ទ្រឹស្តីនៃតុលាការនិងសង្គមសិទ្ធិ

គំនិតនៃតុលាការតែងតែបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សណាមួយជាផ្នែកមួយនៃប្រភេទវិជ្ជាជីវៈជាមូលដ្ឋាន។ ជាការពិតណាស់, ក្រុមសង្គមជាច្រើនធ្វើឱ្យការរួមចំណែកខុសគ្នាទៅនឹងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមនៃសង្គមនិងដើរតួនាទីយ៉ាងផ្សេងគ្នានៅក្នុងវានោះទេប៉ុន្តែអប្បបរមាជាក់លាក់នៃធនធានសេដ្ឋកិច្ចត្រូវតែត្រូវបានធានាទៅទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ទ្រឹស្តីនៃតុលាការមួយមានគោលបំណងដើម្បីវិភាគគំនិតស្មុគ្រស្មាញជានេះដែលនៅលើដៃមួយ, ការទាមទាររបស់សមាមាត្រ, និងនៅលើផ្សេងទៀត - សមភាព។

ភាពមិននៅក្នុងនិយមន័យនៃនេះ តុលាការសង្គម បង្កឱ្យមានការរិះគន់ពីអ្នកសេដ្ឋវិទូស្តាំសេរីនិងមនោគមន៍វិជ្ជា។ ពួកគេបានចាត់ទុកថាជាល្អក្នុងសង្គមមិនស្របនឹងគោលការណ៍ទីផ្សារផងដែរនិងបានថ្លែងថាគាត់ត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការប្រកួតប្រជែងនិងសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃតុលាការមួយត្រូវបានកើតនៅអាយុ 70 ឆ្នាំនៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីបញ្ចូលគ្នានិងមានតុល្យភាពគំនិតហាក់ដូចជាមិនអាចផ្សះផ្សាទាំងនេះ។ វាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃបាតុភូតបែបនេះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានយោបាយនិងសង្គមមួយ, ជាមួយឆ្វេងខុសឆ្គង។

សមាសភាគចម្បងគឺបូរណភាពសមភាពយល់ថាជាការនីតិវិធីគ្មានចំណាប់អារម្មណ៍និងមិនលម្អៀងសម្រាប់បែងចែកទំនិញចាំបាច់នៅលើមូលដ្ឋាននៃកំណែសម័យទំនើបនៃការល្អចាស់ ទ្រឹស្តីនៃកិច្ចសន្យាសង្គម និងការដែលគេហៅថា "ស្បៃមុខនៃការល្ងង់ខ្លៅ" ។ ពាក្យចុងក្រោយមានន័យថាការសម្រេចចិត្តអ្នកផលិតអំពីចែករំលែកជាលើកដំបូង, ត្រូវតែស្វែងរកដើម្បីការពារប្រជាជនដែលងាយរងគ្រោះបំផុតសម្រាប់ថាពួកគេគួរតែត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលពួកគេមិនបានដឹងថាអ្វីដែលទីតាំងសង្គមនឹងទទួលបាននិងអ្វីដែលនឹងទទួលបានផលប្រយោជន៍។ និពន្ធនៃគំនិតនេះគឺ Dzhon Rolz ។ «ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៍ "- ចំណងជើងនៃសៀវភៅមួយនៃភាគច្រើនបំផុតនៃការគិតពិចារណាពូកែឆ្នើមនេះ។ "ការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃសមភាពគឺមិនត្រឹមតែមានប្រសិទ្ធិភាពនោះវាគឺជាសភាវគតិធម្មជាតិភាគច្រើននៃមនុស្សម្នាក់សមហេតុសមផលនោះ, - ទស្សនវិទូ - វិសមភាពអាចអត់ឱនបានតែនៅក្នុងករណីទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលវាបានជួយសំរួលទុក្ខលំបាករបស់ជនក្រីក្រ" ។

Dzhona Rolza សៀវភៅបានបណ្ដាលឱ្យមានអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមិនត្រឹមតែពិភាក្សាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីថ្មីនៅក្នុងវិស័យសិទ្ធិមនុស្ស។ ជាពិសេសអ្នកការពារសិទ្ធិមនុស្សមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតដើម្បី សិទ្ធិសង្គម និងសន្តិសុខរបស់ពួកគេ។ ទ្រឹស្តីមួយនៃយុត្តិធម៍, សំរុះសំរួលគំនិតនៃសេរីភាពនិងសមភាពសង្គម, បាននាំឱ្យមាននិយមន័យកាន់តែច្បាស់អំពីសេរីភាពដូចនោះ។ "សេរីភាពទៅ" បានមកដល់ត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែជាសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសរដ្ឋាភិបាល, ជំនឿសាសនាឬការចូលរួមក្នុងក្រុមមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានសិទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច។ និងគំនិតនៃ«សេរីភាពពី "ការរួមបញ្ចូលសមាសភាគមិនត្រឹមតែដូចជាសេរីភាពពីទាសភាពនិងទារុណកម្មទេប៉ុន្តែថែមពីភាពអត់ឃ្លាន។

ទ្រឹស្តីផងដែរគឺខ្លាំងណាស់សមភាពប្រកាន់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចោទជាសំណួរថាតើការសិទ្ធិបុគ្គលត្រូវបានកំណត់ទៅ ជាការល្អសាធារណៈ និងការឆ្លើយវាអវិជ្ជមាន។ Dzhon Rolz ជឿថាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាទោះបីជា អេម៉ាញូអែ Kant, មិនអាចជាមធ្យោបាយមួយប៉ុន្តែគោលបំណងតែមួយនិងដោយសារតែសិទ្ធិនិងសេរីភាពរបស់គាត់ដែលមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសង្គមសុខុមាលភាពនិងសន្តិភាព។ នៅលើដៃផ្សេងទៀត, បញ្ជីនៃសិទ្ធិបុគ្គលរួមទាំងសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រាន់ដែល ស្តង់ដានៃការរស់នៅ, ដែលគួរតែត្រូវបានផ្តល់ដោយរដ្ឋ។

ជាមួយនឹងការខ្វះខាតទាំងអស់និងគំនិត័អ្នកប្រាជ្ញនៃសាកលវិទ្យាល័យ Harvard សន្និដ្ឋានសំខាន់ឡើងរបស់គាត់ត្រូវបានគេយកដោយអ្នកច្បាប់អន្ដរជាតិច្រើនបំផុតលេចធ្លោនិងសកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស។ សិទ្ធិមនុស្សជាដាច់, ដែលពួកគេបានអះអាងថាដោយសារតែប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងការភ័យខ្លាចនៃការគាបសង្កត់និងមនុស្សដែលរស់នៅដោយគ្មានការការពារសង្គម, អ្នកនោះហើយជាជនរងគ្រោះនៃ ការរំលោភបំពានសិទ្ធិមនុស្ស។ បទពិសោធរយៈពេលវែងរបស់ខ្លួនបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីរបៀបស្តាំរ៉ាវលីង។ ទ្រឹស្តីហ៊ុននេះភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការអនុវត្តន៍ - ការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សជានិច្ចបង្កើតបញ្ហានៃភាពក្រីក្រនិងភាពក្រីក្រនាំឱ្យមានការរំលោភបំពានផ្សេងទៀតនិងអំពើហិង្សា។ សម្រាប់យើងម្នាក់សមនឹងទទួលបានឱកាសដូចគ្នាក្នុងកម្រិតនិងគុណភាពដូចគ្នានៃជីវិត។