បទដ្ឋានសាភ័ណភ្ពនិងបទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងសិល្បៈ

សោភ័ណ្ឌជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយគឺជាសាខាមួយនៃទស្សនវិជ្ជាដែលសិក្សាពីធម្មជាតិនៃសិល្បៈនិងការទំនាក់ទំនងរបស់យើងទៅវា។ វាមានប្រភពដើមនៅសតវត្សរ៍ទី 18 នៅអឺរ៉ុបនិងការអភិវឌ្ឍជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស, ដូចជាការសិក្សាតំបន់កំណាព្យ, ចម្លាក់, តន្ត្រីនិងរបាំ។ បន្ទាប់មកយើងចាត់ថ្នាក់សិល្បៈនៅផ្នែកមួយបានហៅវាថា Les សិល្បៈសិល្បៈ Beaux ឬវិចិត្រសិល្បៈ។

ទស្សនវិទូបានអះអាងថារឿងដូចជា "បទដ្ឋានសាភ័ណភ្ព" នៅក្នុងខ្លួនវាមួយដែលមិនអាចពន្យល់ពីភាពស្រស់ស្អាត។ ជាការពិតណាស់ភាពស្រស់ស្អាតនេះអាចមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាលំដាប់សមហេតុផល, ស៊ីមេទ្រីនិងសមាមាត្រប៉ុន្តែនៅច្រើនបំផុតគំនិតនៃ "សិល្បះ" គឺមិន unormirovano ។ ប្រជាជនសិល្បៈបង្កើតវិចារណញាណ, ធ្វើការជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស, បទពិសោធន៍និងអារម្មណ៍ដោយមិនគិតអំពីអ្វីដែលថាជាបទដ្ឋានដូចសាភ័ណភ្ពមួយ។

បទពិសោធសាភ័ណភ្ពអាចរួមបញ្ចូលល្បាយមួយនៃអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នាដូចជារីករាយ, កំហឹង, ទុក្ខព្រួយ, ការមានអារម្មណ៍រីករាយនិងការរងទុក្ខ។ អេម៉ាញូអែ Kant រៀបរាប់សិល្បៈជាតំបន់មួយដែលពេញចិត្តទម្រង់នៃអនុគមន៍មួយ។ សម្ផស្សគាត់បាននិយាយថាអាស្រ័យលើតួលេខជាក់លាក់ដែលត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់។ ឧទាហរណ៍សេះនេះអាចត្រូវបានស្រស់ស្អាតគ្មានបញ្ហាផងដែរអំពីរបៀបដែលវាដំណើរការ។

គំនិតរបស់យើងបានជាយូរមកហើយត្រូវបានបាត់ពីគោលការណ៍យុគកណ្ដាលនៃ "អាយុនៃការត្រាស់ដឹង" ដូច្នេះគេហៅនិងស្របទៅតាមដើម្បីគំនិតដែលថាវិចារណញាណរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃចំណេះដឹងមួយ។

ទោះជាយ៉ាងណា, ដើម្បីវិសាលភាពមួយចំនួន, ការយល់ដឹងរបស់យើងនៃភាពស្រស់ស្អាតជាញឹកញាប់មិនមែនជាបុគ្គលដូចជាវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង, ប៉ុន្តែត្រូវបាន interconnected ជាមួយគំនិតសាធារណៈ។ បើទោះជាតួនាទីរបស់បុគ្គលក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងសិល្បៈមិនគួរត្រូវបានបញ្ចុះតម្លៃ។

ទ្រឹស្តីទាំងពីរនេះ - ការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួននិងការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ - មិនមានទៅវិញទៅមកផ្តាច់មុខ, ប៉ុន្តែជាអន្តរកម្មនិងចេញពីគ្នាមក។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដែលជាស្តង់ដារសាភ័ណភ្ពឬសង្គមបានបង្កើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេហើយដូច្នេះពួកគេគឺជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម។ ការសន្និដ្ឋាននេះអាចត្រូវបានដកចេញពីនិយមន័យនៃគំនិតនេះ។

ទស្សនវិទូបានអះអាងថាបទដ្ឋានសង្គម - វា ក្រុមឬគំនិតសង្គមនៃរបៀបដែលបុគ្គលគួរមានឥរិយាបថនៅក្នុងបរិបទជាក់លាក់មួយ។ នោះគឺវាកំណត់ឥរិយាបថនៃសង្គមដែលត្រូវបានគេរំពឹងថាបានច្រើនបំផុត។ អ្នកសង្គមវិទ្យា, រួមជាមួយនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តកំពុងតែសិក្សាអំពីរបៀបដែល«ច្បាប់មិនចុល "នៃសង្គមកំណត់មិនត្រឹមតែឥរិយាបទរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអត្តចរិកទៅជារឿងមួយចំនួនមួយ - ការយល់ឃើញនៃពិភពលោក។ oddly គ្រប់គ្រាន់នោះទេប៉ុន្តែ បទដ្ឋានសង្គម មានឥទ្ធិពលលើចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់យើង, យើងជឿជាក់ថាតាមនិយមន័យជាបុគ្គលសុទ្ធសាធ។

ឧទាហរណ៍ចំណង់ចំណូលចិត្តតន្ត្រីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចលនានយោបាយណាមួយឬជាការនិពន្ធសំណព្វនៃការពិតណាស់អាចនឹងខុសគ្នាពីអ្នកដែលត្រូវបានជ្រើសតាំងដោយភាគច្រើន។ ប៉ុន្តែក្រុមអ្នករិះគន់សម័យទំនើបបានមកដល់ការសន្និដ្ឋាននេះ: ប្រសិនបើផលិតផលមួយដែលមានអ្នកគាំទ្រយ៉ាងហោចណាស់មួយ, វាមានសិទ្ធិដើម្បីមាននិងត្រូវបានគេហៅថា ការងារសិល្បៈមួយ, ដោយមិនគិតពីគំនិតរបស់ភាគច្រើន។

សូមអរគុណចំពោះការផ្តល់ជូននេះមានទិសដៅថ្មីនិងថ្មីនៅក្នុងសិល្បៈសហសម័យបានចាប់ផ្តើម។ អ្នកទាំងនោះគួរត្រូវបានគេហៅថាសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងចំណោមច្រៀងម៉ូតវ័យក្មេងនិងតន្ត្រីរ៉ុក, Impressionism និងសម័យទំនើបនៅក្នុងសិល្បៈល្អហើយដូច្នេះនៅលើ។ ឃ

ទោះជាយ៉ាងណា, មួយចំនួន "សិល្បករ" នៅក្នុងការតាមរកប្រភពដើមបង្កើត ចលនាសិល្បៈ ដែលផ្ទុយនឹងសញ្ញាណដែលបានបង្កើតឡើងនៃសោភ័ណ្ឌភាពស្រស់ស្អាតនិងតម្លៃសមរម្យ។ ឧទាហរណ៍, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការសម្ដែងលាមកដូចជាទាំង "ការងារត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រធានបទនៃសិល្បៈ" ឬជាសម្ភារៈសម្រាប់ផលិតកម្មរបស់ខ្លួន, មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាស្រស់ស្អាត។ ហើយវាទៅទិសដៅនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្ទុយទៅនឹងបទដ្ឋានសាភ័ណភ្ពដែលបានទទួលយកដោយមនុស្សសម័យទំនើប។

បទដ្ឋានសង្គមកំណត់ថាតើបុគ្គលម្នាក់ក្នុងក្រុមឬនៅខាងក្រៅវា។ សំណួរជាមូលដ្ឋានគឺនៅមានបទដ្ឋានសាភ័ណភ្ពមួយចំនួនពិសេសឬបន្ថែមទៀតថាជាមេដឹកនាំលើពេលវេលាដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គមទាំងមូល។