Aleksey Homyakov ទស្សនវិទូនិងកវីរបស់រុស្ស៊ី: ជីវប្រវត្តិ, ការច្នៃប្រឌិត

Aleksey Homyakov, ជីវប្រវត្តិនិងការច្នៃប្រឌិតដែលជាប្រធានបទនៃការពិនិត្យឡើងវិញនេះជាតំណាងធំបំផុតនៃនិន្នាការ Slavophile នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជា។ បេតិកភ័ណ្ឌផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រារព្ធព្រឹត្តការណ៍នៃការគិតនយោបាយនេះនៃ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ការប្រព្រឹត្ដកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅនៃការគិតនិងការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃវិធីនៃការអភិវឌ្ឍប្រទេសរបស់យើងនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច។

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបនៃ

លោក Alexey Khomyakov បានកើតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅឆ្នាំ 1804, នៅក្នុងគ្រួសារអភិជនតំណពូជ។ លោកបានទទួលការអប់រំនៅផ្ទះគាត់បានប្រឡងសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់មកទស្សនវិទូនិងជាអ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគតបានចុះឈ្មោះគឺអាស្ត្រាខាន់ក្នុងកងទ័ពក្នុងនោះបន្ទាប់មកបានផ្ទេរទៅរដ្ឋធានី។ បន្ទាប់ពីបានខណៈពេលដែលគាត់បានចាកចេញពីសេវាកម្មនេះនិងបានយកឡើងអ្នកកាសែត។ គាត់បានធ្វើដំណើរសិក្សាការគូរគំនូរនិងអក្សរសាស្រ្ត។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី 19 អ្នកគិតបានក្លាយជាមនោគមវិជ្ជានៃការកើតឡើងនៃចលនា Slavophile ក្នុងគំនិតសង្គមនិងនយោបាយ។ លោកបានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់កវី Yazikova នេះ។ លោក Alexey Khomyakov ព្យាបាលជំងឺនៃពួកកសិករដែលចូលរួមនៅក្នុងការរីករាលដាលមួយ, ពីនោះ, គាត់បានស្លាប់។ កូនប្រុសរបស់លោកជាប្រធាន Duma ជាតិ III ។

សម័យលក្ខណៈពិសេស

អក្សរសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តអាជីពដែលបានបន្តនៅក្នុងបរិយាកាសនៃការរស់ឡើងវិញនៃគំនិតសង្គមនិងនយោបាយមួយ។ វាគឺជាពេលវេលាដែលក្នុងចំណោមចេះដឹងរង្វង់នៃសង្គមត្រូវបានជជែកពិភាក្សាគ្នានៅលើរស់រវើកវិធីនៃការអភិវឌ្ឍរបស់រុស្ស៊ីរបស់ខ្លួនប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 មានការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែពេលកន្លងមកប៉ុន្តែថែមទាំងស្ថានភាពនយោបាយបច្ចុប្បន្ននៅលើឆាកអន្តរជាតិ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់នៅពេលដែលប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចការអឺរ៉ុប, ការរៀនទំហំវប្បធម៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ជាធម្មតាបែបនេះនៅក្នុងកាលៈទេសៈដែលជាបញ្ញាជន became ចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងនិយមន័យនៃជាតិឡែកវិធីនៃការអភិវឌ្ឍរបស់យើងប្រទេស។ ជាច្រើនបានព្យាយាមដើម្បីយល់ដឹងពីអតីតកាលរបស់ប្រទេសនេះនៅក្នុងបរិបទនៃការថ្មីរបស់ខ្លួន ស្ថានភាពភូមិសាស្រ្តនយោបាយ។ នេះជាលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមានរាងទស្សនៈនេះ។

ទស្សនវិជ្ជា

លោក Alexey Khomyakov បានបង្កើតជាប្រព័ន្ធតែមួយគត់នៃទស្សនៈវិជ្ជាដែលនៅក្នុងការពិតមិនបានបាត់បង់តម្លៃរបស់វានៅថ្ងៃនេះ។ អត្ថបទនិងការងាររបស់គាត់នៅតែមានការសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់នាយកដ្ឋានយ៉ាងសកម្ម, និងសូម្បីតែសិស្សសាលាគឺមានស៊ាំជាមួយគំនិតរបស់គាត់នៅលើលក្ខណៈពិសេសនៃផ្លូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍរបស់រុស្ស៊ី។

ប្រព័ន្ធគិតរបស់តំណាងនៅលើប្រធានបទនេះពិតជាដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាវាគួរតែត្រូវបានកត់សំគាល់ជាលើកដំបូង, អ្វីដែលត្រូវបានគេរបស់ខ្លួននៅលើពិភពលោកមានទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដំណើរទូទៅ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការងារមិនទាន់បញ្ចប់របស់គាត់ "កំណត់ត្រាលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពិភពលោក។ " លោក Alexey Khomyakov គិតថាវាត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបង្ហាញរបស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើម។ គ្រប់ទាំងសាសន៍គ្រប់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់គឺជានាវានៃគោលការណ៍ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងដងបុរាណ, នេះបើយោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ទស្សនវិទូនេះគឺជាការតស៊ូរវាងការបញ្ជាទិញពីរមួយ: សេរីភាពនិងភាពចាំបាច់។ នៅពេលដំបូង, ប្រទេសនៅអឺរ៉ុបបានអភិវឌ្ឍនៅតាមបណ្តោយផ្លូវនៃសេរីភាពប៉ុន្តែនៅក្នុង 18-19 សតវត្សងាកចេញពីទិសដៅដែលជាលទ្ធផលភាពវឹកវរនៃបដិវត្តន៍មួយនេះ។

អំពីប្រទេសរុស្ស៊ី

ដោយមានទីតាំងទស្សនវិជ្ជាដូចគ្នា Homyakov Aleksey Stepanovich បានចូលមកដល់ការវិភាគនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ តាមលោកឱ្យដឹងថាការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាប្រិយរបស់យើងគឺប្រទេសសហគមន៍។ ស្ថាប័នសង្គមនេះ, វាត្រូវបានគេយល់មិនដូច្នេះជាច្រើនដូចជាស្ថាប័នសាធារណៈប៉ុន្តែជាសហគមន៍របស់ប្រជាជនដែលជាប់ទាក់ទងវិជ្ជាជីវៈសីលសមូហភាពអារម្មណ៍នៃសេរីភាពខាងក្នុងនិងសេចក្ដីពិត។ អ្នកគិតគំនិតនេះដាក់មាតិកាតម្រាជឿថាសហគមន៍បានក្លាយទៅជាកន្សោមសម្ភារៈនៃកាតូលិកភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រជាជនរុស្ស៊ី។ Homyakov Aleksey Stepanovich បានគិតថាផ្លូវរបស់រុស្ស៊ីនៃការអភិវឌ្ឍខុសគ្នាពីតំបន់អឺរ៉ុបខាងលិច។ តម្លៃមេដែលគាត់បានផ្ដល់ឱ្យជាមួយនឹងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានកំណត់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរបស់យើងខណៈពេលដែលការចាកចេញពីភាគខាងលិចគោលលទ្ធិនេះ។

អំពីបណ្តារដ្ឋចាប់ផ្តើម

ភាពខុសគ្នាមួយទៀតដែលលោកបានឃើញនៅក្នុងវិធីនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនយោបាយនៅក្នុងសង្គមនេះ។ បណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងការសញ្ជ័យនៅទឹកដីគឺនៅខណៈពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានគេរាជវង្សបានបង្កើតឡើងដោយវិជ្ជាជីវៈ។ ក្រោយមកទៀតបានផ្ដល់ឱ្យនេះមានកាលៈទេសៈនៃការសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានជាអ្នកនិពន្ធនេះ។ Homyakov Aleksey Stepanovich ដែលទស្សនវិជ្ជាបានចាប់ផ្តើមទិសដៅ Slavophil, គិតថាការពិតនេះបានកំណត់ការអភិវឌ្ឍដោយសន្តិវិធីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងវិធីជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនបានចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ីបុរាណគឺគ្មានផ្ទុយណាមួយឡើយ។

ការពិភាក្សា

នៅក្នុងការគោរពនេះលោកបានប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយសមាជិកល្បីនិងលេចធ្លោផ្សេងទៀតនៃ Slavophilism Kireevskii ។ ក្រោយមកទៀត, នៅក្នុងមួយនៃអត្ថបទរបស់គាត់គាត់បានសរសេរថាមុន Petrine ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានដកហូតផ្ទុយសង្គមណាមួយឡើយ។ Homyakov Aleksey Stepanovich សៀវភៅមួយដែលនៅពេលដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍនៃចលនា Slavophile បាននិយាយថាការងាររបស់គាត់ "ស្តីអំពីអត្ថបទ Kireyevski" នៅលើវិស័យអប់រំនៅក្នុងតំបន់អឺរ៉ុប "។ " អ្នកស្រាវជ្រាវបានជឿថានៅក្នុង Rus ផ្ទុយគ្នារវាងសម័យបុរាណបានក្រោកឡើងនៅតាមជនបទ, សន្តិភាពក្នុងតំបន់សហគមន៍និងមេដឹកនាំដែលជាគោលការណ៍របស់រដ្ឋដែលតំណាងក្រុមនេះ។ គណបក្សទាំងនេះមិនចូលមករកការមូលមតិគ្នានៅវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៅទីបំផុតបានទទួលជ័យជម្នះគោលការណ៍របស់រដ្ឋប៉ុន្តែសមូហភាពអភិរក្សនិងបានសម្តែងនៅកោះប្រជុំ Zemsky Sobor, សារៈសំខាន់នៃការដែល, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺជាការពិតដែលថាពួកគេបានសម្តែងឆន្ទៈនៃផែនដីទាំងមូលនេះ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាស្ថាប័ននេះព្រមទាំងសហគមន៍បន្ទាប់មកកំណត់ការអភិវឌ្ឍរបស់រុស្ស៊ី។

ការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ

លើសពីនេះទៀតការសិក្សាទស្សនវិជ្ជានិងប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា hamsters, និងការចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ។ លោកជាម្ចាស់ស្នាដៃកំណាព្យនៃ "Ermak", "Dmitry បានធ្វើពុត»។ ចំណាំពិសេសគឺជាមាតិកាទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួននៃកំណាព្យនេះ។ នៅក្នុងពួកគេនិពន្ធសម្តែងនូវគំនិតរបស់លោកអំពីវិធីនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចបានយ៉ាងច្បាស់។ លោកបានសម្តែងនូវគំនិតនៃពិសេស, វិធីឡែកទូទាំងប្រទេសនៃការអភិវឌ្ឍប្រទេសរបស់យើង។ ដូច្នេះការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់គឺមានកិត្តិយសកំណាព្យស្នេហាជាតិ។ មនុស្សជាច្រើននៃពួកគេមានស្បែកសាសនា (ឧទាហរណ៍កំណាព្យ "រាត្រី" នេះ) ។ សរសើរតម្កើងរុស្ស៊ីលោកបានកត់សម្គាល់ថានិងកំហុសយ៉ាងណានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងនយោបាយរបស់ខ្លួន (កំណាព្យ«នៅរុស្ស៊ី ") ។ នៅក្នុងមាតិកាអត្ថបទចម្រៀងរបស់លោកបានធ្វើការវិធីជាការប្រៀបធៀបសំឡេងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងគំនូរអភិវឌ្ឍន៍ខាងលិច ( "ក្តីស្រមៃ") ផងដែរ។ ខគម្ពីរ Alekseya Homyakova ជួយអោយយល់ historiosophical របស់ខ្លួនក្នុង គោលគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ការបង្កើតតម្លៃ

តួនាទីរបស់ទស្សនវិទូក្នុងជីវិតសង្គមនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នេះគឺធំសម្បើម។ វាគឺជាការដែលគាត់ដែលបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃនិន្នាការ Slavophile ក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ អត្ថបទរបស់លោក«នៅចាស់និងថ្មី»បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ការគិតពីចំនួននៃអ្នកគិតអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។ លោកត្រូវបានអមដោយទស្សនវិទូជាច្រើនបានដោះស្រាយការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទនៃការបារម្ភរបស់រុស្ស៊ីជាតិ (ប្រុស Aksakov, Pogodin និងផ្សេងទៀត) នោះទេ។ ការចូលរួមចំណែកក្នុងការ historiosophical គិតថា Khomyakov ធំ។ លោកបានចោទជាបញ្ហានៃលក្ខណៈពិសេសជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិធីរុស្ស៊ីនៃកម្រិតទស្សនវិជ្ជាមួយ។ ដំបូង, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលគ្មានមិនបានធ្វើប្រភេទនៃជំនាន់ទូលំទូលាយនេះទោះបីជាអ្នកនិពន្ធមិនអាចត្រូវបានហៅនៅក្នុងន័យពេញលេញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនេះដោយសារតែគាត់បានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងគំនិតទូទៅនិងជាទូទៅជាជាងសម្ភារៈបេតុង។ ទោះជាយ៉ាងណា, ការរកឃើញនិងការសន្និដ្ឋានរបស់លោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីគំនិតសង្គមនយោបាយពេលវេលានៅក្នុងសំណួរ។