វិហារនៃថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរ, រៀបរាប់, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ក្រុមចម្រៀងជាពិសេស

នៅក្នុងថ្ងៃរបស់យើង, នៅពេលដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់និងវិហារកាតូលិកក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃសត្វរបស់ខ្លួនបានចាប់ដៃគ្នាក្នុងការស្វែងរកផ្លូវសេវាកម្មរួមគ្នាទៅព្រះអម្ចាស់, យកចិត្តទុកដាក់ពិសេសទាក់ទាញដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូកាតូលិកវិហារ របស់ថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងជោគវាសនារបស់មនុស្សជាច្រើនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្រុមជំនុំរុស្ស៊ី។

សហគមន៍កាតូលិកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX នេះគឺសម្រាប់រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងលឿននៃមូលធននិយមមួយ។ ដូចផ្សិតបានកើនឡើងរួមគ្នារវាងភាគហ៊ុនរបស់ក្រុមហ៊ុនរាប់មិនអស់, ធនាគារព្រមទាំងសហគ្រាសឧស្សាហកម្មនិងពាណិជ្ជកម្ម។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការហូរចូលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃមួយចំនួនធំនៃជនបរទេសដែលរួមទាំងមកពីប្រទេសកាតូលិក។ ពួកគេបានបើកអាជីវកម្មនៅទីនេះហើយបន្តិចម្តងសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីនេះត្រូវបានគេ, ទោះជាយ៉ាងណា, នូវការប្រកាន់ជំនឿរបស់ពួកគេ។

នៅក្រុងម៉ូស្គូហើយមុនពេលដែលពួកគេគឺជាសេវាសហគមន៍មួយដើម្បីប្រព្រឹត្តទៅកាន់វិហារពីរដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែនៅចុងនៃសតវត្សទីនេះវាមានការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងដែលតំណាងរបស់ខ្លួនត្រូវបានគេបង្ខំក្នុងឆ្នាំ 1894 ដើម្បីប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅអាជ្ញាធរទីក្រុងនេះដើម្បីពិចារណាសាងសង់ប្រាសាទថ្មីមួយ។ អភិបាលក្រុងម៉ូស្គូបានចេញទៅជួបពួកគេនិងបានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការដែលវិហាររបស់ថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរត្រូវបានសាងសង់ឡើងនេះ។

ការអភិវឌ្ឍនៃគម្រោងនៃប្រាសាទនេះ

ការផ្តល់ការយល់ព្រមទៅនឹងការសាងសង់វិហារកាតូលិកដែលជាអភិបាលកំណត់លក្ខខណ្ឌមួយ: កន្លែងដែលបានជ្រើសសម្រាប់វាគួរតែនៅចម្ងាយពីកណ្តាលទីក្រុងនិងទីសក្ការៈបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សំខាន់របស់ខ្លួន។ លោកបានណែនាំការរឹតបន្តឹងនិងនៅក្នុងរូបរាងនៃការសាងសង់នាពេលអនាគតនៃការឡើងរឹងរបស់លិង្គហាមឃាត់ការដំឡើងប៉មនិងរូបចម្លាក់ក្រៅបាន។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាក្រុងម៉ូស្គូតែងតែត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអត់ឱនផ្នែកសាសនាក្នុងករណីនេះ អភិបាលក្រុងនេះ បានបង្ហាញពីវិធានការមួយចំនួននៃការប្រុងប្រយ័ត្ន។

ការអភិវឌ្ឍនៃឯកសារបានបង្គាប់ស្ថាបត្យករ FO-Dvorzhetsky Bogdanovich និងការឆាប់គម្រោងរបស់លោកបានរចនាឡើងក្នុងរចនាប័ទ្ម neo-ហ្គោធិកត្រូវបានអនុម័ត។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាវិហាររបស់ថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធដែលមិនបានបំពេញតាមតម្រូវការដែលបានដាក់ចេញមុននេះ (ត្រូវបានគេរំលោភលើការហាមប្រាមលើការសាងសង់ប៉មមួយ), លោកអភិបាលបានយល់ព្រមសាងសង់របស់ខ្លួន។

បញ្ហាផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានសាងសង់ជាដំណោះស្រាយ

នៅក្នុងឆ្នាំនោះនៅក្នុងផ្ទះតូចមួយដើម្បីហ្សកហ្ស៊ីផ្លូវមួយចំនួនធំនៃបង្គោលភ្លើងដែលបានបំរើការនៅលើផ្លូវដែក។ សហគមន៍សាសនារបស់ពួកគេគឺជាច្រើនខ្លាំងណាស់ហើយរួមបញ្ចូលប្រហែលសាមសិបពាន់នាក់។ វាគឺជាការនៅទីនោះហើយត្រូវបានទទួលបានដីសម្រាប់អនាគតនៃព្រះវិហារនេះ, និងបង្គោលភ្លើងដែលបានបង្កើតឡើងក្រោយមកព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរដែលបានលើកឡើងជាផលបូកសន្ធឹកសន្ធាប់សម្រាប់ការសាងសង់របស់ខ្លួន។ ជំនួយដែលផ្តល់ជូនពួកកាតូលិកនៃប្រទេសផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

រយៈពេលរហូតដល់ការងារសាងសង់បានបញ្ចប់ឆ្នាំ 1911 និងការដំឡើងរបងតុបតែង។ នេះជាចំនួនសរុបទាមទារឱ្យសងការចំណាយទាំងអស់មានចំនួនដល់ទៅបីរយពាន់រូបដែលនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះគឺពិតជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំមកហើយរហូតដល់បដិវត្តន៍នេះបានបន្តបញ្ចប់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ខាងក្នុងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់វាតម្រូវឱ្យមានមូលនិធិបន្ថែមទៀត។

ឆ្នាំនៃការមិនជឿព្រះសរុប

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការថ្វាយនៃវិហាររបស់ថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរនេះមានស្ថានភាពនៃសាសនាចក្រកតញ្ញូនិងបានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1919 បានប្លែងទៅជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកឯករាជ្យបន្ទាប់ពីការដែលវាបានបន្តនៅក្នុងការបម្រើសូម្បីតែស្ទើរតែម្ភៃឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែរលកនៃការឆ្កួតបដិសេធនឹងព្រះទូទៅបានវាយប្រហារប្រទេសនេះនៅក្នុងឆ្នាំនោះមិនបានឆ្លងនិង វិហារកាតូលិក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1938 ដែលវាត្រូវបានបិទសហគមន៍រលាយហើយអចលនទ្រព្យទទួលបានដោយការបរិច្ចាគរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់, លួច។

អំឡុងពេលសង្គ្រាមនោះនៅពេលដែលទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានគេនាំយកមកចុះរាប់រយរាប់ពាន់នាក់នៃគ្រាប់បែករបស់សត្រូវនិងការខូចខាតនិងសែលត្រូវបានអតីតវិហាររបស់ថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយឆ្មក់មួយខ្យល់, គាត់បានបាត់បង់ប៉មនិង spiers ជាច្រើននោះទេប៉ុន្តែសំណាងល្អ, ការកសាងខ្លួនវាបានជំទាស់។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមវាត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងការចោលនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវម៉ូស្គូ។

មុនពេលដែលយើងចូលទៅក្នុងអគារនេះបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីឱ្យពួកគេបានផ្តល់ឱ្យ, ការគ្រប់គ្រងនៃអង្គការវិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទៃខាងក្នុងរបស់ខ្លួនបានបំផ្លាញទាំងស្រុងសំណល់នៃផ្ទៃខាងក្នុងក្រុមជំនុំ។ ជាពិសេសនៅក្នុងទំហំទាំងមូលនៃអតីតព្រះវិហារនេះត្រូវបានបែងចែកជាបួនជាន់។ ប៉ះនិងការផ្លាស់ប្តូរូបរាង, ឥតត្រាប្រណីការខូចទ្រង់ទ្រាយសុខដុមនៃទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មរបស់ខ្លួន។

ការព្យាយាមដើម្បីត្រឡប់ព្រះវិហារដើម្បីវិស័យនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ

វិហារនៃថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរត្រូវបានសាងសង់ឡើងយកទៅក្នុងគណនីច្បាប់នៃសូរស័ព្ទនោះដូច្នេះនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់បានរៀបរាប់ជាសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងនៃសរីរាង្គនិងក្រុមចម្រៀង។ វាជាកំហុសធ្ងន់ធ្ងរដល់លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដូចជាមិនអើពើនៃអគារ។

នៅឆ្នាំ 1976 តំណាងនៃបញ្ញាជនគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់រដ្ឋធានីបែរទៅក្រសួងវប្បធម៍ដើម្បីផ្តល់ជូននូវ: បន្ទាប់ពីការកសាងឡើងវិញសមស្របនៃព្រះវិហារត្រូវបានប្រើជាសាលប្រគុំតន្ត្រីសម្រាប់ការអនុវត្តនៃតន្ត្រីសរីរាង្គនេះ។ ផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុម័ត, គម្រោងដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានរចនាឡើងសូម្បីតែ, ប៉ុន្តែការអនុវត្តរបស់វាមិនទាន់ត្រូវបានដឹង។

វិធីការលំបាកក្នុងការវិលត្រឡប់មកវិញនោះសាសនាកាតូលិកព្រះវិហារ

ព្រះវិហាររបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកសាសនាចក្រនៃថ្ផីចេសគំនិតរបស់ Virgin Mary ប្រទានពរនេះបានរកឃើញជីវិតថ្មីនៅក្នុងរយៈពេលនៃការ perestroika, នៅពេលដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1989 សមាគមនេះដើម្បីរួបរួមបង្គោលភ្លើងនៅក្រុងម៉ូស្គូនោះលោកបានអំពាវនាវដល់រដ្ឋាភិបាលទីក្រុងម៉ូស្គូដោយមានការស្នើរសុំដើម្បីផ្ទេរឱ្យពួកគេទៅអគារសាសនាចក្រមួយ។

ការវិលត្រឡប់នៃវិហាររបស់ស្មោះត្រង់នេះ, ក្នុងឆ្នាំ 1996 ត្រូវបានបន្តដោយរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃទុក្ខវេទនាការិយាធិបតេយ្យផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបណ្តេញចេញតាំងលំនៅនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានគាត់។ ទោះបីជាមានឥទ្ធិពលនៃសម័យទំនើបនេះ, ការគិតរបស់មន្ត្រីជាច្រើននៅតែមាននៅក្នុងកម្រិតដូចគ្នានេះដែរដែលយើងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលាខ្វាក់នៃការ stagnation ។ នេះបានបណ្តាលពន្យារពេលការរំខានជាច្រើន។

ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែមុនពេលដែលកាលបរិច្ឆេទដែលចង់បាន, នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1990 ប៊ីស្សពពេលបច្ចុប្បន្ននេះហើយនៅក្នុងឆ្នាំនោះលោកបូជាចារ្យធម្មតា Janusz Vilski បំរើការនៅលើជំហាននៃព្រះវិហារបន្ទាប់មកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អង្គការសង្គមស៊ីវិលមួយ, អភិបូជា។ ការចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំក្រោយព្រះវិហារនេះបានក្លាយជាសេវាទៀងទាត់, ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានប្រព្រឹត្តនៅខាងក្រៅអគារ។

ការថ្វាយនៃវិហារដែលបានស្ដារឡើងវិញ

បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ជាផ្លូវការនៃការទាំងអស់វាបានចំណាយរយៈពេលបីឆ្នាំទៀតដើម្បីផ្តល់ឱ្យសាសនាចក្រដែលរូបរាងដើមរបស់ខ្លួន, យកចេញទាំងអស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរបាននាំប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ។ នេះរងផលប៉ះពាល់ផ្នែកខាងមុខនិងប្លង់ផ្នែកខាងក្នុងបញ្ចប់ដែលមានដើម្បីអនុវត្តម្តងទៀត។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពស្រដៀងគ្នាពេញលេញជាមួយនឹងអ្វីដែលជាប្រាសាទនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការថ្វាយរបស់គាត់, វាបរាជ័យដោយសារតែហេតុផលក្នុងការបច្ចេកទេសចំនួនមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ការប្រៀបធៀបលទ្ធផលនៃការងារនៃការស្ដារឡើងវិញដោយមានការបង្ហាញប្រភេទរូបភាពនៃព្រះវិហារត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប័ណ្ណសាររួមជាមួយឯកសារផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងទៅនឹងគម្រោងនៃសតវត្សទី XIX ចុងមួយ, វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាពួកគេអាចងើបឡើងវិញនិងត្រឡប់រចនាប័ទ្មនៃអគារវិញ្ញាណដែលពុំអាចថ្លែងបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ។

នៅក្នុងឱកាសនៃការថ្វាយឧឡារិកនៃព្រះវិហារបើកថ្មីនេះបានមកដល់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូហូលីគណៈប្រតិភូដែលដឹកនាំដោយរដ្ឋលេខាធិការរបស់ខ្លួន Angelo Sodano ខា។

តែមួយគត់និងមិនធម្មតាសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅព្រះវិហារនៅក្នុងឆ្នាំ 2002 ។ នៅថ្ងៃនោះដោយមធ្យោបាយនៃសន្និសីទតាមទូរស័ព្ទបានប្រារព្ធធ្វើការអធិស្ឋានរួមគ្នានៃចៅអធិការរបស់គាត់ជាមួយប្រកាន់ទោសនិងក្បាលនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកកាតូលិកខាងលិចមួយចំនួន។

liturgical វិហារក្រុមចម្រៀង

ពីសម័យបុរាណបានក្លាយជាប្រពៃណីទៅនៅក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីរៀបចំការប្រគុំតន្ត្រីពិសិដ្ឋរបស់, បង្ខាំងដើម្បីថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាមួយចំនួនដែលនៅលើការទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសរីករាយក្រុមចម្រៀងនៃវិហាររបស់ថ្ផីចេសគំនិតនេះ។ ការប្រគុំតន្ត្រីសកម្មនិងសកម្មភាព liturgical របស់គាត់នៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការអាចារ្យ Tadeusha ពរនេះ Kondrusevicha ។

សព្វថ្ងៃនេះថ្នាក់ក្រុមប្រចាំសប្តាហ៍ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើង choral ថ្ងៃពុធនៅជាន់លើដីថ្នាក់រៀនបំពាក់ពិសេសនៃអគារនេះ។