ទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា

ទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា - វាគឺពិតជាបណ្តឹងបេតិកភ័ណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តនិងពិភពលោកយ៉ាងខ្លាំង។ វាបានស្រូបយកទាំងអស់ដែលល្អបំផុតនិងភាពខ្ពស់ដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៍ឥណ្ឌា។ ការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនបានយឺតនិងបន្តិចម្តង។ នាងគឺដូចជាទន្លេធំមួយ, ខ្ញុំបានយកចំណេះដឹងរបស់អ្នកគិតពីមុន Brooke បានទាំងអស់។ ហើយនៅទីនេះយើងត្រូវបានគេទ្រឹស្តី, ទាំងទស្សនវិទូឥណ្ឌាបុរាណនិងសម័យទំនើប។ រួមចំណែកទៅវាមាន oddly គ្រប់គ្រាន់ហើយបដិសេធនឹងព្រះ។

ទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាគឺស្របនិងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍមិនបានទទួលការប្រែប្រួលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដូចជាឧទាហរណ៍នៅអឺរ៉ុប។ ដើម្បីមើលឃើញនេះវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួបជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់រាល់ហិណ្ឌូ Vedas នេះ។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងភាសាទាំងអស់នៃសំស្ក្រឹត។ វាជាភាសារបស់ពួកវរជននេះ: សាស្ត្រាចារ្យនិងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដែលជាមោទនភាពនៃប្រទេសឥណ្ឌាផងដែរ។

ទស្សនវិជ្ជាបុរាណឥណ្ឌានិងពិត, ទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលមានការចាប់អារម្មណ៍ដំបូងនៅក្នុងសំណួរសាសនាបើទោះជាភាគច្រើននៃដំណើរស្វែងរករបស់ខ្លួនដែលនាងបានឧទ្ទិសការធ្វើសមាធិនៅលើចំណេះដឹងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា, មានសញ្ញាណនៃ Darshan, ព្យញ្ជនៈវាមានន័យថាអំពីឬចក្ខុវិស័យនៃព្រះ។ សង្ស័យ, គំនិតនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋទំនើបនេះ។

សម្រាប់រាល់ មនុស្សរស់នៅដែលមានដើមកំណើតពី គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា - វាមិនមែនជាពាក្យគ្រាន់តែជា។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដែលពួកគេកំពុងដឹកនាំដោយគំនិតប្រាជ្ញាដែលជាផ្នែកមួយនៃការដែលជា Dharma ។ នៅក្នុងការពិត, Dharma - គោលលទ្ធិមួយ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃទស្សនវិជ្ជាពិតសម័យទំនើបរបស់យើង។ Dharma - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា, ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពន្យល់សាមញ្ញកាន់តែច្រើន - រូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុរសម្នាក់ដែលមានចិត្ដបរិសុទ្ធ។

ក្នុងវគ្គនៃការវិវត្តនៃ ទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាបុរាណ បានបង្កើតឱ្យមានសាលារៀនល្បីចំនួនប្រាំមួយ។ ទីមួយគឺ - ការ Sankhya, មូលដ្ឋាននៃគំនិតរបស់ខ្លួននៃវិញ្ញាណនិងព្រលឹងនៃមនុស្ស, ថាមពលនិងការច្នៃប្រឌិតជាវិជ្ជមានរបស់គាត់។ រំដោះព្រលឹងរបស់មនុស្សនេះបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិសម្ភារៈនេះ។ វាផ្តល់នូវនិយមន័យជាមូលដ្ឋាននៃសារៈសំខាន់នៃអត្ថិភាពមនុស្ស។

សាលាលើកទីពីរ, ដែលជាកន្លែងដែលទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាបានទទួលការផ្សព្វផ្សាយនិងផលប៉ះពាល់ដែលអាចធ្វើទៅធំបំផុត, វាគឺជាយោគៈស្គាល់។ គោលលទ្ធិទាំងមូលនៃ Sankhya និងយូហ្គា - គឺដូចគ្នាប៉ុន្តែទីពីរអនុវត្ដជាក់លាក់បន្ថែមទៀត។ វាបង្ហាញអំពីនិយមន័យនៃកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការនៃការរំដោះដែលផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់រៀបរាប់មនុស្សម្នាក់ទៅសម្រេចបានសម្រាប់ការចេញផ្សាយដែលចង់បាន។ ទ្រឹស្តីនេះគឺជាការរីករាយក្នុងការបានកើនឡើងនិងត្រូវបានប្រើដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅលើផែនដី។

សាលាទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាមានការផ្លាស់ប្តូរនិងតំណាងឱ្យសំណុំនៃច្បាប់ជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពនៃមនុស្សនិងគោលការណ៍ស្មារតីសីលនេះ។ ពួកគេបានផ្តល់នូវគំនិតនៃអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោកយកបុរសម្នាក់ជាមួយពិភពខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់។

សាលាទីបី - Nyaya ។ សាលារៀននេះមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់វិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានផ្អែកលើតក្ក។ វាបានយកជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាគច្រើននៃសាលារៀនទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាឈានមុខគេមួយផងដែរដូចជានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបជាមូលដ្ឋានមួយដែលត្រូវបានគេយក ទស្សនៈរបស់អារីស្តូតនេះ។ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងទិសដៅនេះកំពុងតែស្វែងរក ចំណេះដឹងពិត។ ពួកគេជឿថាពួកគេនឹងធ្វើឱ្យបុរសមិនគិតថ្លៃ។ សាលានេះកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួននៃសេចក្តីពិតនៅលើដី។

សាលារៀនបន្ទាប់ - Vaisheshika ។ នាងបានយកចិត្តទុកដាក់ទៅគំនិតដូចជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកនៃអាតូម។ វាគឺជាពួកអ្នកដែលនៅក្នុងនិយមន័យរបស់នាង - នេះគឺជាកម្លាំងនៃការបើកបរនិងគ្រឹះនៃចលនាទាំងអស់នៅលើដី។ ដើរតាមអាតូមសាលានេះទាយជ្ជទានស្មារតី។ ប្រភពនៃចំណេះពិតបើយោងតាមការបង្រៀននៃសាលានេះ - វាជា សម្បត្ដិរបស់មនុស្ស, ការយល់ឃើញនិងហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន។

សាលា Mimamsa បង្រៀនថារាល់គ្នាត្រូវតែជឿថានៅក្នុង Vedas នេះនិងទៀងទាត់អនុវត្តថ្វាយយញ្ញបូជានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការឆេះនេះ។ ដើរតាមនាងអធិប្បាយរំដោះពេញលេញពីសេចក្ដីមនុស្សសម្ភារៈជំនួសឱ្យពួកគេផ្តោតលើជីវិតការផ្តល់ជូននូវសីលនិងខាងវិញ្ញាណ។

Vedanta - សាលារៀនមួយដែលត្រូវបានផ្អែកលើការលត់ដំខ្លួនរបស់មនុស្ស, ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ជាជាងនៅលើការអនុវត្តន៍ពិធីសាសនាមួយចំនួន។ នៅក្នុងការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនដាក់ចំណេះដឹងនៃការនិងការសរសើរវេទ cosmology របស់ខ្លួន។

សាលាទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាបាននាំយកទៅសង្គមសេចក្ដីពិតជាច្រើនដែលមានសក្តានុពលខ្ពស់និងក្នុងស្មារតីនៃពួកគេត្រូវបានទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ទៅឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍នៃចំណងមិត្ដកំណត់មនុស្សស្ងប់ស្ងាត់របស់គាត់និងជាសមាសធាតុសរីរាង្គជាមួយធម្មជាតិនេះ ..