ចាន់ Bodriyyar: ជីវប្រវត្តិ, សម្រង់។ Baudrillard ជាអ្នកថតរូបមួយ

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងពាក្យសំខាន់: «ប្រសិនបើមនុស្សត្រូវបានគេនិយាយថា: - ត្រូវការពេលវេលា។ ពេលដែលនិយាយថា - មនុស្សដែលបានចាកចេញពី»។ នៅក្នុងការគោរពរបស់អ្នកនិពន្ធនៃសម្រង់នេះអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានបង្កើនដោយតម្លៃថ្មី។ នៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញពីលោក Zhan Bodriyyar, វាបានប្រែក្លាយចេញថាគាត់មានយ៉ាងច្រើនដើម្បីនិយាយអំពីពេលវេលានិងសង្គមដែលនៅក្នុងនោះលោកបានរស់នៅបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទ្រង់និងការច្នៃប្រឌិតទទួលបានតម្លៃមិនចេះចប់។

គាត់ជាបុរសដើម្បីស្វែងរកវិធីថ្មីនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើមួយ - នៅ philology, សង្គមវិទ្យា, ទស្សនវិជ្ជា, អក្សរសាស្រ្ត, និងសូម្បីតែនៅក្នុងសិល្បៈនៃការថតរូបនេះ។

ចៅប្រុសរបស់កសិករមួយ

លោកបានកើតនៅភាគខាងជើងប្រទេសបារាំងនៅទីក្រុង Reims, នៅថ្ងៃទី 27 កក្កដា 1929 នេះ។ បុព្វបុរសគ្រួសាររបស់គាត់បានធ្វើការតែងតែនៅលើដីនោះប៉ុន្តែឪពុកម្តាយគឺមានបុគ្គលិក។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើតសាលាបឋមសិក្សាឬអនុវិទ្យាល័យគ្រប់គ្រាន់ - ដូចជា Baudrillard ជឿថានៅក្នុងគ្រួសារ។ លោក Jean អាចចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសកបូន, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាអាល្លឺម៉ង់។ លោកបានបន្តថាបន្ទាប់ពីនោះថាជាលើកដំបូងនៅក្នុងគ្រួសារដែលបានទទួលការអប់រំសាកលវិទ្យាល័យមួយនេះហើយនេះជាហេតុផលសម្រាប់ការសម្រាកជាមួយឪពុកម្តាយនិងជាមួយបរិស្ថាន, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់។ រឹង, ក្រអាញកសិកររាងមូលដែលបានស្រឡាញ់ជក់បារីមូរដៃបានទៅវណ្ណៈតូចមួយនៃបញ្ញវន្តរបស់បារាំងមានឥទ្ធិពល។

ចាន់ Bodriyyar ដែលមានប្រវត្ដិរូបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងយូរជាមួយការបង្រៀនអំពីភាសាអាល្លឺម៉ង់និងអក្សរសាស្រ្ត, ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1956 ដែលធ្វើការនៅក្នុងសាលារៀនខ្ពស់។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះសហការជាមួយការបោះពុម្ពជាច្រើននៃការស្លាប "ឆ្វេង", បោះពុម្ភផ្សាយក្នុងអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រពួកគេនិងសំខាន់។ ក្នុងអត្ថបទទាំងនេះព្រមទាំងលោកពេត្រុស Weiss បានបកប្រែជានិង Bertolda Brehta រាងប៉ូឡូញ, ជាតិដែក, រចនាប័ទ្មផ្ទុយនៃការបង្ហាញដែលបានសម្គាល់សូម្បីតែអត្ថបទបែបវិទ្យាសាស្រ្តស្មុគស្មាញបំផុតនៃការ Baudrillard ។

សាស្រ្តាចារ្យនៅសង្គមវិទ្យា

នៅឆ្នាំ 1966 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់លោកនៅក្នុងសង្គមវិទ្យានៅឯសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre ឡាការពារជាតិ។ សាខានៅជាយក្រុងនៃទីក្រុងប៉ារីសនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 60 - តំបន់ក្តៅនៃគំនិត "ឆ្វេងនិយម" មួយក្នុង cauldron ក្តៅពីការដែលកំពប់ភាពចលាចលសិស្សក្នុងឆ្នាំ 1968 ។ រ៉ាឌីកាល់គំនិត "ឆ្វេងនិយម" បានទាក់ទាញធម្មជាតិឯករាជ្យតិចតួចនៃ Baudrillard, ទោះបីជាគាត់បានរំលឹកថាលោកបានចូលរួមនៅក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងសង្គ្រាមដែលបានកើនឡើងចូលទៅក្នុងការធ្វើកូដកម្មមួយ - នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលរបស់ជិតដឺហ្គោលនេះ។ ប្រហែលជាវាជាការបន្ទាប់មកថាបានកើតមួយនៃពាក្យល្បីបំផុត Baudrillard: "ខ្លាំងបំផុតទាមទារឱ្យមានភាពស្ងៀមស្ងាត់ ... "

នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ X-Nanterre ប៉ារីស, និងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1986 Paris-Dauphine IX - ពីរនៃអ្នកដែលបានសកបូនដប់បីនេះ, លោក Jean Baudrillard កាន់តំណែងរបស់ សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់ (ជំនួយការសាស្ត្រាចារ្យ), ហើយបន្ទាប់មកសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសង្គមវិទ្យាមួយ។ ខណៈពេលកំពុងធ្វើការនៅទីនោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោជាច្រើន: នាង Anri Lefevr, Rolan Bart, ក្នុងមួយ Burde ។ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយស្នាដៃសំខាន់ដំបូងនៃ Baudrillard បានចាប់ផ្តើមដើម្បីរីករាយជាមួយការកិត្យានុភាពក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនៃខ្លាំងទស្សនវិជ្ជាទំនើប។

និយមលទ្ធិម៉ាក្ស

ចាន់ Bodriyyar ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយលទ្ធិម៉ាក្សនិយម, និងសូម្បីតែបកប្រែមួយចំនួននៃការប្រព្រឹត្ដរបស់ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តវិទ្យាសាស្រ្ត - ម៉ាក្សនិង Engel ។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលមួយនេះគឺជាតួអក្សរផ្ទុយពីការដែលបានសម្ដែងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេនិងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ ចំពោះការយល់ដឹងទូលំទូលាយចូលទៅក្នុងគំនិតដែលគួរតែមានកម្មវិធីរបស់ពួកគេសម្រាប់ការវិភាគនៃការបច្ចុប្បន្ននេះ, និងបានបញ្ចប់ការព្យាយាមទាំងអស់ដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់ការរិះគន់យ៉ាងពេញលេញឬស្រួច។ ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងមួយនៃ aphorism របស់លោក - "គំនិតថ្មីគឺដូចជាស្រឡាញ់ពួកគេពាក់ចេញ»។

"ប្រព័ន្ធនៃរឿង" (ឆ្នាំ 1968) និង "សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់" (1970) - ការប្រព្រឹត្ដដែលក្នុងនោះស្វាមីរបស់ស្ដ្រីនេះបានប្រើសម្រាប់ការពិចារណា Bodriyyar នៃបញ្ហាសម័យទំនើបនៃបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តីកុម្មុយនិស្ត។

ទេវកថា "សង្គមសម្បូរបែប", ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលបំណងនៃការស្នេហានៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មនេះបានក្លាយទៅជាប្រជាជនមួយដែលជាកន្លែងដែលគោលដៅចម្បង - ការអនុលោមទៅតាមខ្នាតទទួលយកដែលបង្កើតការផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្មទំនិញនិងសេវាកម្មនេះ។ ល្អបំផុតដែលបានកំណត់ឡើងដោយវា - ការប្រើប្រាស់ជាបន្ត។ ទិដ្ឋភាពម៉ាក្ស៍និយមនៃ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់ការវាយតំលៃសង្គមនៅក្នុងពិភពលោកសម័យទំនើបនៃទីសំគាល់និងនិមិត្តសញ្ញាគឺហួសសម័យរសាត់គ្មានត្រើយ។

Neonigilist

ការរិះគន់អាក្រក់នៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃសង្គមត្រូវបានក្លាយជាបណ្តើរលេចធ្លោ Baudrillard ការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្លួន។ ការងារនេះ "នៅក្នុងស្រមោលនៃការភាគច្រើនស្ងៀមឬការបញ្ចប់នៃសង្គម" (ឆ្នាំ 1983) មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថាសម័យទំនើបនេះគឺជាបន្ទាត់មួយដែលហួសពីដែលពុកផុយនិងការដួលរលំ។ រចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ចាស់របស់សង្គមបានបាត់ខ្លួន, ការបង្កើតចាត់ទុកជាមោឃៈរវាងមហាជនបុគ្គលនៃមនុស្សដែលត្រូវបានបាត់បង់រូបរាងមួយ។

សហគមន៍មនុស្សបានក្លាយជាការប្រឌិត។ ចាន់ Bodriyyar ដែលមានតែមួយគត់នៅសម្រង់ភាពជាក់លាក់និងការបញ្ចេញមតិសរសេរថា: «ប្រជាពលរដ្ឋបានសម្ភាសន៍ជាញឹកញាប់ថាពួកគេបានបាត់បង់គំនិតណាមួយឡើយ»។ លោកបានបដិសេធមហាជនសមត្ថភាពសម្រាប់តំណាងផ្នែកនយោបាយស្ថាបនានេះ។ មនោគមវិជ្ជាទាំងអស់ - សាសនានយោបាយឬទស្សនវិជ្ជា - មិនមែនជាជីវិតព្រោះដកហូតជាក់លាក់ដោយ Generalizing ពីច្បាប់នេះមិនបានបែងចែករវាងពួកគេនិងលទ្ធភាពនៃការប្រមូលត្រៀមខ្លួនជាស្រេចធ្វើពីស្លាកសញ្ញាដែលពួកគេត្រូវបានប្រទានឱ្យបាន។

postmodernist

លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការសំខាន់អត្ថបទ Polemic ដាស់អោយព្រះអង្គមានប្រតិកម្ម Baudrillard ការតវ៉ាពីការខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំងមួយចំនួនខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ហេតុផលដើម្បីប្រកាសជាមហាបូជាចារ្យរបស់ខ្លួនក្នុងការ postmodern ដែលគាត់បានប្រឆាំងយ៉ាងសកម្មមួយ។ បើទោះបីជាការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្ពស់នៃការបដិសេធនៃដំណើរការសង្គមដែលកំពុងបន្តដែល imbues ការងារ Baudrillard របស់គាត់ហាក់ដូចជាទស្សនវិជ្ជា postmodern ឱ្យគាត់ទុក្ខព្រួយ, និងសូម្បីតែការតំរែតំរង់។

សារៈសំខាន់នៃការ postmodern ដែលមាននៅក្នុងជំនាន់នៃប្រព័ន្ធសិប្បនិម្មិតថ្មីនេះដោយគ្មានទីបញ្ចប់ជាមួយនឹងរូបភាពលេងនិងគំនិតពីតំបន់ផ្សេងគ្នា, វាហាក់ដូចជាមិនរីកចម្រើននិងការច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែការលះកាត់ដូចជា "គ្រូរបស់ postmodern" ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់គាត់មានការលំបាកខ្លាំងណាស់។ ជាក់ស្តែងផងដែរគឺការ virtuosity ដែលគាត់បានសម្តែងនូវពាក្យគំនិតរបស់គាត់, មានការប្រកួតនៃរូបភាពនិងអត្ថន័យផងដែរនៅក្នុងអត្ថបទធ្វើអោយរបស់គាត់មួយដែលជារឿងកំប្លែងខ្មៅស្ទើរតែជាការ Baudrillard បានក្លាយជាគំនិតជាក់លាក់។

មនោគមវិជ្ជានៃ "ម៉ាទ្រីស"

ទ្រឹស្តីមួយនៃការដែលបានស្គាល់ភាគច្រើនបំផុតនៃការផងដែរត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង Baudrillard សៀវភៅ "Simulacra និងការក្លែងធ្វើ" (ឆ្នាំ 1981) ។ វាស្ថិតនៅក្នុងគំនិតនៃ "hyperreality »គឺថាយើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលអារម្មណ៍ក្លែងនិងបទពិសោធន៍បានជំនួសជារឿងពិតប្រាកដមួយ។ អ្នកកាន់ hyperreality នេះ "ឥដ្ឋ" ដែលវាមានគឺមាន simulacra ។ អត្ថន័យរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេចក្ដីយោងទៅនឹងរឿងឬគំនិតដែលថាពួកគេមានន័យថា - ការក្លែងធ្វើមួយ។ យកគំរូតាមអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ពិភពលោកសម្ភារៈនិងអារម្មណ៍ផងដែរ។ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីពិភពលោកពិតប្រាកដ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានព្យាយាមជាមួយនឹងចំណុចរបស់នរណាម្នាក់នៃទិដ្ឋភាព, កំពុងរកមើលតាមរយៈកញ្ចក់របស់នរណាម្នាក់។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃគំនិតសម្រាប់អ្នកអានរបស់រុស្ស៊ីនេះត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង Pelevin «ជំនាន់ P បាន ", ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល - នៅក្នុង" ម៉ាទ្រីស "បងប្អូន Wachowski ការគោរពត្រីវិនាដសាស្ត្រ (1999) ។ តំណទៅ Baudrillard នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនេះបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់ - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃសៀវភៅ "Simulacra និងក្លែងធ្វើ" ដែលក្នុងនោះតួអក្សរមេ - ពួក Hacker Neo មួយ - បានធ្វើឱ្យកន្លែងលាក់ខ្លួនមួយសម្រាប់អ្វីដែលជាការខុសច្បាប់ពោលគឺសៀវភៅដែលខ្លួនវាបានក្លាយទៅជាក្លែងនៃសៀវភៅមួយ ...

ចាន់ Bodriyyar បាននិយាយទាំងអារម្មណ៍ស្ទាក់ស្ទើរអំពីការចូលរួមរបស់លោកនៅក្នុងត្រីវិនាដសាស្ត្រនេះដោយអះអាងថាគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងវាគឺមិនច្បាស់លាស់និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។

ការធ្វើដំណើរ

នៅក្នុងឆ្នាំ 1970 អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តពីមនុស្សជាច្រើនបានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក។ ក្នុងការបន្ថែមទៅតំបន់អឺរ៉ុបខាងលិច, លោកបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសជប៉ុននិងអាមេរិកឡាទីន។ លទ្ធផលនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់លោកទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិកនេះគឺសៀវភៅ "អាមេរិក" (1986) ផងដែរ។ នេះទស្សនវិជ្ជានិងសិល្បៈសរសេរតែងសេចក្តី - មគ្គុទេសក៍ទេសចរណ៍មិនមែនជា, មិនភ្ញៀវទេសចរកំណត់ត្រាមួយ។ សៀវភៅនេះបានផ្តល់នូវការវិភាគរូបរាងយ៉ាងច្បាស់នៃ "កំណែដើមនៃសម័យទំនើប", នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការដែលទ្វីបអឺរ៉ុបជារសាត់គ្មានត្រើយក្រោយនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរដើម្បីបង្កើត hyperreality ក្ដីស្រមៃនិងចម្លែក។

លោកបានចាប់ភ្នែករបស់ខ្ញុំបណ្តាលឱ្យ hyperreality នេះ - គ្រាន់តែវប្បធម៍អាមេរិចដែលលោកបាន, ទោះជាយ៉ាងណាមិនថ្កោលទោស, ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបានបញ្ជាក់។ អាគុយម៉ង់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Baudrillard អំពីលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមត្រជាក់នេះ។ នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកបានឈ្នះការពិតនៃពិភពលោកនេះគឺសូម្បីតែបំបន្ថែមទៀត។

ការធ្វើដំណើរទៅប្រទេសជប៉ុននេះគឺសម្រាប់ Baudrillard ជាការពិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថានៅទីនោះគាត់បានក្លាយជាម្ចាស់នៃអង្គភាពសម័យទំនើបនោះវាសិល្បៈរូបថត infatuated ឈានដល់កម្រិតថ្មីមួយ។

អ្នកថតរូប

ដូចដែលលោកមិនបានគិតថាខ្លួនគាត់ជាទស្សនវិទូមួយនិងមិនបានហៅខ្លួនឯងជាអ្នកថតរូបជាមួយនិងប្រជាប្រិយភាពដែលគាត់បានកើនឡើងបែបនេះគឺមិនមែនជាបំណងប្រាថ្នារបស់មានរបស់គាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថា Baudrillard ជាអ្នកថតរូបនៅតែជាអ្នកគិតឯករាជ្យនិងដើមទស្សនវិទូឬអ្នកនិពន្ធមួយ។ វិធីនៃការសម្លឹងមើលរឿងរបស់គាត់គឺមានតែមួយគត់។ គាត់បាននិយាយថាគោលដៅរបស់គាត់ - ដើម្បីសម្រេចគោលដៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃវត្ថុមួយនិងបរិស្ថានរបស់ខ្លួនដែលនៅក្នុងធម្មជាតិដោយខ្លួនវានឹងបង្ហាញនូវអ្វីដែលខ្លួនចង់ធ្វើដែលអាចមើលឃើញនោះទេ។

រូបថតរបស់គាត់ដែលបានចេញផ្សាយនៅក្នុងអាល់ប៊ុមជាច្រើន, វិធីសាស្រ្តក្នុងការបាញ់ប្រហារ Baudrillard នេះត្រូវបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញបានធ្ងន់ធ្ងរ។ ការតាំងពិព័រណ៍បច្ឆាមរណៈរបស់ខ្លួននៃ "ការបាត់បច្ចេកទេស»ពី 50 រូបភាពរីករាយការប្រាក់សន្ធឹកសន្ធាប់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។

ទេពកោសល្យនៃ aphorism នេះ

មនុស្សមួយចំនួនដែលបានដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនេះនៅក្នុងវិធីដូចថាជម្រៅនិងភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វាបន្តនិងបន្ទាប់ផ្ទេរ។ aphorism មួយចំនួន - ការបន្តនៃកិច្ចពិភាក្សាស្តីពីវិទ្យាសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជាស្បែកនោះ, ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត - មានសគុណផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធ, ស្រដៀងទៅនឹងពាក្យស្លោកផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម luster នៃការមួយ:

• «ទឹកស្ងួត - គ្រាន់តែបន្ថែមទឹក»។
• «សេចក្តីរីករាយនៃទឹកនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់អារម្មណ៍ខ្ពស់ជាងពីការលេបវា "។
• "ស្ថិតិ - ជាទម្រង់ដូចគ្នានៃបំណងប្រាថ្នាបំពេញដូចក្តីសុបិន្ត" ។
• «ខ្ញុំមានតែពីរគុណវិបត្តិ: ការចងចាំក្រីក្រ ... និងអ្វីផ្សេងទៀត ... "
• «ពន្លឺតែងតែផ្តល់នូវវិធីមួយដើម្បីរឹងមាំហើយមានតែវិធីដែលផ្ដល់ឱ្យខ្លាំងបំផុតទៅទាំងអស់ "។
• «អ្វីដែលសោកសៅបំផុតនៅក្នុងការស៊ើបការណ៍សិប្បនិម្មិត, វាខ្វះល្បិចនិងការស៊ើបការណ៍ហេតុនេះហើយបានជា»។
• "មានព្រះនោះទេប៉ុន្តែខ្ញុំមិនជឿលើគាត់»។
• "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាសាក្សីនៃការអវត្ដរបស់គាត់។ "

«សេចក្ដីស្លាប់គឺគ្មានន័យ "- ពាក្យទាំងនេះផងដែរត្រូវបានប្រើក្នុងការនិយាយថាលោក Zhan Bodriyyar ។ ជីវប្រវត្តិបានឆ្លុះបញ្ចាំងសង្ខេបនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទពីរ (07/27/1929 - 06/03/2007), រួមគ្នា, ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតដែលជាបរិមាណនៃការងារបញ្ញាអវកាសដែលធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការជឿថានៅក្នុងសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។