ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីស្ទសាសនា

កន្លែងមួយផ្សេងជាគ្រិស្ដសាសនិកទាក់ទងនឹងពាក់កណ្តាលខ្ញុំ។ មុនគ រូបរាងនៃសាសនានេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពរស់នៅលំបាកនៃប្រជាជននៅក្នុងប៉ាឡេស្ទីនដែលមើលទៅសម្រាប់ការលួងលោមចិត្តនៅក្នុងជំនឿថ្មី។ បព្វជិតដែលបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបរាងនៃគ្រីស្ទសាសនាជាមួយសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីស្ទសាសនានេះបើយោងតាមការបង្រៀននៃបព្វជិតនេះ, ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានមកសណ្ឋិតលើពួកសាវ័កដែលបានចាប់ផ្ដើមប្រកាសពីគោលលទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅក្នុងទីក្រុងនិងតំបន់ផ្សេងគ្នា។ មានក្រុមហ៊ុនចំនួនប្រាំនៅក្នុងទឹកដីផ្សេងគ្នា, ដែលបានក្លាយជាគេស្គាល់ថាជាសាសនាចក្រនោះទេ។ ពួកគេជាក្រុងយេរូសាឡឹមក្រុងអាន់ទីយ៉ូ, អាឡិចសាន់, ទីក្រុងរ៉ូមនិងសាសនាចក្ររបស់ Constantinople, ស្មើគ្នា។

ពួកគ្រីស្ទានដំបូងពួកយូដាពីបុរាណនេះ (នៅតែទស្សន: អំពីពិភពលោក - សាសន៍យូដា) ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡឹមរយៈពេលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ពួកគ្រីស្ទានដោយរ៉ូម, បន្ទាប់មកអ្នកមិនជឿ។ តម្លៃរបស់ពួកគេគឺមានទាំងស្រុងនៅហាងឆេងជាមួយសិក្ខាបទពួកគ្រីស្ទាន (ប្រឆាំងនឹងការរឹតត្បិតប្រណីត, មានចិត្ដរាបទាបប្រឆាំងនឹងមោទនភាព, ល) ។ គ្រីស្ទសាសនាបានអធិប្បាយរួមភេទ, monotheism, សេរីភាព, អំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ទាំងអស់នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងផ្លូវនៃជីវិតរបស់រ៉ូមបុរាណដែលនាំឱ្យមានការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើគោលលទ្ធិកំពុងរីកចម្រើននេះ។ កាន់តាមលោកយេស៊ូត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនិងសម្លាប់រហូតដល់ 313 នៅពេលដែល អធិរាជ ដែលមានឈ្មោះថាគ្រីស្ទសាសនាផ្លូវការជំនឿផ្លូវការ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសនាគ្រឹស្តដែលបានមកពីដងសាវកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឪពុកបរិសុទ្ធនិងគ្រូនៃសាសនាចក្រ។ បុព្វបុរសនៃសាសនាចក្រនេះ - គឺភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនិពន្ធល្បីសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេមួយ។ គ្រូពេទ្យនៃសាសនាចក្រ - ដែលមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធពួកបរិសុទ្ធទេតែត្រូវបានគេដាក់នៅលើជំនឿដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយហើយវាព្យាការីក្លែងក្លាយ។

ដើម្បីតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញឬចម្រូងចម្រាស់សម្រាប់រយៈពេលវែងមួយដែលត្រូវបានគេកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា។ ជាលើកដំបូងនេះបានកើតឡើងនៅ '51 និងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះភូមិភាគ។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងឧទាហរណ៍របស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំដោយ ក្រុមប្រឹក្សា។ ពួកគេបានធ្វើបទបង្ហាញពីប៊ីស្សពចម្បងនិងតំណាងដទៃទៀតនៃសាសនាចក្រដែលបានធ្វើការនៅក្រុមប្រឹក្សាមានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងស្ថានភាព។ ដំណោះស្រាយនៃដំណោះស្រាយទូទៅអាចត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ក្រុមហ៊ុន Canon ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ។

ក្រុមប្រឹក្សាប្រារព្ធធ្វើនៅទីក្រុងជាលើកដំបូងក្នុង 325 គលើកទីពីរ - នៅ Constantinople ។ ពួកគេត្រូវបានអនុម័តដោយ សាសនានេះ។ នេះជាកន្លែងចុងក្រោយ (ទី 7) នៅក្នុងឆ្នាំ 787 នៅក្នុងវិធីដូចគ្នាជាលើកដំបូងនៃទីក្រុង។ វាបានអនុម័តការប្រើប្រាស់នៃរូបតំណាងនេះ។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសនាគ្រឹស្តដែលបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសៀវភៅនេះត្រូវបានដែលជាពិសិដ្ឋនៃបទគម្ពីរជាផ្នែកមួយបរិសុទ្ធ។

តាំងពីដើមរៀងនៃគោលលទ្ធិដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងបញ្ចេញមតិនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាពនេះ។ មូលហេតុសម្រាប់នេះគឺជាសិរីរុងរឿងនៃចក្រភពរ៉ូមដែលបានរីករាលដាលការបង្រៀននៃសាសនាចក្រនេះ។ នៅ 1054 នាងបានបំបែកចេញពីព្រះវិហារផ្សេងទៀតនិងបានក្លាយជាគេស្គាល់ថាជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅសល់នៃសាសនាចក្រនេះបានចាប់ផ្តើមហៅខ្លួនឯងគ្រិស្តអូស្សូដក់, ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងការបង្រៀនដើម។

ព្រះវិហារគ្រីស្ទានគ្រិស្តអូស្សូដក់បន្ទាប់ពី 1054 មិនបានបង្ហាញពីគំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មីណាមួយនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបណ្តើរចាប់ផ្តើមលេចក្រុមជំនុំ-កូនស្រីជាតិថ្មី។ លើសពីពេលដែលពួកគេទទួលបានឯករាជ្យភាពពេញលេញ។ ឧទាហរណ៍មានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសាសនាចក្ររបស់ Constantinople និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេបានធ្វើឡើងនៅក្នុងភាសាការគោរពប្រណិប័តន៍ក្នុងស្រុក។

វិហារកាតូលិក បន្ទាប់ពីការបំបែកនេះបានណែនាំចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រពៃណីនៃគ្រីស្ទសាសនាមួយ។ មាន 14 "ក្រុមប្រឹក្សា" បាន។ ក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតត្រូវបានចូលរួម, ហើយដូច្នេះមិនទទួលស្គាល់ពួកគេ។ វាមានគោលលទ្ធិនៃគឺ លីវ (នៅលីវ), ប្រក្រតិទិន Julian ត្រូវបានជំនួសគ្រីកូរី (មានការផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter) ។ ទី 8 សាសនាបានផ្លាស់ប្តូរតំណែងជាច្រើន (ការថយចុះឬសូម្បីតែបានលុប) ។ មានគោលលទ្ធិនៃច្បាស់ថាប៉ុបមួយ។

ទាំងអស់នេះបាននាំឱ្យមានការកើតនៃការធ្វើសមយុទ្ធថ្មី, ការថែទាំរបស់ប្រជាជននៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង, និងការកើតនៃព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ថ្មីដែលនឹងបន្តប្រវត្តិនៃគ្រីស្ទសាសនានេះ។ ពួកគេបានចាកចេញពីអតីតច្បាស់សាស់សាសនាព្រះគម្ពីរតែប៉ុណ្ណោះ, បដិសេធចម្លើយសារភាព, រូបតំណាង, តមអាហារ, កិត្តិយសនៃពួកបរិសុទ្ធ។