ទ្រព្យសម្បត្ដិនិងមនោគមនិយម - សាមញ្ញ

មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាទស្សនវិជ្ជាគឺពិតជាមានភាពខុសគ្នានៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាធំទូលាយ។ សាច់មាន់ឬស៊ុតបានដែរឬទេ? តើអ្វីទៅជាលើកដំបូងពិតជា? វាជាសំណួរមួយគ្រាន់តែជាការខុសគ្នាបន្តិចបង្កើតនេះភាគីទាំងអស់ត្រូវសិក្សាទ្រព្យសម្បត្ដិនិងមនោគមនិយម។ ជាធម្មតានៅក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីស្មារតីនិងបញ្ហាទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេនិងការការ primacy នេះ។ និងដូចការបែងចែកជាពីរមួយនៃការពិតណាស់អាចធ្វើឱ្យនាងសង្ស័យចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកណាម្នាក់នោះទេ។ ទោះបីជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែលពិភពលោកបានសម្គាល់ជាមួយនឹងទិន្នន័យដែលអ្នកអាចរកឃើញអ្នកគាំទ្រទាំងពីរ និន្នាការទស្សនវិជ្ជា។ ហើយនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យយល់ពីសារៈសំខាន់នៃតំបន់ទាំងនេះវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ដឹងពីការពិតដែលថាមួយចំនួនជឿថានៅក្នុងរឿងមួយ, និងអ្នកដទៃទៀត - ដើម្បីផ្សេងទៀត។ ផ្អែកលើការពិតទៅអ្វីដែលទស្សន: អំពីពិភពលោកដែលអ្នកឱន, អ្នកអាចកំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ឃើញនៃពិភពលោកដែលនៅជុំវិញអ្នកផងដែរ។

ទ្រព្យសម្បត្ដិនិងសារៈសំខាន់របស់ខ្លួន

បើទោះបីជាការពិតដែលថាទ្រព្យសម្បត្ដិនិងមនោគមនិយមនេះ - ទស្សន: អំពីពិភពលោកប្រឆាំងនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃណាមួយរបស់ពួកគេនឹងមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការសម្រេចចិត្តលើអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនទៅនឹងសំណួរនៃការ primacy នេះ, សម្ភារៈ, ល្អនិងប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងបរិបទនៃសង្គមរបស់ historicism ដែលកាលៈទេសៈនោះគឺប្រជាជនត្រូវបានបង្ខំឱ្យជឿថាបឋមនេះនៅតែជាបញ្ហា។ និងដើម្បីអះអាងថាមានការលំបាកដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយកសកម្មភាពជាក់លាក់។ ហើយឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកយក ដំណើរការខាងផ្លូវចិត្ត (វាគឺជាការមិនសំខាន់ពិតជាអ្វីដែលអ្នកនឹងជ្រើសរើស: ចងចាំ, យកចិត្តទុកដាក់គិត,) - វាជាការច្បាស់ណាស់នឹងជាការពិតដែលថាបើសិនជាមានខួរក្បាលមួយ (ដែលជាសម្ភារៈណាស់), បន្ទាប់មកវានឹងមិនមានដំណើរការទាំងនេះ។ ដូច្នេះបើតាមទស្សនៈនៃទ្រព្យសម្បត្ដិ, ស្មារតី - គឺមិនមានអ្វីទេតែជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនេះ។

ក្នុងន័យនេះ, វាត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងសកម្មសម្បត្ដិ mechanistic ដែលកាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅមេកានិចបាណល់និងច្បាប់របស់ខ្លួន, ដើម្បីភាពខុសគ្នានៃដំណើរការធម្មជាតិរួមមានជីវសាស្រ្ត, គីមី, ផ្លូវចិត្ត, និងអ្នកដទៃទៀតផងដែរ។ ប៉ុន្តែតែងតែនៅតែជាប្រភេទដែលមានអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តចំណុចខុសគ្នាទាំងស្រុងមួយនៃទិដ្ឋភាពមួយបដិសេធទ្រព្យសម្បត្ដិ។ និងមនោគមនិយមបានក្លាយជាទស្សនវិស័យផ្ទុយ។

មូលដ្ឋាននៅលើពិភពលោកឧត្តមគតិច្រើន

ទិសដៅនេះគឺពិតជាផ្ទុយទៅនឹងលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃទ្រព្យសម្បត្ដិ។ នេះបើយោងតាមតំណាងនៃលំហូរសម្ភារៈទាំងមូល - ជាថ្មីម្តងទៀត។ ដំបូងអ្នកតំណាងរបស់ប្លាតុងដូចជា, Akvinskiy Foma ហើយក្រោយមក Hegel, ចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការពិតដែលថាការចាប់ផ្តើមយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះណាពឹងផ្អែកលើមិនអាចសម្ភារៈនិងសម្ភារៈណាមួយនៅក្នុងពិសេស។ នេះគឺជា មនោគមនិយមគោលដៅ, ដែលបានចូលមកដើម្បីជំនួសប្រធានបទដែលជាគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលនៅតែមានទំនាក់ទំនងនៃចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកខាងក្រៅទំនាក់ទំនងរបស់គាត់និងលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាន។ ក្រោយមក មនោគមនិយមប្រធានបទ នៃ Fichte បានបន្ថែមទៀតថាទស្សន: អំពីពិភពលោកនេះកសាងប្រព័ន្ធនៃខ្លឹមសារសកម្មនៃបុរសម្នាក់។ ជាការពិត Fichte ណែនាំគំនិតនៃការ "ខ្ញុំ" និងមិន "ខ្ញុំ", ដែលជាកន្លែងដែល "ខ្ញុំ" - គឺអំពើជាក់លាក់នៃខ្លួនឯងដែលមានចំណេះដឹងក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានគឺជាឆន្ទៈនិងសកម្មភាព។ ប៉ុន្តែ "ខ្ញុំមិនអាចធ្វើបាន" - នេះជាពិភពលោកទាំងមូលនៅជុំវិញយើងដែលអាចដឹងបានតែដោយប្រើ "ខ្ញុំបានបរិសុទ្ធ»។ ដូច្នេះនៅក្នុងបរិបទនៃមនោគមនិយមរហូតមកដល់ពេលសំខាន់ជាងវាគឺជាអ្វីមួយអរូបី, ដែល, ធម្មជាតិ, ត្រូវបានគេរិះគន់។

គំនិតសំខាន់នៃទិសទស្សនវិជ្ជានៃទិន្នន័យនេះគឺច្បាស់លាស់ណាស់។ នៃពួកគេមានគ្នាអាគុយម៉ង់មួយចំនួននិងទ្រឹស្តី, និងជាពិសេសសិទ្ធិក្នុងការមាននោះទេ។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើយើងមានការសន្ទនាជាមួយនឹងការគាំទ្រនៃនិន្នាការណាមួយវាជាការច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សគ្រប់រូបគឺត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលដែលវាគឺជាទ្រឹស្តីត្រឹមត្រូវនៅលើដែលវាមានមូលដ្ឋាននេះ។ ដូច្នេះទ្រព្យសម្បត្ដិនិងមនោគមនិយមនឹងផ្ទុយស្រឡះតែងតែនិន្នាការនិងការកំណត់ដែលក្នុងចំណោមពួកគេគឺមានច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់, មានប្រយោជន៍ឬការជឿទុកចិត្តបានពិតជាមិនអាចមាននរណាម្នាក់។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, គ្មានបញ្ហាថាតើពេលវេលាជាច្រើនបានកន្លងផុតសំណួរនៃសាច់មាន់និងស៊ុតនេះនឹងនៅតែមានហើយជាមួយនឹងគាត់ពីបញ្ហានេះនឹងមិនបានគ្រប់ទីកន្លែង, រូបីនិងអរូបីនិងអន្តរកម្មសំខាន់របស់ពួកគេ។