តាលែស: ទស្សនវិជ្ជាពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ

វត្ថុបុរាណឥសីតាលែសដែលមានទស្សនវិជ្ជាគឺនៅតែបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនៅជុំវិញពិភពលោកបានកើតនៅក្នុង 620 មុនគ នៅទីក្រុងមីលេតក្នុង Ionia ។ អារីស្តូតដែលបានប្រព្រឹត្ដត្រូវបានគេដែលមានមូលដ្ឋានលើការបង្រៀនទាំងអស់នៃតាលែសបានរៀបរាប់ពីសិស្សរបស់គាត់ជាបុរសដំបូងដែលបានចាប់ផ្តើមសិក្សាពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននិងប្រភពដើមនៃសារធាតុសម្ភារៈ។ ដូច្នេះទស្សនវិទូពីក្រុងមីលេតបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃសាលានៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនេះ។ តាលែសបានចាប់អារម្មណ៍លើស្ទើរតែទាំងអស់, ទាំងអស់បានគេស្គាល់ថាសិក្សាសាខានៃចំណេះដឹង: ទស្សនវិជ្ជា, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, វិទ្យាសាស្រ្ត, គណិតវិទ្យា, វិស្វកម្ម, ភូមិសាស្ដ្រនិងនយោបាយ។ គាត់បានដាក់ទៅមុខទ្រឹស្តីមួយដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិជាច្រើន, បញ្ហាបឋមសិក្សា, ការគាំទ្រនៃភពផែនដីនេះនិងបង្កឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅលើពិភពលោក។ តាលែស, ទស្សនវិជ្ជាដែលក្រោយមកបានបម្រើការជាប្រភពនៃការបង្រៀនសិក្សាជាច្រើនដែលជាឧទ្ទិសជីវិតរបស់លោកមិនត្រឹមតែសិក្សាលើពិភពលោកតាមរយៈការព្រីសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត - វាត្រូវបានផងដែរយ៉ាងសកម្មអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីបទតារាសាស្ត្រនិងបានបង្កើតការពន្យល់ជាច្រើនបាតុភូតបែបលោកធាតុវិទ្យា, ដោយផ្អែកជាចម្បងនៅក្នុងការសង្កេតរបស់ខ្លួនលើដំណើរការធម្មជាតិនិងមិននៅលើ អន្តរាគមន៍នៃកងកម្លាំងជំនឿអរូបី។

វាគឺជាការអរគុណដល់បុរសម្នាក់នេះបានក្រោកឡើងតារាសាស្ត្របុរាណក្រិក - វិទ្យាសាស្រ្តដែលដែលរកដើម្បីយល់និងរបបពន្យល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅលើមេឃឆ្ងាយនេះ។ នៅពេលដែលតាលែសត្រូវបានទទួលស្គាល់ច្នៃប្រឌិតហ៊ាន; លោកបានថយចុះជាបណ្តើរពីការចូលរួមក្នុងទ្រឹស្តីនៃកងកម្លាំងរបស់ព្រះហើយបានចាប់ផ្ដើមដើម្បីលើកកម្ពស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តក្នុងការចំណេះដឹងនៃសកលលោក។ អ្នកគិតពីក្រុងមីលេតបានបង្កើតឡើងសាលារៀននៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនិងក្លាយជាតួលេខឥទ្ធិពលនៃពិភពលោកសម័យបុរាណ។

ទឹក - គឺជាគោលការណ៍បឋម

អារីស្តូតបានកំណត់ប្រាជ្ញាដែលជាចំណេះដឹងនៃគោលការណ៍និងមូលហេតុជាក់លាក់។ ការសិក្សានៃប្រាជ្ញារបស់គាត់នោះគាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃការគិតពិចារណាពូកែដែលបានធ្វើការមុនពេលដែលគាត់និងវត្ថុដំបូងនៃការសិក្សារបស់អារីស្តូតគឺគោលការណ៍នៃពិភពលោកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងតាលែសមួយ។ ទស្សនវិជ្ជាមុននៃអារីស្តូតបានបង្ខំឱ្យគិតអំពីតួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងសកលលោក។ តាលែសជឿថាបរិស្ថានទាំងមូល - ទឹក "សំខាន់បំផុត" ដែលជាគោលការណ៍ចម្បងនៃសារធាតុសម្ភារៈតែមួយ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាលោកផ្លាតូនិងអារីស្តូតបានបង្កើតវាក្យស័ព្ទត្រួសត្រាយផ្លូវនេះ, ក្រោយមកទៀតបានសរសេរថាគោលលទ្ធិនៃការស្រាវជ្រាវក្រុងមីលេតនៅក្នុងពាក្យដែលបានប្រើដោយតាលែផ្ទាល់នៅអំឡុងពេលសមរម្យ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាអារីស្តូតមានការសង្ស័យនៃការត្រឹមត្រូវនៃតំណែងរបស់ខ្លួននោះទេ, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងហេតុផលក្រណាត់និងអំណះអំណាងដើម្បីគាំទ្រគោលលទ្ធិទាំងនេះព្រះអង្គមានទោះជាយ៉ាងណាបានចាប់ផ្តើមមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។

ទេវកថា

មនុស្សមួយចំនួននៅតែជឿថាទិដ្ឋភាពនៃ sage នេះត្រូវបានផ្អែកលើជំនឿសាសនាភាគខាងកើតនិងមជ្ឈឹមភាសាក្រិច។ ទោះជាយ៉ាងណា, គំនិតនេះកំហុសឆ្គងនោះដែរ។ តាលែសដែលមានទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងដងបុរាណត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការកាត់គែម, យ៉ាងឆាប់បោះបង់ចោលដូចខាងក្រោមប្រពៃណីនិងឈប់ជឿទុកចិត្ដលើអាគុយម៉ង់ដោយផ្អែកលើបរិបទបែបទេវកថា។

ប្រហែលជាគាត់ជាស៊ាំជាមួយការធានាថាបុព្វបុរស Homer របស់នៃសាកលលោកយើងនេះមានមនុស្សទេវភាព, ប៉ុន្តែតាលែផ្ទុយមិនដែលជឿថាវាជាព្រះរៀបចំឬគ្រប់គ្រងអវកាស។ ការសិក្សាទ្រឹស្តីនៃទឹកជា pervoprirody គ្រប់កិច្ចការទាំងអស់អារីស្តូតបានកត់សម្គាល់ថាទស្សនៈតំណែងរបស់ដែលមាននៅក្នុងរឿងធម្មតាជាមួយជំនឿប្រពៃណីនេះប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាទស្សនវិជ្ជាក្រិចពីបុរាណរបស់តាលែសក្នុងវិធីណាមួយដែលពឹងផ្អែកលើទេវកថា។ ឥសីនៃក្រុងមីលេតបានសម្តែងគឺមិនមែនជាហួសសម័យនិងបុព្វកាលនិងថ្មី, ទស្សនៈអស្ចារ្យ, នៅលើមូលដ្ឋាននៃការដែលវិធីសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់បានក្រោកឡើងដើម្បីសិក្សានៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនេះបាតុភូត។ នោះជាមូលហេតុដែលអារីស្តូតបានទទួលស្គាល់ថាតាលែសជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ។

គំនិតចម្បង

បញ្ហានៃធម្មជាតិនៃបញ្ហានេះនិងការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួនចូលទៅក្នុងរឿងរាប់លាននាក់ដែលបានបង្កើតសកលលោកនេះដែលអ្នកគាំទ្រទាំងអស់ដែលមានការព្រួយបារម្ភវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ។ ក្រោយមកទៀតរួមបញ្ចូលទាំងការនិងតាលែស។ ទស្សនវិជ្ជា, យ៉ាងខ្លីកាត់បន្ថយការទៅមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍«គ្រប់ទាំងអស់ - ទឹក "គាត់បានពន្យល់អំពីរបៀបដែលរឿងទាំងអស់ត្រូវបានកើតពីរាវហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅសមាសភាពដើមនិងលក្ខខណ្ឌ។ លើសពីនេះទៅទៀតទឹកបានអះអាងថាតាលែសមានសក្តានុពលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរាប់លាននាក់នៃវត្ថុដែលធ្វើឱ្យឡើងសកលលោករួមទាំងរុក្ខសាស្ត្រ, សរីរវិទ្យា, ឧតុនិយមនិងទិដ្ឋភាពភូមិសាស្ត្រនេះ។ ដំណើរការរង្វិលណាមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើការផ្លាស់សាសនានៃការរាវ។

មូលដ្ឋានភស្ដុតាង

ជាយូរមកហើយមុនពេលដែលការកើនឡើងនៃការសម្មតិកម្មមេប្រជាជនតាលែសចាប់ផ្តើមអនុវត្តន៍លោហធាតុបុព្វកាល, ដូច្នេះទស្សនវិទូបានដឹងផងដែរថាកំដៅគឺអាចងើបឡើងវិញលោហៈក្នុងស្ថានភាពរាវមួយ។ ផ្តួចផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរសមហេតុផលទឹកជាច្រើនទៀតជាញឹកញាប់ជាងធាតុផ្សេងទៀតនិងអាចនៅពេលណាមួយត្រូវបានអង្កេតឃើញក្នុងស្ថានភាពបី: រាវចំហាយនិងទឹកកក។ ភស្តុតាងសំខាន់ដែលឥសីតាលែសនិងជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណជាលទ្ធផលនៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់គាត់គឺជាការពិតដែលថាទឹក, រឹងអាចបង្កើតដី។ ទីក្រុងមីលេតឈរនៅច្រកសមុទ្រដែលនៅលើពេលវេលា - ព្យញ្ជនៈចេញពីទឹកទន្លេ - កើនឡើងកោះ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រាសាទនៃទីក្រុងវិបុលភាពនៅពេលនេះដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅដប់គីឡូម៉ែត្រពីឆ្នេរសមុទ្រនិងកោះនេះបានរយៈពេលយូរជាផ្នែកមួយនៃធម្មតាមានជីជាតិនេះ។ នៅលើច្រាំងនៃគ្រី, ទន្លេអឺប្រាតហើយជាការពិតណាស់, ទន្លេនីលនេះអាចត្រូវបានសង្កេតឃើញនូវរូបភាពស្រដៀងគ្នា: ទឹកជាបណ្តើរលាងចេញពីផ្លូវនិងការតាំងសមាធិបែបហាក់ដូចជាថាផែនដីមកពីរាវ។ តាលែសដែលមានទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្អែកលើដំណើរការធម្មជាតិត្រូវបានគេជឿជាក់ជាគោលការណ៍តែមួយ: ទឹកគឺអាចបង្កើតនិងចិញ្ចឹម cosmos ទាំងមូល។

សម្មតិកម្មបញ្ចុះបញ្ចូល

វាត្រូវបានគេមិនស្គាល់ច្បាស់អំពីរបៀបដែលអ្នកគិតគំនិតរបស់លោកបានពន្យល់ទឹកនៃ omnipotent នេះជាការងាររបស់គាត់បានសរសេរមិនបានរស់រានមានជីវិតហើយភាគច្រើននៃមូលដ្ឋានដែលបានផ្ដល់នៅពេលក្រោយភស្តុតាងអារីស្តូត។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃបញ្ចុះបញ្ចូលគឺជាការពិតដែលថាតាលែស, ទស្សនវិជ្ជាដែលនៅពេលនោះហាក់ដូចជាការទម្លាយភាពទាល់ច្រកក្នុងចំនេះដឹងមួយជាលើកដំបូងដើម្បីបដិសេធការចូលរួមរបស់ព្រះអត្តពលិកអូឡាំពិកឱ្យមានការបង្កើតនៃពិភពលោកនេះ។

ការបដិសេធ

តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1769 ក្នុងការមានជំនឿថាទឹកបានធ្វើឱ្យដីនោះត្រូវបានកំចាត់កំចាយពិសោធន៍ Antuanom Lavuaze នេះ។ ក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនគំនិតនៃជំនាន់ spontaneous នៃបញ្ហានេះបានបដិសេធលោក Louis ប៉ាស្ទ័រ។