និន្នាការទស្សនវិជ្ជាជាអ្វី? ចរន្តទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើប

ទស្សនវិជ្ជា - វិទ្យាសាស្រ្តដែលមិនចាកចេញពីអ្នកណាម្នាក់នឹងព្រងើយកណ្តើយនេះ។ វាមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលព្រោះវាប៉ះមនុស្សម្នាក់ឡើងថ្លៃវិញបញ្ហាក្នុងស្រុកសំខាន់បំផុត។ យើងទាំងអស់គ្នាចូលរួមក្នុង គំនិតទស្សនវិជ្ជា, ដោយមិនគិតពីភេទពូជសាសន៍និងថ្នាក់។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយចេញ, រាប់ពាន់ឆ្នាំនៃប្រជាជនមានការព្រួយបារម្ភអំពីសំណួរជាមូលដ្ឋានដូចគ្នាចម្លើយដែលមិនទាន់បានរកឃើញ។ បើទោះបីនេះមានសាលារៀនជាច្រើននៃគំនិតនិងនិន្នាការមិនត្រូវបានបោះបង់ចោលថាការព្យាយាមរបស់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញការសម្ងាត់នៃសាកលលោកនេះ។

រូបធាតុនិងគំនិត

បញ្ហាឬវិញ្ញាណ - បឋមគឺជាអ្វី? បញ្ហានេះត្រូវបានបែងចែកជាយូរមកហើយចូលក្នុងជំរំគូប្រជែងអ្នកគិត។ លទ្ធផលនេះគឺជាការសំខាន់ទស្សនវិជ្ជានិន្នាការ - វត្ថុនិយមមនោគមនិយមនិងភាពច្រាស។ ស្ទាត់ជំនាញសាលាដើម្បីអភិវឌ្ឍគំនិតគ្នារបស់ពួកគេ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្ទុយបដិសេធពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា, គ្នានៃនិន្នាការទាំងនេះបានផ្ដល់ឱ្យកើនឡើងទៅសាខារាប់មិនអស់, ដែលមកដល់ថ្ងៃនេះឮនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។

ទ្រព្យសម្បត្ដិ - ការទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់បញ្ហានោះគឺជាការបញ្ជាក់បឋម, ហើយបានតែវាមានតម្លៃមួយ។ XVII-XVIII веков, а также в социалистических государствах нового времени. សាលានេះត្រូវបានត្រួតត្រាដោយប្រទេសអង់គ្លេសនិងប្រទេសបារាំងសតវត្ស XVII-XVIII, ដូចជានៅប្រទេសសង្គមនិយមនានានៅសម័យទំនើបនេះ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិត្រូវបានផ្អែកលើការពិតបង្ហាញឱ្យឃើញស្ងួត។ ពួកគេចូលចិត្តវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិដូចជាគីមីសាស្ត្រ, រូបវិទ្យា, គណិតវិទ្យានិងជីវវិទ្យាប្រើពួកវាយ៉ាងសកម្មក្នុងការពិភាក្សាជាមួយឧត្តមគតិច្រើន។ ភាគច្រើននៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ខ្លួនទ្រព្យសម្បត្ដិអាចបញ្ជាក់តក្កវិទ្យាសាស្រ្តនិងអង្គហេតុដែលបានធ្វើឱ្យទស្សនវិជ្ជាទាក់ទាញខ្លាំងណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាពួកគេបានបដិសេធទាំងស្រុងពីលទ្ធភាពនៃស្មារតីដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើបញ្ហានេះ, ពិចារណាដោយខ្លួនឯងអង្គភាពឯករាជ្យវា។

គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិ

គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ផ្ទុយទាំងស្រុងនៃទ្រព្យសម្បត្ដិ។ វាជាការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពិភពលោកនៃគំនិត, ក្រៅពីពិភពនៃរឿងនេះគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលរបស់ខ្លួន។ គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិជឿថាបញ្ហានេះមិនអាចកើតមានដោយគ្មានគំនិតដែលបង្កើតវា។ ទាំងអស់នៅលើពិភពលោកដែលនៅជុំវិញយើងនេះគឺតំណាងនៃគំនិតនិងការគិតនិងមិនមែនផ្ទុយមកវិញ។ និន្នាការនេះ, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកជាសាលារៀនសំខាន់ពីរ: មនោគមនិយមគោលដៅនិងប្រធានបទ។ អ្នកគាំទ្ររបស់សាលា នៃមនោគមនិយមគោលដៅ អះអាងថាពិភពលោកនៃគំនិតមានឯករាជ្យពីពួកយើង។

មនោគមនិយមប្រធានបទ សន្មត់ថាសកលលោកមានតែនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ បើគ្មានការយល់ដឹងពីដំណើរការនេះគឺពិតជាគ្មានអ្វីទេព្រោះបញ្ហាដែលអាចបង្កើតគំនិតថាតាមរយៈគំនិតរបស់មកអង្គភាពដែលនៅរស់ប៉ុណ្ណោះ។ មនោគមនិយមជាច្រើនទៀតត្រូវបានក្លាយពេញនិយមសព្វថ្ងៃនេះ។ ជនជាតិភាគខាងលិចឃ្លានខាងវិញ្ញាណ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិសោយរាជ្យសម្រាប់សតវត្សនៅអឺរ៉ុបនិងអាមេរិកដូច្នេះថាមនុស្សដែលត្រូវបានអាហារញ៉ាំឡើងជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះពួកគេកំពុងស្វែងរកនូវការលួងលោមចិត្តក្នុងការមនោគមនិយម, ដែលបានក្លាយជាការសម្រាប់ពួកគេដង្ហើមនៃខ្យល់ស្រស់មួយនៅក្នុងពិភពលោកនៃគំនិតបង្កើតឡើងឋិតិវន្ត។

ទ្វិកនិយម

អ្នកកាន់តាមទ្វិកនិយមមិនបានឆ្លើយទៅនឹងសំណួរអស់កល្បជានិច្ច។ សម្រាប់ពួកគេនោះវាមិនដែលជានិន្នាការទស្សនវិជ្ជានេះអះអាងវិញ្ញាណដែលនិងបញ្ហាបានជានិច្ច។ Dualists មិនត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះខាងវិញ្ញាណឬសម្ភារៈណាមួយអះអាងថាអត្ថិភាពនៃសកលលោកនេះមានពីរគឺសំខាន់ដូចគ្នានៃសមាសភាគទាំងនេះ។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រកាន់នៃសាលានៃភាពច្រាសគ្នាជាលាយបំបែកនៃបញ្ហានិងស្មារតី។ វត្ថុទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោកនេះគឺជាផលិតផលនៃចិត្តឬបញ្ហានេះ។ ឧទាហរណ៍, គំនិតមករកពន្លឺដើម្បីឱ្យស្មារតីអរគុណនោះទេប៉ុន្តែអ្វីដែលមានដេរីវេនៃបញ្ហានេះ។ ទ្វិកនិយមបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងផ្ទុយទាំងពីរស្រូបយកគំនិតនិងការសន្មតនៃទ្រព្យសម្បត្ដិនិងមនោគមនិយម។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនបាននាំគាត់យកប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងដូចជាមនុស្សកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចូលទៅកាន់ខ្លាំងដែលជាដីកណ្តាលជាជាងការស្វែងរក។

Empiricism និងសនិទាននិយម

មិនត្រឹមតែសំណួរចាស់របស់ primacy នៃបញ្ហានិងស្មារតីបំបែកអ្នកគិតលើចរន្តទស្សនវិទូជាច្រើន។ ទិសដៅនៃវិទ្យាសាស្រ្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះផងដែរបានផុសដោយសារជំលោះអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ដែលរៀនពិភពលោក។ មានសាលាចំនួនពីរបានផុសដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ពិន្ទុផ្ទុយទាំងស្រុងពីទិដ្ឋភាព, ប៉ុន្តែមិនអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់លាស់របស់ពួកគេគឺទីតាំង។ អ្នកគាំទ្រវិធីសាស្ដ្រជាក់ស្ដែងនៃចំណេះដឹងនិយាយថាសន្តិភាពដែលបានមកដើម្បីឱ្យដឹងថាបុរសដែលជាចៀសមិនរួចមានត្រានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្លួននិងបទពិសោធទាំងអស់វា។

សនិទាននិយម - និន្នាការទស្សនវិទូដែលបានដាក់គ្រឹះនៃ Descartes បាន។ អ្នកកាន់តាមលោកជឿថាហេតុផលសុទ្ធតែប៉ុណ្ណោះ, អារម្មណ៍មិន turbid និងបទពិសោធកន្លងមកនៃការទទួលយកជាផ្នែកមួយនៅក្នុងដំណើរការរៀនសូត្រនេះ។ សនិទាននិយមជឿថាមានចំនួននៃការសន្មតដែលមានដូច្នេះច្បាស់ដើម្បីឱ្យពួកគេដែលមិនត្រូវការភស្តុតាងមួយ។

និន្នាការទស្សនវិជ្ជា, ចរន្ត, សាលារៀន, ការបង្រៀនរបស់ចិន

ប្រទេសចិនសមនឹងទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដោយមានចរន្តទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួនដែលបានរយៈពេលយូរពេញនិយមមិនត្រឹមតែក្នុងប្រទេសចិនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅបរទេស។ ល្បីបំផុតនៃពួកគេ - ព្រះពុទ្ធសាសនា។ គាត់មកពីប្រទេសឥណ្ឌានិងបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅដីមានជីជាតិ។ ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធបង្រៀនឯកសារភ្ជាប់ដើម្បី worldly ការសប្បាយនិងសម្ភារៈសុខុមាលភាពនាំទៅការរិចរិលនៃព្រលឹងរបស់យើងនោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ, ព្រះពុទ្ធសាសនាបានផ្តល់នូវការជ្រើសរើសយកផ្លូវកណ្តាលនិងក្នុងការប្រើប្រាស់ដូចជាឧបករណ៍ស្តើងដូចជាសមាធិ។ វិធីនេះអ្នកអាចត្រួតពិនិត្យចិត្តរបស់គាត់ហើយលះបង់សេចក្តីចំណង់, ការទាញចុះព្រលឹង។ លទ្ធផលនៃការអនុវត្តន៍ឱ្យបានត្រឹមត្រូវគឺជាការរំដោះពេញលេញនៃព្រលឹង - សម្រេចព្រះនិព្វាន។

តាវនិយមគឺស្រដៀងទៅនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា, ចាប់តាំងពីការទាំងពីរនៃការបង្រៀនទាំងនេះទៅដៃក្នុងដៃជានិច្ចមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ បុព្វបុរសរបស់លោកឡាវ Tzu បានណែនាំដូចរឿងមួយដែលជាជនជាតិ Dao ។ ដោយពាក្យខ្លីនេះបាត់គំនិតច្រើនទាំងមូល។ តៅគឺទាំងច្បាប់ជាសកលនិងភាពសុខដុមជាសកលនិងសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៃសកលលោក - ជាកម្លាំងរួម, ដែលយើងបានមកត្រឡប់មកវិញហើយដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់នេះ។ Taoists ព្យាយាមដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ, ដូចខាងក្រោមនេះពិតណាស់ធម្មជាតិនៃរឿង។ លទ្ធផលនៃការបែបជីវិតមួយ - ជាដំណោះស្រាយពេញលេញក្នុងការយូ។

លទ្ធិខុងជឺនិយម

ទិសដៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាចិន - លទ្ធិខុងជឺ។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានតម្រូវឱ្យខុងជឺ។ V-IV веках до нашей эры и служил чиновником при императоре. គាត់បានរស់នៅក្នុងសតវត្សទីរ V-IV ននិងបានបំរើការជាមួយនឹងព្រះចៅអធិរាជមួយ។ ទោះបីជាមានឋានៈខ្ពស់របស់លោកអ្នកគិតរបស់ចិនខាងលើទាំងអស់បានកោតសរសើរចំពោះសប្បុរសនិងសុខុមាលភាព។ លោកបានអះអាងថារដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់មានតែមនុស្សភាគច្រើនជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងភាពដែលបានដោយគំរូរបស់ពួកគេដើម្បីជម្រុញនាក់។ ខុងជឺជាការប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធយ៉ាងតឹងរឹងដោយផ្អែកលើអំពើហិង្សានិងការបង្ខិតបង្ខំ។

ទោះជាយ៉ាងណា, ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃលទ្ធិខុងជឺនិយមគឺការបន្ទាបខ្លួននិងសេវា unquestioning ទៅនរណាម្នាក់ដែលជាចំនួនខ្ពស់នៅលើជណ្តើរសង្គម។ ខុងជឺជាការគាំទ្រនៃលំដាប់, ពិធីនិងទំនៀមទំលាប់មួយ។ គំនិតរបស់គាត់នៅតែមានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសចិននិងមួយចំនួននៃពួកគេបានបាត់ជាយូរលើសពីដែនកំណត់របស់ខ្លួន។

ចរន្តទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើប

នៅក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ, វិទ្យាសាស្រ្តបានបង្កើតជាជំហានមួយឆ្ពោះទៅមុខ។ ជំនឿការប្តេជ្ញាចិត្តនិងបានរកឃើញជាច្រើនត្រូវបានគេ debunked ដែលបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងហើយបានប្រែទៅជារូបភាពចាស់នៃពិភពលោក។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពិតណាស់នៅក្នុងការយល់ដឹងសម័យទំនើបនៃសកលលោក។ និន្នាការពេញនិយមបំផុតក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើប - ទ្រឹស្តីទស្សននិង ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ។ សព្វត្រូវបានផ្តោតទៅលើទង្វើយ៉ាងខ្លាំងពីអត្ថិភាពរបស់ខ្លួនតែមួយគត់និងប្រភពដើម។ និន្នាការនេះបានសង្កត់ធ្ងន់លើការយល់ឃើញវិចារណញាណពីការពិតដើម្បីបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ តំណាងភ្លឺនៃទស្សនវិជ្ជានេះ - លោក Jean-ប៉ុលសាត្រឺ។

ទស្សនវិជ្ជាវិភាគផ្តោតលើកម្មវិធីនៃចំណេះដឹង។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការពិតគ្នាអាចត្រូវបានសាកល្បងអាណាចក្រ។ ការប្រកាន់នៃការគោរពបូជាសាលានេះតក្កនិងភាពត្រឹមត្រូវបោះបង់គំនិតទស្សនវិជ្ជាបុរាណជាច្រើន។

ទស្សនវិជ្ជាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ

មនុស្សលោកបានបង្កើតនិន្នាការទស្សនវិជ្ជារាប់មិនអស់, សាលារៀននិងទិសដៅ។ ពួកគេគឺជាការពេញលេញនៃពាក្យនិងពាក្យដែលឆ្លាតរបស់ខ្លួនពលរដ្ឋសាមញ្ញស្មុគស្មាញបន្លាច។ បន្ទះអាហារូបករណ៍, គំនរនៃពាក្យមិនអាចយល់បាននិងឈ្មោះធំត្រូវបានធ្វើឱ្យទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងចំនួននៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្រ្ត, ដែលអាចប្រើការបានត្រឹមតែកោតសរសើរការតស៊ូភាគច្រើនបំផុតនៃសិល្បៈនេះ។ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចថាយើងរាល់គ្នា - ទស្សនវិទូមួយ។ កុំភ័យខ្លាចក្នុងការចូលរួមផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់គិតថាការពិតគឺប្រាកដថាដើម្បីចូលមកដល់អ្នកមិនថាអ្នកជានរណា, សាស្រ្តាចារ្យនៃទស្សនវិជ្ជា, កីឡាករបាល់ទាត់មួយឬគ្រឿងយន្តមួយ។