សីលគឺជាអ្វី? សីលនិងអនុ

ជាវីរៈបុរសនៃតុក្កតាល្បីនេះ: "ប្រសិនបើអ្នកគឺជាអ្នកល្អ - វាជាការល្អហើយនៅពេលដែលនៅលើផ្ទុយមកវិញ - វាជាការអាក្រក់" ជាមួយនឹងកំណើតនៃមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសង្គមមួយដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើមួយចំនួននិងទទួលបានឱ្យពួកគេតាមការប៉ាន់ស្មានដែលត្រូវគ្នា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអត្ថបទនេះនឹងជាការប្រព្រឹត្ដល្អនិងសុចរិតដែលភាគច្រើនជារបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលបានធ្វើល្អឬប្រាថ្នាទៅវា។ គឺដោយសារព្រះបារមីរបស់អ្វី, អ្វីដែលពួកគេមាននិងរបៀបដែលពួកគេអាចជួយខ្លួនឯងនៅក្នុងការទិញយកលក្ខណៈសម្បត្ដិបែបនេះ? សូមឱ្យយើងធ្វើការស៊ើបអង្កេត។

គំនិតជាមូលដ្ឋាន

សីលនិងអនុ - សម្រាប់មនុស្សជាច្រើននៃនិយមន័យទាំងនេះគឺមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង, ដោយសារតែការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃធម្មតាក្នុងពាក្យបែបនេះគឺការកម្រ។ ជាការពិតណាស់កូនជារៀងរាល់ដឹងថា អ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងការផ្ទុយទៅតម្លៃនេះបានទទួលយកក្នុងសង្គម, សីលធម៍និងសីលធម៍, សីល - វាគឺជាតម្រូវការផ្នែកខាងក្នុងដើម្បីធ្វើការល្អ, មិនមែនដោយសារតែ "ជាការចាំបាច់" ប៉ុន្តែដោយសារតែបើមិនដូច្នេះទេអ្នកគ្រាន់តែមិនអាច។ វាគឺអាចធ្វើបានផងដែរដើម្បីទទួលស្គាល់មានមូលដ្ឋាននិងលក្ខណៈសម្បត្ដិមួយចំនួនដែលជួយគាត់រកឃើញកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម។ បែបនេះ, ឧទាហរណ៍, អាចជា:

• ការគួរសម;
• ភាពស្និទ្ធស្នាល;
• សមត្ថភាពក្នុងការអាណិតអាសូនិងនឹកគិត;
• ការទទួលខុសត្រូវ;
• ភាពស្មោះត្រង់;
• ប្រសិទ្ធភាពនិងដូច្នេះនៅលើ។

សន្យាភាគខាងកើត - ផ្នែកខាងត្រឡប់នៃសីលឬជាផ្ទុយរបស់ខ្លួន។ សកម្មភាពណាមួយដែលនាំឱ្យមានការប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនឯងឬពិភពលោកនៅជុំវិញពួកគេអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាចសាហាវ។ ដូច្នោះហើយបញ្ហានេះអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់និងលក្ខណៈមានទោស:

• ខ្ជិល;
• លោភលន់;
• អំនួត;
• mendacity;
• ច្រណែននិងអ្នកដទៃទៀត។

ការវិភាគនិងការស្រាវជ្រាវនៃអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សគឺតែងតែមាននិងគុណធម៍ចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សដែលមានការអប់រំ, ទាំងបុរាណនិងសម័យទំនើបបន្ថែមទៀត។ ធម៍ចាត់ថ្នាក់របស់ខ្លួនសេចក្ដីបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានិងសាសនាខុសគ្នា។

នៅក្នុងដងបុរាណ

បុរាណរបស់ក្រិកបានកត់សម្គាល់ឃើញថាផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសុចរិតនេះគឺធ្ងន់ណាស់។ សីលគឺមិនត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យនៅកំណើត, ផ្លូវទៅវាគឺជាការលំបាកដែលតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់ហើយ។ ដោយផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាក្រិចពីបុរាណសម្គាល់ទាំងនោះនៃអំបូររបស់ខ្លួន:

• កម្រិតមធ្យម;
• ប្រាជ្ញា;
• ភាពក្លាហាន;
• តុលាការ។

ឈានមុខគេក្នុងការ Velikiy Sokrat តួនាទីនេះដែលប្រទានប្រាជ្ញានិងគ្រប់ប្រភពនៃការគិតថាចិត្ត។ ប៉ុន្តែសិស្សរបស់គាត់យ៉ាងហោចណាស់អ្នកធំផ្លាតូជាទស្សនវិទូជឿថាគ្នានៃគុណសម្បត្តិផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននៃព្រលឹង: ប្រាជ្ញាមកពីចិត្តនិងភាពក្លាហានដែលបានពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈនេះ។ ទោះយ៉ាងណាលោកបានបញ្ជាក់ថាវិស័យអចលនគ្នាកាន់តែច្រើនលក្ខណៈនៃសីលជាក់លាក់មួយចំនួន - ដូច្នេះមិនរំពឹងថាភាពក្លាហានឬប្រាជ្ញារបស់សិប្បករនិងការកម្រិតមធ្យម - ពីអ្នកចម្បាំងឬបន្ទាត់។

លើកហេតុផលថាធម៍បែបនេះមិនអាចចាំបានថាអារីស្តូតបានចែកសារៈសំខាន់របស់មនុស្សដើម្បីអាស្រ័យនូវឆន្ទៈរបស់ (វិជ្ជាជីវៈ) និងគំនិត (dianoeticheskuyu) នេះ។ គាត់បានជឿថាត្រេកត្រអាល, ជាផ្នែកមួយមិនសមហេតុផលរបស់ជនណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តតាមផ្លូវចិត្ត (សនិទាន) ជាផ្នែកមួយរបស់គាត់។ សីលត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះថាជាលទ្ធភាពស្វែងរកនៅជុំវិញ "ដីកណ្តាល", គម្លាតក្នុងមួយទិសឬមានបញ្ហាការទទួលស្គាល់មួយផ្សេងទៀត។ នោះហើយគឺជារង្វាស់នៃប្រភេទរវាងកង្វះឬលើសពីអ្វីទាំងអស់នេះ។

អូរស់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង

នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យក្នុងអំឡុងពេលមនុស្សក្រុមហ៊ុន Renaissance, សីល - ក្រុមហ៊ុន Virtus - ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទចម្បងដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈល្អ។ uomo virtuoso - គឺជាឈ្មោះរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានវា។ គំនិតនេះគ្របដណ្តប់ជួរទាំងមូលនៃបទដ្ឋានសីល, ទិញយកភាពខុសគ្នានៃពណ៍កាន់តែច្រើនជាងពេលវេលា។

នៅលើដៃមួយ, គំនិតដែលថាគុណសម្បត្តិដូចត្រូវបានផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិនៃសីលធម៍បុរាណនិងបានចាត់ទុកថាជាសមហេតុសមផលភាពអត់ធ្មត់ក្នុងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀតដែលជារូបភាពនៃបុរសម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះនោះ - uomo virtuoso - បន្ទន់តូចមួយដោយគំនិតថ្មីអំពីមិនអាចកាត់ផ្ដាច់ចេញពីរាងកាយនិងព្រលឹងនៅលើផែនដីនិងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះល្អបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រឹមតែសមហេតុសមផលទេថែមសកម្ម, ដោយសារតែកាតព្វកិច្ចដំបូងរបស់បុរសម្នាក់ - ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងបានថេរ, ការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃចំណេះដឹងនិងសកម្មភាពមានប្រយោជន៍។

ដង "ថ្មី"

លើសម៉ោង, សញ្ញាណដែលបានទិញយកទម្រង់ធម៍ដូចថ្មី។ មួយនៃការនាំមុខគេនៃទស្សនវិជ្ជាតំណាងនៃការពេលវេលាដែលបាន "ថ្មី" - Spinoza - ចាត់ទុកថាជាផលប្រយោជន៍មានមូលដ្ឋានមួយដែលមនុស្សម្នាក់គឺអាចនាំមកពិភពខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែបើយោងតាម Kant, មានមូលដ្ឋាន - មានការរបឹងផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអនុវត្តតាមភារកិច្ចរបស់ខ្លួនមិនដែល, ទោះជាយ៉ាងណាមិនមែនការក្លាយជាទម្លាប់មួយ, ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលតម្រូវឱ្យជម្រើសដឹង។

ល្បីសកម្មជននយោបាយជាអ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកការទូតលោក Benjamin Franklin នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បានគូសបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃ "ដប់បីគុណសម្បត្តិ" ដែលគួរត្រូវបាន inherent នៅក្នុងបុរសម្នាក់ដែលទទួលបានជោគជ័យ:

• បន្ថយ;
• ចិត្ដសុភាព;
• តុលាការ;
• កម្រិតមធ្យម;
• thrift;
• ការលំបាកក្នុងការងារ;
• គោលបំណងនេះ;
• ភាពស្ងៀមស្ងាត់;
• ការប្តេជ្ញាចិត្ត;
• ភាពស្មោះត្រង់;
• រួមភេទ;
• អនាម័យ;
• ព្រហ្មចារីភាព។

ដោយនិងធំ, បញ្ជីនេះអាចត្រូវបានពង្រីកដងទៀត, ឧទាហរណ៍, អាល្លឺម៉ង់ pedantic កំណត់ចំនួនច្រើនមានទំហំធំរបស់ខ្លួននៃពិន្ទុ។

ធម៍ Prussian

បញ្ជីនៃការល្អបំផុតនេះ លក្ខណៈសម្បត្តិជាមនុស្ស មានប្រភពមកពីពេលវេលានៃការត្រាស់ដឹងលូធើរៀននេះ។ សញ្ញាណនៃធម៍អាល្លឺម៉ង់អំឡុងរជ្ជកាលព្រះបាទ Fridriha Vilgelma ខ្ញុំព្រុស្ស៊ីពង្រឹងស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ វានៅតែជាអាថ៍កំបាំងមូលហេតុដែលវាត្រូវបានបម្រុងទុកសំណុំមួយ, ទោះជាយ៉ាងណា, វាមានដូចខាងក្រោមម៉ាសបាននាំមកនូវផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងនិងបានចាកចេញពីការបោះជំហានសំខាន់ណាស់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រុស្ស៊ីបាន។ ខាងក្រោមនេះជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សពិត, នេះបើយោងតាម Fridriha Vilgelma ខ្ញុំ:

• thrift;
• សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់លំដាប់;
• ភាពស្មោះត្រង់;
• បូរណភាព;
• ការស្តាប់បង្គាប់;
• ខាងជំនឿសាសនា;
• ការអត់ធ្មត់;
• ឧស្សាហ៍;
• ចិត្ដសុភាព;
• ភាពស្មោះត្រង់;
• ភាពស្មោះត្រង់;
• របឹង;
• ស្មោះត្រង់និងបើកចំហ;
• ន័យនៃសេចក្ដីសុចរិត;
• វិន័យ;
• អ្នកក្រោមបង្គាប់;
• ភាពអាចជឿជាក់បាន;
• ការប្រគល់ខ្លួន;
• ភាពក្លាហាន;
• ភាពក្លាហាន;
• បេ;
• អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច។

ទិដ្ឋភាពគ្រីស្ទាន

ពិភាក្សាអំពីទស្សនៈផ្សេងគ្នានៅលើលក្ខណៈវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនអាចបរាជ័យក្នុងការប៉ះដូចជារឿងមួយដែលជាគុណសម្បត្តិគ្រីស្ទាន។ នេះគឺជាការច្រើនឬតិចជាងគំនិតទូទៅអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកចម្បង:

• ខា - ដែលរួមបញ្ចូលទាំងគោលគំនិត 4 ដែលបានចូលមកដល់យើងពីទស្សនវិជ្ជាបុរាណ;
• ទេវវិទ្យា - ជាគោលលទ្ធិដែលបាននាំចូលទៅក្នុងជីវិតរស់នៅរបស់យើងនោះគ្រីស្ទសាសនានេះ;

ជាលទ្ធផលយើងមានបញ្ជីនៃការដូចជា:

• ភាពក្លាហាន;
• កម្រិតមធ្យម;
• ការប្រុងប្រយ័ត្ន;
• តុលាការ;
• សង្ឃឹមថា;
• ស្រឡាញ់;
• សេចក្ដីជំនឿ។

បន្ដិចក្រោយមកបញ្ជីនេះបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់និងបានបង្កើតថ្មីមួយដែលតំណាងឱ្យធម៍ប្រាំពីរនាក់បានប្រឆាំងទៅនឹងភាគខាងលិចគ្រីស្ទសាសនា ទាំងប្រាំពីរ អំពើបាបបណ្ដាលឱ្យមនុស្សស្លាប់ :

• ការអត់ធ្មត់;
• បន្ទាប;
• ស្លូតបូត;
• ព្រហ្មចារីភាព;
• ឧស្សាហ៍;
• កម្រិតមធ្យម;
• ស្រឡាញ់។

គណបក្សប្រឆាំងផ្ទៃក្នុង

ជាការពិតណាស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាអ្វីដែលជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនឹងត្រូវបានសម្រាប់ការល្អនិងការអាក្រក់ដែលមាន, ទោះជាយ៉ាងណាសីលនិងអនុមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ភាគច្រើននៃពួកយើង។ ការលំបាក នៃការជ្រើសរើសសីល តែងតែ inherent នៅក្នុងមនុស្ស។ "ខ្ញុំដឹងថាមនុស្សសុចរិតទេគឺជ្រើសរើសរីករាយ" - គោលការណ៍នៃជីវិតគឺនៅតែពាក់ព័ន្ធនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់, អ្នកមើលឃើញ, ការយល់ដឹងនៃពាក្យសីលនេះអត្ថន័យរបស់វាមិនមានន័យថាជាឥរិយាបទដែលត្រូវគ្នាមួយ។

សម្រាប់រយៈពេលវែងមួយដែលស្ថានភាពនេះត្រូវបានគេដឹងថាជាការចម្លែកណាស់។ ហើយពិតជា - តក្កយល់ពីរបៀបដើម្បីដឹកនាំជីវិតរបស់អ្នកប្រព្រឹត្ដអំពើទុច្ចរិតមួយដែលដឹងថាវាត្រូវបានបដិសេធ, វាគឺជាការលំបាក។ នោះជាមូលហេតុដែលចំណេះដឹងនៃវត្ថុបុរាណនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តមិនត្រូវបានចាត់ទុក។ នេះបើយោងតាមអារីស្តូតនិងសូក្រាតបើមនុស្សម្នាក់ដឹងពីរបៀបនិងការសម្ដែងការប្រឆាំងនឹងនោះវាមានន័យថាសកម្មភាពរបស់ខ្លួនមិនត្រូវបានផ្អែកលើចំណេះដឹងការពិត, ប៉ុន្តែនៅលើគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះ, មនុស្សដែលមានសិទ្ធិឈានដល់ចំណេះដឹងនេះបញ្ជាក់ថានៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលជាគំនិតអាក្រក់និងការប្រព្រឹត្ដរបស់មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីអំពើបាបនៃរាងកាយរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបោះបង់ចោលទាំងស្រុងការអនុវត្តផែនដីនិងរបបបដិសេធសាច់បាបដែលការពារដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមខាងវិញ្ញាណពិត។

អ្វីដែលវាគឺជា, ប៉ុន្តែមិនគិតថាតើល្អឬសេចក្ដីសុចរិតដូចសមរម្យយល់វាត្រូវបានទិញដោយបុរសម្នាក់ក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងពី duality នៃធម្មជាតិរបស់គាត់និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងនេះ។

អ្វីដែលនឹងធ្វើឱ្យអ្នក virtuous

ពីកំណើតរហូតដល់ស្លាប់បុរសម្នាក់រស់នៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់ខ្លួន។ ការអង្កេតឥរិយាបថរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតរៀនច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមនេះគាត់មានការរីកចម្រើនគំរូនៃឥរិយាបទមួយ។ ការទទួលបានការអនុម័តឬមិនពេញចិត្ដនឹងទង្វើរបស់ពួកគេនៅលើផ្នែកមួយនៃមនុស្សផ្សេងទៀតដែលជាបុរសម្នាក់បានកសាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលជាប្រភេទនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាននៃតម្លៃមួយ, ការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសមស្របបំផុត។

ការទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់និងតម្លៃនៃមនុស្សផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំហានធំមួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់ចំនេះដឹងបារមីនេះ។ ការរស់នៅក្នុងសង្គមមួយ, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពឹងផ្អែកតែលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងជំនឿ។ មានតែការទទួលស្គាល់ពី តម្លៃនៃប្រជាជន ដែលរស់នៅក្បែរនោះដែលជាការវាយតម្លៃដឹងខ្លួននៃតួអក្សរផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេផ្ទាល់, រៀនបន្តអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពសក្ដិសមនៃការក្លែងក្លាយ។

ក្នុងនាមជាអ្នកមានលក្ខណៈបែបប្រពៃណីមើលទៅគុណសម្បត្តិទាំងប្រាំពីរ

ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណជាងចំលាក់និងជាងគំនូរបញ្ចូលចក្ខុវិស័យរបស់លោកនៃអំពើអាក្រក់និងគុណធម៍នៅក្នុងពពួកនៃរូបភាពមួយ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់, វាគឺជារូបភាពរបស់នារីស្រស់ស្អាតវ័យក្មេងម្នាក់ពាក់អាវវែងក្នុងនោះមានជាមួយពួកគេមានភាពខុសគ្នានៃគុណលក្ខណៈមួយ។
ធម៍ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក, ឧទាហរណ៍, អាចនឹងមើលទៅដូចនេះ:

• vera - ក្មេងស្រីម្នាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់សកាន់ឈើឆ្កាងមួយដែលបង្ហាញពីការស្លាប់របស់ព្រះគ្រិស្ដឬចានគ្រីស្តាល់មួយ។ វាអាចត្រូវបានតំណាងដោយមានខែលឬចង្កៀងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។
• ដោយសារព្រះបារមីមួយផ្សេងទៀត - ស្នេហា - ដំបូងមើលទៅដូចជាកូនចៀមមួយថ្វាយយញ្ញបូជាឬសតវតុងមួយក្នុងការគូរគំនូរដែល Canonical មើលទៅដូចជាស្ត្រីដែលមានកូនច្រើនឬ caress ជាមួយបេះដូងដុតមួយនៅក្នុងដៃ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដែលមានប្រជាប្រិយភាពណាស់រូបភាពមួយផ្សេងទៀត - ក្មេងស្រីម្នាក់ដោយដៃម្ខាងគ្រាប់ពូជសាបនិងឱបមួយទៀត។
• សង្ឃឹមថា - ក្មេងស្រីនៅក្នុងអាវបៃតងឱននៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលខ្លះមានស្លាបឬយុថ្កា។ នៅក្នុងកំណែផ្សេងទៀត, វាឈានដល់ការចេញទៅព្រះអាទិត្យនៅក្នុងការអធិស្ឋាននិងបានអង្គុយក្បែរទីក្រុង Phoenix ដុតរបស់នាង។
• ភាពក្លាហាន, ការប្រុងប្រយ័ត្ន, ភាព, និងយុត្តិធម៍ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងរូបរាងរបស់ស្ត្រី។

ដែលជាល្អប្រសើរជាងមុន, កន្លែងដែលប្រាថ្នា?

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ពន្យល់សញ្ញាណនៃសីលនិងការផ្តល់ជូននូវផ្លូវមួយដើម្បីសំរេចបានរបស់ខ្លួនឬមួយនៃទស្សនវិទូធំបំផុតនៃវត្ថុបុរាណនិងសម័យនិងមិនអាចកំណត់ឿទុកចិត្ដអ្វីដែលជាបារមីខ្ពស់បំផុត។ សូក្រាតនិងលោកផ្លាតូ, ឧទាហរណ៍, ជឿថាវាគឺជាប្រាជ្ញា (ចំណេះដឹង) អារីស្តូត - កម្រិតមធ្យម, ខុងជឺ - ភាពស្មោះត្រង់និងការគោរពចំពោះពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ។ ការបង្រៀនដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមានមូលដ្ឋានខ្ពស់បំផុតគេហៅថា (ភាគច្រើនសម្រាប់ព្រះ) ។ ប្រហែលជាអ្នករាល់គ្នាអាចកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេអ្វីដែលប្រភេទនៃការចេញដើម្បីពិនិត្យមើលពួកគេច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតដោយសារតែវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពឥតខ្ចោះក្នុងទិសដៅទាំងអស់។