ទស្សនវិជ្ជាដែលនិយាយភាសាក្រិក

ការចាប់ផ្តើមនៃកំណើតនៃទស្សនវិជ្ជារ៉ូមនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីទៅជាខ្ញុំសតវត្សទី II ។ មុនគ។ អ៊ី។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីរយៈពេលបុរាណទាំងមូលនៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងទស្សនវិជ្ជាក្រិច, ទស្សនវិទូរ៉ូម៉ាំងច្រើនពិចារណាអនុវិទ្យាល័យ។ ទស្សនវិជ្ជាក្រិចបានចាប់ផ្ដើមរីករាលដាលក្នុងចំណោមរ៉ូមនៅសតវត្សខ្ញុំ។ មុនគ។ អ៊ី។ ការពេញនិយមបំផុតនៅពេលដែលគោលលទ្ធិនៃ Epicurus, ទស្សនវិជ្ជានៃ Stoic និងការសង្ស័យ, ទ្រឹស្តីរបស់លោកផ្លាតូបាន។ ទស្សនវិជ្ជាដែលនិយាយភាសាក្រិក - រយៈពេលមួយដែលបានក្លាយទៅជាចុងក្រោយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកនៅសម័យបុរាណ និងត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសវិជ្ជាជីវៈនិងការបន្សាំនៃចលនាសាសនានៅភាគខាងកើត។

មួយក្នុងចំណោមសាលារៀនច្រើនបំផុតល្បីនៃសម័យនេះគឺបង្កើតឡើងដោយសាលាដើរតាមឥតអៀនខ្មាស់។ គោលលទ្ធិនេះដែលបានប្រកាសពេញចិត្តនិងការបដិសេធនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងខាងក្រៅ - ការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតម្រូវការរាងកាយនិងបញ្ចប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ឥតអៀនខ្មាស់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់មកតែពីក្នុងមនុស្សម្នាក់និងមិនត្រូវបានទាក់ទងនឹងការនៅខាងក្រៅដែលមិនត្រឹមតែបានរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃជីវិតមនុស្សអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះ, ប៉ុន្តែទោះបីជាឧបសគ្គនៅលើផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គលមួយ។

Epicurus (341 ។ - 270 មុនគ) និងអ្នកកាន់តាមលោកបានដាក់ទៅមុខជីវិតនិងទស្សនវិជ្ជាគោលការណ៍មួយដែលខុសគ្នាបន្តិច, ទោះបីជាសុភមង្គលបង្រៀនរបស់ពួកគេគឺមួយក្នុងចំណោមប្រភេទទស្សនវិជ្ជាធំ។ ក្នុងការបង្រៀននៃ Epicurus មាន epistemology ផ្ទាល់ខ្លួន ontology រូបវិទ្យារបស់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា គឺមារយាទរបស់គាត់។ នៅក្នុងបេះដូងនៃសីលធម៍នៃ Epicurus នេះគឺជាគោលការណ៍នេះបើយោងតាមសេចក្តីរីករាយនិងមានសេចក្តីរីករាយដែលមានគឺជាការល្អនោះទេប៉ុន្តែ Epicurus មិនមានន័យថាអៀនខ្មាស់នោះលោកយល់ការសប្បាយនេះជាពិសេស "កង្វះនៃការរងទុក្ខកាយ" ។ គំនិតនៃសេចក្តីរីករាយក្នុងការបង្រៀននៃ Epicurus ដែល probrel ចម្រាញ់បញ្ញាមួយចំនួននិងមួយនៃសមាសភាគនៃការដូចជាមានអារម្មណ៍រីករាយមួយនេះជឿថាការសិក្សារបស់ Epicurus ទស្សនវិជ្ជានេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ VI នេះ។ មុនគ, ក្រោយមកសាលារៀននៃ Epicurus ដែលជារយៈពេលដែលនិយាយភាសាក្រិកដែលជា ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្កើតសាលាល្បីមួយផ្សេងទៀតនៃទស្សនវិជ្ជា - សាលាស្ទូអិក។ ស្ថាបនិកនៃសាលានេះគឺការ Zeno ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ Stoic នេះគឺដូចខាងក្រោម: សុភមង្គលគឺដើម្បីអនុវត្តតាមធម្មជាតិនៅជុំវិញ។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាគំនិតស្ទូអិកបានក្លាយជាការពេញនិយមណាស់ នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ដែលនិយាយភាសាក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានសម្គាល់ដោយសកម្មភាពរបស់ Stoic រ៉ូម៉ាំងធំបំផុត: Seneca, លោក Marcus Aurelius, Epictetus ។ គំនិតនៃការគិតពិចារណាពូកែនៃការរយៈពេលនេះបានបាត់បង់ការចាប់អារម្មណ៍ស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងការ មានបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា, ការនិយាយកុហកសីលធម៍នៅខាងក្រៅ។ និងជាការត្រឹមត្រូវច្រើនបំផុត, រ៉ូម Stoic ប្រកាសពីគំនិតនៃភាពជាបងប្អូនមនុស្សជាសកល, សេចក្ដីមេត្ដាករុណាស្រឡាញ់សម្រាប់បុរសមិត្តរបស់អ្នក, និងសូម្បីតែសត្រូវ។

ការអនុម័តមួយផ្សេងទៀតដែលល្បី, ដែលជាទស្សនវិជ្ជាដែលនិយាយភាសាក្រិកល្បីល្បាញ, ការមន្ទិលសង្ស័យ។ សង្ស័យស្ថាបនិកគឺ Pirron (360 - 280 មុនគ។ ) ។ គំនិតនៃការបង្រៀនរបស់គាត់នេះគឺថាវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូមួយនេះបើយោងតាម Pyrrho មនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គល។ សុភមង្គលស្ថិតដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការអវត្ដមាននៃការឈឺចាប់និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញ។ យោងតាមការសង្ស័យ, វិធីនៃការដឹងទេមិនអាចត្រូវបានកំណត់ជាការមិនពិតឬជាការពិត, អត្តចរិកទៅនឹងអ្វីដែលជាការទស្សនវិទូទប់ស្កាត់ពីការវិនិច្ឆ័យទៅអំពីរឿងទាំងនេះ។ គឺមានតែចំណាប់អារម្មណ៍ញ្ញាត្រឹមត្រូវរបស់យើងនិងគំនិតនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំតែប៉ុណ្ណោះ។

ទស្សនវិជ្ជាដែលនិយាយភាសាក្រិកបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងទិសដៅមនោគមវិជ្ជានៃការបង្រៀនរបស់ពេលវេលាដែលការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានបង្កឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយជាចម្បងនិងជាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍសង្គម។ អ្នកគិតនៃរយៈពេលដែលនិយាយភាសាក្រិកដែលជាការផ្តោតសំខាន់គឺដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃសីលមនុស្សបញ្ហាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមនេះ។ ទស្សនវិជ្ជាដែលនិយាយភាសាក្រិកត្រូវបានសម្គាល់ដោយគំនិតបដិវត្តន៍សម្រាប់ពេលវេលានៃការទទួលស្គាល់ជាទាសករនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សរបស់ពួកគេដែលថា, សូម្បីតែទស្សនវិទូមួយចំនួនបានសម្តែងគំនិតដែលថាទាសករអាចមានតួអក្សរសីលខ្ពស់បំផុត។ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍទស្សនថ្មីនៅលើពិភពលោកនិងសង្គមទាំងមូល, សាលាដែលមានអាយុពីរបានបង្កើតឡើងដោយលោកផ្លាតូនិងអារីស្តូត, រីកចំរើនបានបាត់បង់ភាពជឿជាក់របស់ខ្លួននិងរសាត់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។