អាជ្ញាធរខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមការធ្វើកំណែទម្រង់របស់លោកពេត្រុស 1 ពេត្រុសទី 1 រយៈខ្លីនេះ

លោកពេត្រុសខ្ញុំបានស្នាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើងដែលជាកំណែទម្រង់ដែលបានឈានរ៉ាឌីកាល់យ៉ាងឆាប់រហ័សបានបើកជីវិតរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងតួនាទីនេះត្រូវបានជាមួយគាត់តែប៉ុណ្ណោះដោយលោកវ្ល៉ាឌីមៀបានផ្គូផ្គងនិង Alexander ទី II លេនីន។ ជាង 36 ឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋផ្តាច់ឯករាជ្យបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់ខ្លួនមិនត្រឹមតែព្រះរាជ្យ * របស់ចក្រភពទៅនេះ។ ផ្លាស់ប្តូរវិស័យទាំងអស់នៃជីវិតជាតិ។ ការធ្វើកំណែទម្រង់ដែលបានរងផលប៉ះពាល់មនុស្សគ្រប់គ្នា - ពីគ្មានផ្ទះសម្បែងដើម្បីសុភាពបុរសពី Petersburg នៅក្រោមការសាងសង់។

ខ្ញុំមិនបានស្នាក់នៅមួយឡែកនិងសាសនាចក្រ។ ជាមួយនឹងសិទ្ធិអំណាចគ្មានដែនកំណត់ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលជាអង្គការនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិរក្សនិយមនិងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនិងការរំខានដល់អំណាចដែលកំពុងកើនឡើងនៃពេត្រុស។ អភិរក្សនិយមនិងការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងប្រពៃណីនៃពួកបូជាចារ្យមិនបានរារាំងការធ្វើការផ្លាស់ប្តូរព្រះចៅអធិរាជនៅក្នុងរង្វង់សាសនា។ ទីមួយគឺជាការពិតណាស់ការ Synod គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែវាអាចនឹងមានការខុសនិយាយថានេះផ្លាស់ប្តូរជាង។

រដ្ឋនៃសាសនាចក្រមុនពេលការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ

ការធ្វើកំណែទម្រង់របស់លោកពេត្រុស 1 ក្នុងរយៈពេលខ្លី, ត្រូវបានបង្កឡើងដោយភាពខុសគ្នានៃបញ្ហានៅក្នុងសង្គម។ នេះអនុវត្តផងដែរទៅនឹងសាសនាចក្រ។ សតវត្ស XVII ត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយការបះបោរថេរ, រួមបញ្ចូលទាំងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាសនា។ ព្រះបិតាពេត្រុស - Tsar លោក Alexei Mikhailovich - គាត់បានប្រឈមមុខជាមួយនឹង អយ្យកោក្រុមហ៊ុន Nikon, ដែលបានចំណាយពេលយ៉ាងច្រើននៃការធ្វើកំណែទម្រង់ប៉ះពាល់ដល់ពិធីរបស់ពួកគ្រីស្ទានមួយចំនួន។ នេះបានធ្វើឱ្យកំហឹងរបស់ប្រជាជន។ មនុស្សជាច្រើនមិនចង់ទៅបោះជំនឿរបស់ដូនតារបស់ពួកគេនិងត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាទីបំផុតនៃសាសនាខុសឆ្គង។ Splittism នៅតែមាននៅថ្ងៃនេះប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII បញ្ហានេះត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាធ្ងន់ធ្ងរពិសេស។

បញ្ហាគន្លឹះសំខាន់គឺមានការចែកចាយនៃអំណាចរវាងព្រះមហាក្សត្រនិងលោកអយ្យកោ។ នេះគឺជាការពិត, ឧទាហរណ៍, ដីវត្តនិងលំដាប់ឈ្មោះដូចគ្នា (ឧក្រសួង) ដែលប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់ការគ្រប់គ្រងបព្វជិតនេះ។ ការជ្រៀតជ្រែកបែបនៃអំណាចដែលមិនមានសាសនាខឹងបុព្វបុរសរបស់យើងហើយជម្លោះនេះនៅតែបើកចំហនៅក្នុងពេលនៃការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្កកូនប្រុសរបស់គាត់កីឡាករ Alexis នេះ។

ចិត្ដគំនិតរបស់ពេត្រុសទៅកាន់សាសនាចក្រ

ជាការពិតក្នុងអំឡុងពេលនៃការពេត្រុសទី 1 ក្នុងរឿងសាសនាបន្តនយោបាយរបស់ឪពុករបស់គាត់។ ចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃរបបថ្មីដែលបានបង្កើតឡើងភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំក្នុងពិភពលោកព្រមទាំងពួកបូជាចារ្យនៃ Kyiv ប្រទេស Metropolis ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុងម៉ូស្គូបុព្វបុរសក្នុងការ 1688. បន្ថែមពីនេះគាត់ត្រូវបានគេយកចេញឆ្ងាយពីឧត្តមគតិនៃជីវិតជាគ្រីស្ទាននិងលើសពីនេះទៅទៀត, បានគ្រប់គ្រងក្នុងការធ្វើដំណើរនោះពួកប្រូតេស្តង់នៅអឺរ៉ុប, ដែលជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងនេះ បព្វជិតត្រូវបានរៀបចំតាមលំនាំថ្មី, បានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ។ ឧទាហរណ៍វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាស្ដេចវ័យក្មេងមើលដោយចាប់អារម្មណ៍ទៅលើបទពិសោធនៃការមកុដអង់គ្លេស, ដែលជាកន្លែងដែលព្រះមហាក្សត្រជាប្រធាននិងទាំងអស់នៅតាមមូលដ្ឋាន សាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។

អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតខាងសាសនានៅក្រោមពេត្រុសទី 1 នៅដើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ - យ្យដែលនៅតែមានច្រើននៃអំណាចនិងស្វ័យភាព។ ព្រះមហាក្សត្រគឺជាការពិតណាស់មិនចូលចិត្តហើយគាត់ចង់ទៅនៅលើដៃមួយដើម្បីបង្ក្រាបពួកបព្វជិតទាំងអស់ដែលខ្ពស់ជាងនេះដោយផ្ទាល់ខ្លួនវាផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែនៅលើទៀត - ចាត់ទុក distasteful ចំពោះការធ្វើទស្សនកិច្ចនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅលើប្រកាន់ទោសរបស់ខ្លួន។ អាណាព្យាបាលនៃបល្ល័ង្ករបស់ប៉ុលមិនទទួលស្គាល់នៃអំណាចផ្សេងទៀតនរណាម្នាក់នោះទេ។ ស្វែងរកផងដែរ, ឧទាហរណ៍, ក្រុមហ៊ុន Nikon ជាមួយកីឡាករ Alexis ។

ជំហានដំបូងនៃស្ដេចវ័យក្មេងអង្គនេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់, ការហាមប្រាមលើការសាងសង់វត្តអារាមនានាថ្មីនៅស៊ីបេរីនោះ។ ក្រឹត្យនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទ 1699 ឆ្នាំ។ ភ្លាមបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមភាគខាងជើងជាមួយប្រទេសស៊ុយអែតដែលត្រូវបានរំខានឥតឈប់ឈរពីការសួរលោកពេត្រុសដោយមានគោលគំនិតទំនាក់ទំនង។

ការបង្កើត tenens ចំណងជើង locum

ពេលអយ្យកោលោក Adrian ស្លាប់ព្រះមហាក្សត្រតែងតាំងជា tenens locum បល្ល័ង្កអយ្យកោនៅឆ្នាំ 1700 ។ ពួកគេបានក្លាយជាក្រុងរបស់ Ryazan លោក Stefan Yavorsky ។ វាត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងគ្រាន់តែជាការស្នង Hadrian ជាមួយ "បញ្ហានៃសេចក្ដីជំនឿ»។ ដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងនិងការគោរពបូជានេះ។ ប្រទេសមហាអំណាចផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែករវាងការបញ្ជាទិញអយ្យកោ។ នេះត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងដើម្បីសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅប្រទេសសាសនាចក្រ។ សង្គ្រាមជាមួយប្រទេសស៊ុយអែតបានសន្យាថានឹងមានរយៈពេលយូរ, ធនធានចាំបាច់រដ្ឋហើយស្តេចនឹងមិនចាកចេញពី "ការបូជាចារ្យ" ប្រាក់បន្ថែមទៀត។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយចេញនៅពេលក្រោយ, វាជាការផ្លាស់ប្តូរមានប្រាជ្ញា។ មិនយូរប៉ុន្មានកណ្តឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានចាប់ផ្តើមដើម្បីផ្ញើទៅចង្ក្រានរំលាយសម្រាប់កាំភ្លើងថ្មី។ អាជ្ញាធរខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 មិនបានទប់ទល់។

Locum Tenens ពុំមានអំណាចឯករាជ្យ។ លើបញ្ហាសំខាន់ទាំងអស់ដែលគាត់មានការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយប៊ីស្សពផ្សេងទៀត, និងរបាយការណ៍ទាំងអស់ដែលបានផ្ញើដោយផ្ទាល់ទៅព្រះចៅអធិរាជ។ នៅក្នុងពេលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់នេះត្រូវបានជាប់គាំង។

នៅពេលជាមួយគ្នានេះវាបានកើនឡើងតម្លៃនៃការបញ្ជាវត្តអារាមនេះ។ ជាពិសេសលោកត្រូវបានណែនាំឱ្យទទួលយកការត្រួតពិនិត្យនៃប្រពៃណីរុស្ស៊ីបុរាណ - សុំទាន។ មនុស្សល្ងីល្ងើនិងសុំទានត្រូវបានគេចាប់បានហើយយកទៅកាន់លំដាប់។ ផ្តន្ទាទោសនិងអ្នកដែលបានផ្ដល់ដល់ជនក្រីក្រដោយមិនគិតពីឋានៈនិងតួនាទីក្នុងសង្គម។ តាមក្បួនមួយ, ដូចជាមនុស្សម្នាក់ទទួលពិន័យ។

បង្កើត Synod

ជាចុងក្រោយ, ក្នុង 1721 បរិសុទ្ធអភិបាល Synod ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងស្នូលរបស់ខ្លួនវាបានក្លាយទៅជាហ្វីលព្រឹទ្ធសភានៃចក្រភពរុស្ស៊ីដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះអំណាចប្រតិបត្តិមួយ, ជាអង្គភាពខ្ពស់បំផុតរបស់រដ្ឋ, ក្រោមបង្គាប់អធិរាជដោយផ្ទាល់ទៅ។

Synod ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានន័យថាតួនាទីជាប្រធាននិងអនុប្រធានាធិបតី។ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានលុបចោលក្នុងពេលឆាប់, ប៉ុន្តែការធ្វើបែបនេះបានបង្ហាញថាមិនអាចល្អប្រសើរជាងមុនទំលាប់របស់លោកពេត្រុសដែលខ្ញុំបានប្រើការអនុវត្តន៍នៃចំណាត់ថ្នាក់នេះថាគឺដើម្បីបង្កើតជួរថ្មី, មានអ្វីដើម្បីធ្វើជាមួយអតីតកាល។ ប្រធានាធិបតីដំបូងគឺលោក Stefan Yarovskaya ។ ទាំងអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចឬអំណាចលោកមិនបានប្រើ។ អនុប្រធានាធិបតីមុខងារត្រួតពិនិត្យ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, វាជាអគ្គសវនករដែលបានជូនដំណឹងជាស្តេចនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងនាយកដ្ឋាននេះ។

មុខតំណែងផ្សេងទៀត

មានផងដែរទីតាំងនៃរដ្ឋអាជ្ញាដែលបានប្បញ្ញត្តិទំនាក់ទំនងនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មីជាមួយនឹងសង្គមនិងមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតនិងការបញ្ចុះបញ្ចូលផលប្រយោជន៍នៃមកុដនេះ។

ដូចជានៅក្នុងក្រសួងដែលមិនមានសាសនា, ក្នុង Synod នេះត្រូវបានគេសារពើពន្ធខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ វិស័យរបស់ពួកគេនៃកិច្ចការខាងវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលគឺមានទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ពួកគេបានមើលនូវការសម្រេចនៃបទដ្ឋានសាសនានិងដូច្នេះនៅលើ។ ឃ

ជាការកត់សម្គាល់ខាងលើ Synod នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជា analogue ព្រឹទ្ធសភាមួយហើយដូច្នេះជានិច្ចនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ តំណភ្ជាប់រវាងអង្គការទាំងពីរនេះបានក្លាយទៅជាភ្នាក់ងារពិសេសដែលបានប្រគល់របាយការណ៍និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះទំនាក់ទំនងនេះ។

ខ្ញុំមានការទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែល Synod នេះ

Synod នៃការទទួលខុសរួមបញ្ចូលទាំងបញ្ហានិងបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងគ្រហស្ថបព្វជិត។ ជាពិសេសអាជ្ញាធរខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 មានការអនុវត្តពិធីគ្រីស្ទាននិងដើម្បីលុបបំបាត់អបិយជំនឿ។ វាគឺមានតំលៃក្នុងការនិយាយអំពីការអប់រំ។ Synod ពេត្រុសទី 1 គឺនៅក្រោមអាជ្ញាធរចុងក្រោយនៅក្នុងបន្ទុកនៃសៀវភៅសិក្សាក្នុងស្ថាប័នអប់រំនានា។

បព្វជិតដែលមិនមានសាសនា

នៅលើសំណើររបស់ពេត្រុសបព្វជិតខាងលោកីយ៍នេះគឺដើម្បីជាឧបករណ៍របស់រដ្ឋដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់មហាជននិងអនុវត្តតាមលក្ខខណ្ឌខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, វាត្រូវបានផលិតដោយថ្នាក់ច្បាស់លាស់និងនិយ័តកម្មដូចគ្នា nobility និងជាអ្នកជំនួញដែលមានថ្នាក់ជាមួយនឹងគោលបំណងនិងមុខងាររបស់ខ្លួន។

បព្វជិតរុស្ស៊ីទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនមុនត្រូវបានសម្គាល់ដោយមធ្យោបាយងាយស្រួលរបស់ខ្លួនជាសាធារណៈ។ វាមិនមែនជាវណ្ណៈសង្ឃ។ នៅលើផ្ទុយមកវិញ, មានអាចចាប់ផ្តើមស្ទើរតែនរណាម្នាក់។ ចំពោះហេតុផលនេះ, នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាមានអតិរេកបូជាចារ្យជាច្រើនដែលបានឈប់ដើម្បីបម្រើព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងបានក្លាយជា vagrant មួយ។ អ្នកបំរើរបស់សាសនាចក្រទាំងនេះហៅថា« sacral "។ កង្វះនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃបរិស្ថាននេះ, ជាការពិតណាស់, គឺជាអ្វីដែលពីធម្មតាក្នុងអំឡុងពេលនៃពេត្រុសទី 1 នេះ។

ការបញ្ចូលនិងការយ៉ាងតឹងរឹងបទប្បញ្ញត្តិនេះបើយោងតាមដែលសេវារបស់បូជាចារ្យនោះបានត្រឹមតែសរសើរតម្កើងស្ដេចថ្មីនៃកំណែទម្រង់នេះ។ ពេត្រុសទី 1 Synod នៅក្រោមក្រឹត្យ obliging រដ្ឋាភិបាលបានចេញដើម្បីជូនដំណឹង confessor ដែលមួយប្រសិនបើមានមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសារភាពពីបទឧក្រិដ្ឋរបស់រដ្ឋមួយឬប្រមាថមកុដនេះ។ indomitable ជាការទទួលទោសស្លាប់។

ការអប់រំក្នុងសាសនាចក្រ

សវនកម្មជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត, ការបង្កើតកម្មវិធីពិនិត្យបព្វជិតនេះ។ លទ្ធផលរបស់ពួកគេគឺជាការបដិសេធយ៉ាងច្រើននៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងការកាត់បន្ថយនៃការថ្នាក់។ អាជ្ញាធរខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 បានណែនាំនិងបានប្រមូលជាក្រមច្បាប់ថ្មីទទួលបានការបព្វជិតភាព។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, ឥឡូវនេះព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្នាអាចមានតែមួយចំនួនជាក់លាក់នៃឌីកុន, និងមិនមែនជាមនុស្សតែមួយបន្ថែមទៀត។ ទន្ទឹមគ្នានេះជានីតិវិធីសាមញ្ញចេញពីការិយាល័យរបស់ពួកគេ។

និយាយអំពីការបង្កើតនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី XVIII, វាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការសំគាល់បើកសកម្មនៃសិក្ខាសាលានេះក្នុងវ័យ 20 ឆ្នាំនេះ។ ស្ថាប័នអប់រំថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, ក្រុង Kazan Kolomna, Pskov និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃអាណាចក្រថ្មី។ កម្មវិធីនេះមាន 8 ថ្នាក់។ ក្មេងប្រុសនៅទីនោះត្រូវបាននាំយកទៅជាមួយសំណុំបែបបទដំបូង។

បព្វជិតទៀងទាត់

បព្វជិតខ្មៅក្លាយជាវត្ថុមួយដែលត្រូវបានដឹកនាំការធ្វើកំណែទម្រង់ របស់លោកពេត្រុស 1 ក្នុងរយៈពេលខ្លី, ជីវិតផ្លាស់ប្តូរទៅបីថយចុះវត្តអារាមនានាគ្រាប់បាល់បញ្ចូលទី។ ដំបូង, ចំនួនរបស់ពួកគេបានថយចុះជាលំដាប់។ ទីពីរវាកំណត់ការចូលដំណើរការទៅថ្លៃថ្នូរ។ ទីបីវត្តអារាមនានាដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានគេដើម្បីទទួលបានគោលបំណងជាក់ស្តែង។

មូលហេតុសម្រាប់នេះគឺជាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់នៃការមិនចូលចិត្ដព្រះមហាក្សត្រសម្រាប់ព្រះសង្ឃ។ នេះគឺដោយសារការបទពិសោធន៍របស់កុមារនៅក្នុងនោះពួកគេត្រូវបានក្រុមឧទ្ទាម។ លើសពីនេះទៀតអធិរាជតាឥសីនោះគឺវិធីឆ្ងាយនៃជីវិត។ តមអាហារនិងការអធិស្ឋានគាត់បានពេញចិត្តដើម្បីអនុវត្ត។ វាមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលថាគាត់ត្រូវបានគេកសាងនាវា, ធ្វើការជាជាងឈើនិងវត្តអារាមនានាមិនត្រូវបានចូលចិត្ត។

ជូនពរថាស្ថាប័នទាំងនេះបាននាំយកអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនទៅរដ្ឋពេត្រុសបញ្ជាឱ្យធ្វើវិញពួកគេនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យរោងចក្រសាលារៀននិងដូច្នេះនៅលើ។ ឃប៉ុន្តែជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃនោះគឺមានភាពស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំង។ ជាពិសេស, ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាកចេញពីជញ្ជាំងនៃការតាំងទីលំនៅដើមកំណើតរបស់គាត់។ អវត្តមានបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

លទ្ធផលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់បន្ថែមទៀតក្នុងសាសនាចក្រនិងជោគវាសនារបស់ខ្លួន

ពេត្រុសខ្ញុំជារដ្ឋយ៉ាងមុតមាំហើយយោងទៅតាមជំនឿនេះបានជាកត្តាបព្វជិតក្នុងប្រព័ន្ធរួម។ ដោយពិចារណាដោយខ្លួនឯងជាអ្នកកាន់អំណាចផ្តាច់មុខនៃការនៅក្នុងប្រទេសដែលលោកបានដកហូតបុព្វបុរសនៃអំណាចណាមួយនិងនៅទីបំផុតបានបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធ។

រួចទៅហើយជាច្រើននៃការធ្វើកំណែទម្រង់នៃការហួសហេតុស្លាប់របស់ព្រះមហាក្សត្របន្ទាប់ពីនេះត្រូវបានលុបបំបាត់ចោលនោះទេប៉ុន្តែគំនូសបត់បែនទូទៅនៃប្រព័ន្ធបន្តមានរហូតដល់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 និងមកអំណាចនៃបុលសេវិកបាន។ អ្នកទាំងនោះបានជួបដោយចៃដន្យនៅក្នុងការឃោសនាប្រឆាំងនឹងពួកកាតូលិករបស់គាត់បានធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃរូបភាពរបស់លោកពេត្រុសដែលខ្ញុំបានថ្វាយព្រះពរឆន្ទៈរបស់គាត់សំខាន់ជាងរដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់។