កូរឱ្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - តើនេះជាអ្វី? ចលនានិងការអភិវឌ្ឍក្នុងទស្សនវិជ្ជា

មួយនៃប្រភេទទស្សនវិជ្ជាចំណាស់ជាងគេបំផុតគឺជាបញ្ហាមួយ។ សញ្ញាណរបស់វាគឺដើមជាក់លាក់ណាស់, បន្ទាប់មកវាបានបង្កើតឡើង, ពង្រីក, ហើយទីបំផុតបានប្រែក្លាយទៅជាការរៀបរាប់ ពីការពិតគោលបំណង, ដែលយើងអាចមានអារម្មណ៍ថាមាន។

នេះជាទូទៅភាគច្រើន និយមន័យនៃការនេះ ប្រភេទដូចគ្នាទៅនឹងការក្លាយជាការពិភពលោកដូចដែលវាត្រូវបានយល់ដោយទស្សនវិជ្ជា។ ចលនា, ចន្លោះ, ពេល, ជាមរតករបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងនិយាយអំពីប្រភេទមួយនៃទស្សនវិជ្ជាសំខាន់បំផុត។ វាជាអំពីចលនា។ យើងអាចនិយាយបានថាពាក្យនេះគ្របដណ្តប់ដំណើរការទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិនិងសង្គម។

គំនិតនៃការចលនាក្នុងទស្សនវិជ្ជា

យើងអាចនិយាយបានថានេះរៀបរាប់អំពីរបៀបប្រភេទនៃអត្ថិភាពនៃបញ្ហានេះ។ ជាគោលការណ៍នៅក្នុងចលនាទូទៅខ្លាំងណាស់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - គឺការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុសម្ភារៈដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅមួយទៀត។ វាពន្យល់អំពីភាពចម្រុះនៃពិភពលោក។ បើគ្មានវាគឺជាការលំបាកណាស់ក្នុងការស្រមៃនៅឡើយ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់មាន - វាមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរ។ សុខុមាលភាពផ្សេងទៀតណាមួយ provable អនុវត្ត។ វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីរកឱ្យឃើញ, ដោយសារតែវាមិនបានទាក់ទងជាមួយនឹងវត្ថុណាមួយឬជាមួយនឹងស្មារតីរបស់យើង។

រូបធាតុនិងចលនាក្នុងទស្សនវិជ្ជាទាក់ទងផងដែរ។ ពួកគេមិនអាចមាននរណាម្នាក់ដោយមិនចាំបាច់ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះចលនានេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាដាច់ខាត។ និងសល់, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, សាច់ញាតិម្នាក់។ ហេតុអ្វីបានជា? ការពិតគឺថាអ្នកគិតបានយល់ស្របជាមួយនឹងនិយមន័យនៃសន្តិភាពជាផ្នែកមួយនៃ ប្រភេទនៃចលនា។ យ៉ាងខ្លាំងផងដែរបញ្ជាក់ថាក្រុមតារាវិទូនោះ។ ប្រសិនបើមានរាងកាយមួយចំនួនឧទាហរណ៍គឺនៅសល់នៅលើផែនដីនេះវាផ្លាស់ទីទាក់ទងទៅនឹងភពផ្សេងទៀតនិងផ្កាយ។

Aporia - ថាតើមានការផ្លាស់ប្តូរនិងដំណើរការអ្វីខ្លះ?

សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យបុរាណបានលើកបញ្ជាក់ផ្ទុយនៃបញ្ហានេះ។ កូរឱ្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - គឺពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសាលា Eleatic, ប្រធានបទដើម្បីប្រភេទពិសេសនៃហេតុផលនេះ - ចម្លែកណាស់ដែល។ និពន្ធរបស់ពួកគេជាទូទៅ Zenon ជឿថាវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីគិតថាដោយគ្មានការផ្ទុយ។ ដូច្នេះគិតអំពីចលនានេះមិនអាចទៅរួចទេ។ ទស្សនវិទូគឺជាឧទាហរណ៍នៃការមួយ, ប្រសិនបើនៅក្នុងការអនុវត្តន៍នេះរត់លឿនបំផុត (ចំណុចខ្សោយ) អាចវ៉ាដាច់ tortoise យឺតនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការគិតថាវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចនោះទេយ៉ាងហោចណាស់ដោយសារតែពេលនេះរហូតដល់សត្វនេះត្រូវបានវារពីមួយចំណុចទៅមួយផ្សេងទៀត, មនុស្សម្នាក់ផងដែរត្រូវការពេលវេលាដើម្បី ដើម្បីទទួលបានទៅដែលជាកន្លែងដែលវាជា។ ហើយវាជាការមិនយូរទៀតទេនៅទីនោះ។ ដូច្នេះហើយនៅលើក្រុមហ៊ុន Infinity ដែលបានបែងចែកអវកាស។

រឿងដដែលនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលយើងទស្សនាការហោះហើរនៃសញ្ញាព្រួញមួយ។ វាហាក់បីដូចទៅនឹងពួកយើង (អារម្មណ៍របស់យើងប្រាប់អំពីវា), វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរថា។ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលការរីកចំរើននេះគឺមាន (សល់) នៅចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងចន្លោះ។ ដូច្នេះអ្វីដែលយើងមើលឃើញគឺជាការមិនស្របជាមួយនឹងអ្វីដែលអាចត្រូវបានគិត។ ហើយដោយសារតែអារម្មណ៍គឺអនុវិទ្យាល័យ, មានចលនាទេ។

ការរួបរួមគ្នា

ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែនៅក្នុងបុរានមានការរិះគន់របស់សេចក្តីថ្លែងទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍ការប្រឆាំងនឹងការចម្លែកណាស់នៃ Eleatics នេះបានធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរមានការល្បីនៅសម័យបុរាណពិភពលោកអារីស្តូតនេះ។ កូរឱ្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - គឺការមានសាមគ្គីភាពជាមួយអវកាសនិងពេលវេលាមួយ - បានអះអាងថាគិត។ ពួកគេមិនមាននៅក្នុងភាពឯកោ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេចូលទៅក្នុងយន្ដចែកពិន្ទុគ្មានដែនកំណត់ - មិនត្រឹមត្រូវនិងមិនសមហេតុផលសោះ។ នេះគឺជាការងាយនឹងបង្កជាហេតុពិភពលោកនោះវាមានការរីកចម្រើនដោយសារការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃធាតុនិងគោលការណ៍ដែលបាននិងផលវិបាកនៃការនេះគឺអាសូរ។ ដូច្នេះចលនានិងការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរកឃើញ។ ភស្តុតាងនៃការនេះបានផុសឡើងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ នៅពេលដែលបានត្រូវតែងតាំងជាគំនិតពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង, មួយដែលនិងមួយទៀតគឺដោយសារតែពិភពលោកទាំងមូល - ត្រូវបានក្លាយជាឆាកនៃព្រលឹងឬជីវិត។ បាំងចុងក្រោយនេះនៅទូទាំងជីវិត។ សូម្បីតែបញ្ហាត្រូវមានចលនាហើយដូច្នេះមានការរីកចម្រើន។

ប្រភព

ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងដងសម័យទំនើបទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមរកមើលអ្វីដែលជាមូលដ្ឋាននៃចលនានេះ។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណបញ្ហាជាមួយបញ្ហា, ហើយក្រោយមកទៀតត្រូវបាន endowed ភាពអសកម្មទេ។ ដូច្នេះការពន្យល់បានល្អប្រសើរជាងការពិតដែលថានរណាម្នាក់, ដូចជាព្រះឬដែលកំពុងត្រូវបានកំពូល, បានធ្វើ "ការលើកទឹកចិត្តជាលើកដំបូង", ហើយបន្ទាប់មកទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍនិងការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនេះមិនអាចគិត។

នៅក្នុងសម័យនៃបញ្ហានេះបានពន្យល់ថាចលនា mechanistic ពីទស្សនៈនៃការជាសំខាន់នោះ deism ។ នេះជា គំនិតទស្សនវិជ្ជា មួយចំនួនដែលពេញនិយមសាសនាទ្រឹស្តីបម្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់បាន "ចាប់ផ្តើម" សកលលោកដែលជានាឡិកាមួយ, ហើយដូច្នេះគឺជាប្រភពដើមនិងចលនាតែនៅក្នុងវា។ ពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពេលវេលារបស់ញូតុននិង Hobbes នេះ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដោយសារតែបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកអ្វីមួយដូចជាយន្តការស្មុគស្មាញផងដែរ។

ទ្រព្យសម្បត្ដិ

និយមលទ្ធិម៉ាក្សបាននិយាយផងដែរអំពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេគឺជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាបានច្រានចោលគំនិតនៃប្រភពខាងក្រៅមួយ។ តំណាងនៃទិដ្ឋភាពទាំងនេះប្រកាសជាលើកដំបូងថាចលនាក្នុងទស្សនវិជ្ជា - វាគឺជា គុណលក្ខណៈនៃបញ្ហាមួយ។ នេះគឺជាប្រភពចុងក្រោយដោយខ្លួនវារបស់ខ្លួន។ យើងអាចនិយាយបានថាវាត្រូវបានដោយខ្លួនឯងមានការរីកចម្រើនដោយសារតែផ្ទុយរបស់ខ្លួន។ ការជំរុញនិងលើកទឹកចិត្តរបស់នាងចុងក្រោយដើម្បីផ្លាស់ទី។

ចលនានៃបញ្ហាគឺដោយសារតែអន្តរកម្មនៃការផ្ទុយខុសគ្នា។ ពួកគេគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់របស់ខ្លួន។ បញ្ហា - គឺទាំងមូលដែលមិនអាចត្រូវបានបំផ្លាញ។ វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ ដូច្នេះពិភពលោកគឺចម្រុះដូច្នេះ។ ប្រសិនបើមានកើតឡើងជាដំណើរការមួយចំនួនដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុដែលពួកគេបានហៅការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណត្រូវបាន។ ហើយប្រសិនបើវត្ថុដូចគ្នាឬបាតុភូតដែលត្រូវបានបម្លែងខាងក្នុង? បន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបានហៅគុណភាព។

ភាពសម្បូរបែប

ទ្រព្យសម្បត្ដិគ្រាមភាសាបានធ្វើឱ្យគំនិតដែលរៀបរាប់អំពីទម្រង់នៃចលនានេះ។ ទស្សនវិជ្ជានៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមក្នុងនោះវាគឺជាដើមឡើយប្រាំនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទទាំងនេះ - ពីធម្មតាទៅជាស្មុគ្រស្មាញកាន់តែច្រើន។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃគុណភាពនៃការចលនាបណ្តាលឱ្យវត្ថុ។ ពួកគេគឺជាប្រភពនៃការជាក់លាក់នៃពិភពលោកសម្ភារៈនៃបាតុភូតនេះ។

ក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះវាកំណត់ទម្រង់ដូចប្រាំ។ មេកានិចវារូបវិទ្យាគីមីវិទ្យាជីវវិទ្យានិងដំណើរការសង្គម។ ពួកគេមានគ្នានៃនាវាផ្ទុកសម្ភារៈរបស់ខ្លួន - រាងកាយ, អាតូម, ម៉ូលេគុលប្រូតេអ៊ីនមនុស្សនិងសង្គម។ បនា្ទាប់, ទោះជាយ៉ាងណាការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ដ្របានបង្ហាញថាការចាត់ថ្នាក់នេះមិនមែនជាការមិនពិតទាំងស្រុង។ ទ្រឹស្តីនៃទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអង្គការនៃបញ្ហានេះបានបង្ហាញថា ចលនាមេកានិច គឺមានការលំបាកថិ, មិនមែនជាការងាយស្រួល។ ដំណើរការរាងកាយមានកម្រិតខ្នាតតូចបំផុតនិងម៉ាក្រូរបស់ពួកគេ។ វាប្រែទៅជាថាជារៀងរាល់អង្គការតាមលំដាប់នៃបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញរបស់ខ្លួនដែលមានឋានានុក្រមរបស់ខ្លួននិងចំនួននៃទម្រង់នៃការចលនារបស់ខ្លួនមាននិន្នាការក្រុមហ៊ុន Infinity ។

ការអភិវឌ្ឍ

ទាំងម្តាយនិងសង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថេរ។ ប្រសិនបើពួកគេស្រប, អាចត្រឡប់វិញបាននិងគុណភាពដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាការអភិវឌ្ឍ។ ចលនានិងការអភិវឌ្ឍដែលត្រូវបានតភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ ពាក្យទីពីរនៃការធំជាងតម្លៃដំបូងដោយសារតែមានចលនាដែលមិននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដែលមានគុណភាពដូចជាចលនាមួយ។ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍនេះមានកម្រិតនិងតម្លៃជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលមានពិភពលោកមួយ, ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងមានការពន្យល់ទេវកថានិងសាសនា, មិនមែនគ្រាន់តែវិទ្យាសាស្រ្តមាន។

នៅក្នុងការយល់ដឹងនៃទ្រព្យសម្បត្ដិគ្រាមភាសានេះគឺមានការអភិវឌ្ឍជាការរីកចម្រើន។ នេះមានន័យថាកម្រិតនៃការកើនឡើងតាមលំដាប់អង្គការវាបានក្លាយជាការលំបាកបន្ថែមទៀត។ ប្រសិនបើការពិតគឺផ្ទុយពីនេះ, វាត្រូវបានគេហៅថាតំរែតំរង់។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការអភិវឌ្ឍផងដែរ។ ដូច្នេះគេហៅថានិងធម្មជាតិដោយខ្លួនឯងចលនានៃសង្គម។ វាជាទូទៅត្រូវបានគេជឿថាការអភិវឌ្ឍគុណភាពនៃសកលលោកសកល។

ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត

ដើម្បីការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន។ សាលាផ្សេងគ្នានៃចលនាគិតត្រូវបានគេយល់ ontologically, គឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត។ វាបានទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែទ្រព្យសម្បត្ដិនៃការភ្ជាប់ជាបញ្ហាទេតែថែមទាំងគោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃពិភពលោកនេះនិងជាប្រភពនៃភាពសម្បូរបែបរបស់ខ្លួន។

កូរឱ្យនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃខ្លួន - គឺការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងលំហនិងពេលវេលា។ វា - មិនត្រឹមតែគុណលក្ខណៈមួយនៃបញ្ហានោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រឹះនៃជីវិតនៃធម្មជាតិបុរសនិងសង្គម។ ចលនាផ្ទុយ inherent នៅនិងភាសា។ វាគឺជាការពិតនិងការទាក់ទងទាំងពីរ, ងាយនឹងបង្កជាហេតុនិងមានស្ថេរភាពគឺនៅចំណុចមួយចំនួនហើយមិនធ្វើវាបាន។ នៅក្នុងចលនា ontology ទំនើបវាគឺជាប្រភេទនៃការល្អបំផុត។ វាជាសំណួរនៃដំណើរការប្រធានបទនៅក្នុងពិភពនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ប្រហែលជានេះគឺជាចលនាដែលវិទ្យាស្ថាន Goethe ធំគេហៅថាសុភមង្គល។