពីកងកម្លាំងអាក្រក់ - ទាំងពីរដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ។ ជាការរំលឹកនៃយញ្ញបូជានេះនាំយកមកដោយព្រះគ្រិស្ដក្នុងការសង្គ្រោះរបស់បុរសម្នាក់បានក្លាយជាឈើឆ្កាងរបស់មនុស្សជានិមិត្តរូបខ្ពស់បំផុតនិងក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកជិតខាង។