ក្រុមប្រឹក្សា Trent និងលទ្ធផលសំខាន់បំផុតនៃការងាររបស់គាត់

XIX ក្រុមប្រឹក្សា Trent Ecumenical ឆ្នាំបានក្លាយជា 1545-1563 នេះព្រឹត្ដិការណ៍សំខាន់មួយនៃភាគច្រើនបំផុតនៃសាសនាកាតូលិក។ ភាគច្រើនបានទទួលយកនូវឱវាទនៃពាក់កណ្តាលសហវត្សក្រោយនេះនៅតែមានសុពលភាព។ រដ្ឋសភាខ្ពស់នៃមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្រកាតូលិកបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកម្ពស់នៃការធ្វើកំណែទម្រង់នេះនៅពេលដែលការរំលោភបំពានបែរជាមិនពេញចិត្ដនិងជីវិតរបស់ churchmen ប្រណីតអឺរ៉ុបភាគខាងជើងបានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចនៃការប្រកាន់ទោសនេះ។ ក្រុមប្រឹក្សា Trent និងលទ្ធផលសំខាន់បំផុតនៃការងាររបស់គាត់គឺការសម្រេចចិត្ត "វាយលុក" ដើម្បីកំណែទម្រង់, សម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រឆាំងការធ្វើកំណែទម្រង់នៃសតវត្សទី XVI បានមួយ។

ផ្ទៃខាងក្រោយខាងវិញ្ញាណនៃជម្លោះ

ព្រះវិហារកាតូលិកដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួនយ៉ាងច្រើននៃដីនិងបានបង្គរទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងអស្ចារ្យ។ នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបគឺមានការរីករាលដាលមួយភាគដប់ - ទីដប់នៃការប្រមូលផ្ដុំនៃប្រាក់ចំណេញពីប្រាក់ចំណូលដំណាំឬសាច់ប្រាក់នេះ។ សាសនាចក្របានរស់នៅយ៉ាងខ្ជះខ្ជាយនៅពេលមួយដែលជាផ្នែកមួយយ៉ាងសំខាន់នៃការស្មោះត្រង់នេះគឺក្រីក្រ។ ជាការពិតនេះបានធ្វើឱអន្តរាយដល់គ្រឹះនៃសេចក្ដីជំនឿសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រនេះ។ លើសពីនេះទៀត សម្ដេចប៉ាប ត្រូវបានគេដាក់ពង្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយពាណិជ្ជកម្មក្នុងការបណ្ដោយខ្លួន - សញ្ញាបត្រពិសេស "សម្រាប់ការផ្ដាច់បាប»។ សម្រាប់ការមួយចំនួនទឹកប្រាក់ជាក់លាក់នៃការបណ្ដោយខ្លួនមនុស្សទោះបីជាមានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបទល្មើសនោះនឹងត្រូវបានរួចផុតពីអំពើបាបទាំងអស់។ ការលក់បែបនេះមិនសព្វព្រះហឫទ័យជឿ។ ការធ្វើកំណែទម្រង់មជ្ឈមណ្ឌលអាល្លឺម៉ង់ដែលពេលនោះបែកបាក់និងមើលទៅដូចជា "ភួយព្រៃ" ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយមិនអំណោយផលនេះហើយវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តក្នុងការកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៃ Trent ។

ខូចខាតយ៉ាងសំខាន់ទៅនឹងភាពជឿជាក់នៃ សាសនាចក្រកាតូលិក បានចែកជូនមនុស្សជាតិ។ មេដឹកនាំរបស់ខ្លួនគឺ Erazm Rotterdamsky ។ ក្នុងកូនសៀវភៅនេះថា: «ជយោនៃរឿង "humanistic បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងកំហុសនិងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកបព្វជិត។ តួលេខមួយផ្សេងទៀតរបស់មនុស្សជាតិអាឡឺម៉ង់គឺ Ulrich វ៉ុ Hutten ដែលបានរៀបចំគូប្រជែងទីក្រុងរ៉ូមម្តេចប៉ាប នៃការបង្រួបបង្រួមអាល្លឺម៉ង់។ ខ្ញុំគួរបន្ថែមថាបណ្តាលឱ្យរលាកក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលថ្វាយបង្គំហើយថាភាសា liturgical គឺឡាតាំងដែល parishioners ធម្មតាមិនយល់។

កំណែទំរង់

កំណែទម្រង់នេះបានក្លាយជាបញ្ហាប្រឈមជាសកលដើម្បីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាចក្រកាតូលិក។ សម្រាប់ផ្នែកច្រើនបំផុតវាត្រូវបានដឹកនាំការប្រឆាំងនឹងការធ្វើកំណែទម្រង់នេះត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តក្រុមប្រឹក្សា Trent ។ គំនិតដំបូងគឺដើម្បីរៀបចំកិច្ចប្រជុំរួមមួយរបស់ក្រុមប្រឹក្សាដឹកនាំដោយប្រកាន់ទោសនិងមេដឹកនាំនៃការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, កិច្ចសន្ទនាជម្លោះសិក្សាជាបរាជ័យ។

31 ខែតុលា, 1517 លោកម៉ាទីន Lyuter nailed ទៅទ្វារនៃ Wittenberg សាសនាចក្ររបស់គាត់ "95 ទាំងនេះ" ថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងការបណ្ដោយខ្លួននោះ។ នៅក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ, រាប់ម៉ឺននាក់នៃប្រជាជនបានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតរបស់ Luther ។ ក្នុង 1520 ប្រកាន់ទោសបានចេញគោរបស់ excommunication ពីសាសនាចក្រនៃព្រះសង្ឃនោះ។ លោកលូសើបានដុតរបស់នាងជាសាធារណៈដែលមានន័យថាការសម្រាកវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រជាមួយនឹងទីក្រុងរ៉ូម។ លោក Martin Luther មិនបានជំទាស់នឹងសាសនាចក្រនេះ, គាត់ចង់ធ្វើឱ្យងាយស្រួល។ postulates កំណែទម្រង់គឺច្បាស់លាស់ដើម្បីទាំងអស់:

• ពួកបូជាចារ្យអាចរៀបការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតាត្រូវតែគោរពតាមច្បាប់ជារឿងធម្មតាទៅទាំងអស់។
• ព្រះវិហារ Lutheran បានបដិសេធទៅនឹងរូបតំណាងនិងរូបចម្លាក់របស់ព្រះគ្រិស្ដនិងរបស់ Virgin នេះ។
• ព្រះគម្ពីរ - ជាប្រភពតែមួយគត់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។

ការកើតនៃប្រូតេស្តង់បាន

អធិរាជលោក Charles V បានសម្រេចចិត្តដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងករណីនេះ។ ក្នុង 1521 លោកលូសើបានមកដល់ Reichstag នៅដង្កូវ។ នៅទីនោះគាត់ត្រូវបានគេសួរថាដើម្បីបោះបង់ទស្សនៈរបស់គាត់ប៉ុន្តែលោកលូសើបានបដិសេធ។ ទាស់ចិត្ដអធិរាជបានចាកចេញពីកិច្ចប្រជុំនេះ។ នៅតាមផ្លូវផ្ទះនៅលើលោកលូសើបានវាយប្រហារនោះទេប៉ុន្តែ Saxon បោះឆ្នោតហ្វ្រេឌ្រិចដែលមានប្រាជ្ញាបានសង្គ្រោះគាត់លាក់ខ្លួននៅក្នុងប្រាសាទរបស់គាត់។ កង្វះនៃ Martina Lyutera ការធ្វើកំណែទម្រង់មិនឈប់។

ក្នុង 1529 អធិរាជលោក Charles V នៃក្បត់ជំនឿបានតម្រូវឱ្យគោរពតាមសាសនាកាតូលិកតែនៅលើទឹកដីនៃ អាណាចក្របរិសុទ្ធរ៉ូម៉ាំង (នៅក្នុងការពិត - អាឡឺម៉ង់) ។ ប៉ុន្តែ 5 ក្សត្រមួយនឹងការគាំទ្រនៃទីក្រុង 14 ដែលបានធ្វើការតវ៉ា។ ចាប់ពីពេលនោះអ្នកគាំទ្រនៃការធ្វើកំណែទម្រង់ដែលបានគ្រីស្តបរិស័ទចាប់ផ្តើមត្រូវបានហៅថាប្រូតេស្តង់។

ការវាយប្រហារទៅលើការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ

ក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្រ្តយូររបស់ខ្លួនព្រះវិហារកាតូលិកមិនបានគេស្គាល់ថាភាពចលាចលយ៉ាងជ្រៅបែបនេះបានចាប់ផ្តើមធ្វើកំណែទម្រង់នេះដែលសម្រាប់នាង។ ដោយមានការគាំទ្រពីបណ្តាប្រទេសដែលអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងកាតូលិកម្តេចប៉ាបបានចាប់ផ្តើមក្រុងរ៉ូមដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសកម្ម "សាសនាខុសឆ្គងប្រូតេស្តង់។ " ប្រព័ន្ធនៃវិធានការគោលបំណងនៃការលុបបំបាត់និងបញ្ឈប់គំនិតការធ្វើកំណែទម្រង់និងចលនានេះបានហៅថាជាការប្រឆាំងការធ្វើកំណែទម្រង់។ គន្លឹះនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគឺជាក្រុមប្រឹក្សា Trent ក្នុង 1545 ។

នៅលើការធ្វើកំណែទម្រង់បានបើកការវាយប្រហារមួយដែលត្រូវបានសម្គាល់បានដោយការរស់ឡើងវិញនៃមានការសើបអង្កេតមជ្ឈិមសម័យមួយ, នៅក្នុងការផ្ទុះដែលបានសម្លាប់មនុស្សរាប់រយ»ពួកហោរាក្លែងក្លាយប្រូតេស្តង់។ " Inquisitor បានគ្រប់គ្រងបោះពុម្ពផ្សាយ។ ដោយគ្មានការអនុញ្ញាត, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបោះពុម្ពការងារតែមួយនិងអក្សរសិល្ប៍ "អាក្រក់" បាននាំមកនូវ "សន្ទស្សន៍នៃសៀវភៅដែលហាមឃាត់" ពិសេសដែលត្រូវបានដុត។

កំណែទម្រង់កាតូលិក

កំណែទម្រង់នេះបានបំបែកលើពិភពលោកកាតូលិកនៅពាក់កណ្តាលប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃអឺរ៉ុបសតវត្សទី XVI បានបានសង្ឃឹមថាស្ថានភាពនេះនៅតែអាចត្រូវបានកែ។ វាគឺជាការចាំបាច់តែមួយគត់ដែលនៅក្នុងការស្វែងរកការផ្សះផ្សាភាគីទាំងពីរបានយកជំហានឆ្ពោះទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះយើងគិតថាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជឿធម្មតាទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាផ្នែកមួយនៃខានិងប៊ីស្សព។ ពីក្នុងចំណោមពួកគេ, សំឡេងរឹងរុសជាច្រើនទៀតរបស់ពួកអ្នកដែលបានអំពាវនាវឱ្យបរិសុទ្ធសូមមើលការអនុវត្តន៍កំណែទម្រង់សាសនាចក្រ។

ប៉ុបស្ទាក់ស្ទើរពេលយូរមុនពេលយល់ព្រមទៅនឹងការប្រែចិត្តជឿ។ ជាចុងក្រោយ, ក្នុង 1545, ប្រកាន់ទោសលោក Paul III បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា។ ទីកន្លែងនៃក្រុមប្រឹក្សា Trent សំដៅទៅទីក្រុង Trento (អ៊ីតាលី) បាន។ វាបានកើតឡើងម្តងម្កាលរហូតដល់ឆ្នាំ 1563 ពោលគឺរយៈពេល 18 ឆ្នាំមកហើយ។

ការទទួលជ័យជម្នះនៃកំណែទម្រង់នៃសាសនាចក្រកាតូលិក

ពីដំបូងអ្នកចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សានេះបានចែកចេញជាពីរក្រុម - គាំទ្រកំណែទម្រង់កាតូលិកនិងពួកអ្នកប្រឆាំងរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងខ្លាំងបានឈ្នះចុងក្រោយនេះ។ ស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធរបស់ពួកគេយើងត្រូវបានយកការសម្រេចចិត្តសំខាន់ស្តីការគណៈ Trent, ដើម្បីជួសជុលទីតាំងនៃសេចក្ដីជំនឿកាតូលិកសម្រាប់សតវត្សនេះ។

ប៉ាបបានលុបចោលការលក់ការបណ្ដោយខ្លួននោះទេប៉ុន្តែដើម្បីធានាបាននូវអនាគតនៃសាសនាចក្រកាតូលិកដើម្បីបង្កើតបណ្តាញថ្នាក់សិក្ខាសាលាមួយ។ ពួកគេត្រូវតែរៀបចំជញ្ជាំង នៃពួកបូជាចារ្យកាតូលិក មួយប្រភេទថ្មីដែលមានការអប់រំរបស់ពួកគេគឺមិនទាបជាងទៅគ្រូអធិប្បាយប្រូតេស្តង់។

Trent: អត្ថន័យនិងផលប៉ះពាល់របស់វា

ព្រះវិហារនេះបានក្លាយជាការឆ្លើយតបទៅនឹងប្រូតេស្តង់កាតូលិក។ វាត្រូវបានរៀបចំដោយប្រកាន់ទោសលោក Paul III នៅឆ្នាំ 1542 នោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែសង្រ្គាមបារាំងនិងអាឡឺម៉ង់ដែលជាកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងបានធ្វើឡើងត្រឹមក្នុងឆ្នាំ 1945 ។ ព្រះវិហារត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសម្តេចប៉ាទាំងបី។ សរុបចំនួន 25 កិច្ចប្រជុំមួយប៉ុន្តែបានតែនៅក្នុង 13 វគ្គយកការសម្រេចចិត្តសំខាន់ណាស់ដែលប៉ះពាល់ដល់ជំនឿទំនៀមទម្លាប់ឬច្បាប់ដាក់វិន័យ។

Trent គឺស្ថិតក្នុងចំណោមសំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រកាតូលិក។ បានអនុម័តនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំពីការដាច់ណាត់ដែលទាក់ទងទៅនឹងសំណួរជាមូលដ្ឋានមួយឈុតនេះ។ ឧទាហរណ៍ប្រភពនៃជំនឿអនុម័តក្រុមហ៊ុន Canon នៃសៀវភៅបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានស្គាល់អត្តសញ្ញាណ។ នៅក្រុមប្រឹក្សាបានពិភាក្សាដាច់ណាត់មួយចំនួនដែលមានប្រូតេស្តង់បានច្រានចោល។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការពិភាក្សាដែលវាត្រូវបានកែលម្អអាកប្បកិរិយាចំពោះ indulgence ។

បញ្ហានៃសាក្រាម៉ង់នៃបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការអះអាង, Evrahistii និង penance, សាក្រាម៉ង់នៃការលះបង់ផ្លូវនេះនេះ ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ស៊េរីម៉ឺងម៉ាត់នេះត្រូវបានបញ្ចប់ដំណោះស្រាយនៃ purgatory, កិត្តិយសរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងដូច្នេះនៅលើ។

ប្រកាន់ទោស Pius រដ្ឋសភាបានអនុម័តច្បាប់ conciliar នៃ 1564 ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់, ប្រកាន់ទោសផ្លូវរបស់គាត់ Pius រ V បានចេញអះអាងថាបានធ្វើឱ្យទាន់សម័យនិងក្រុមប្រឹក្សាសាសនាធ្វើឱ្យទាន់សម័យ Missal breviary ។

ក្រុមប្រឹក្សានៃ Trent: ការសម្រេចចិត្តធំ

• ការមិនរំលោភដែនដីនៃ ឋានានុក្រមសាសនាចក្រ អភិបូជានិងសារភាពកំហុស។
• ការអភិរក្សនៃសាក្រាម៉ង់ប្រាំពីរ, ថ្វាយបង្គំរូបតំណាងបរិសុទ្ធ។
• ការបញ្ជាក់ពីតួនាទីសម្រុះសម្រួលរបស់សាសនាចក្រនិងសិទ្ធិអំណាចកំពូលនៃការប្រកាន់ទោសនៅក្នុងវា។

Trent ដាក់មូលដ្ឋានសម្រាប់ធ្វើឱ្យទាន់សម័យនិងការពង្រឹងវិន័យកាតូលិកសាសនាចក្រ។ គាត់បានបង្ហាញថាការសម្រាកជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់បានក្លាយជាចុងក្រោយ។

ការបង្រៀននៃក្រុមប្រឹក្សា Trent លើការអរព្រះគុណនេះ

ក្រុមប្រឹក្សា Trent (1545-1563) ដោះស្រាយបញ្ហានៃការអរព្រះគុណក្នុងអំឡុងពេលរយៈពេលទាំងមូលនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន។ ពួកគេត្រូវច្បាប់សំខាន់បីត្រូវបានអនុម័ត

• «ក្រិត្យស្តីពីការអរព្រះគុណបរិសុទ្ធ» (1551) ។
• «ក្រិត្យស្តីពីការរួបរួមនៃប្រភេទពីរនាក់និងកូនតូចការរួម» (16.VII.1562) នេះ។
• «ក្រិត្យស្តីពីការលះបង់បរិសុទ្ធបំផុតនៃអភិបូជានេះ "(17 H.1562) ។

Trent ការពារខាងលើទាំងអស់ដែលជាវត្តមានពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការអរព្រះគុណនិងវិធីដែលវាលេចឡើងក្រោមវត្តមានរបស់រូបភាពនៃស្រានិងនំបុ័ងនៅពិធីសម្ពោធនេះ - « transubstantiatio »។ ជាការពិតណាស់, នេះគឺជាវិធីទូទៅនៃ elucidation ដោយសារតែនៅជុំវិញពន្យល់បានលម្អិតនៃច្បាស់អំពីរបៀបដែលវានឹងកើតឡើង« transubstantiatio »ជម្លោះនាក់ក្នុងចំណោមទ្រឹស្ដី។

កាលពីមុនវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាព្រះគ្រិស្ដមានវត្តមាននៅក្នុងការអរព្រះគុណ, បន្ទាប់ពីពិធីនេះ, ប្រសិនបើនៅតែញែករាងកាយនិងឈាម។ ក្រុមប្រឹក្សា Trent បញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។ វាត្រូវបានគេបញ្ជាក់ដោយអត្តសញ្ញាណរវាងជនរងគ្រោះនៃសេវាបរិសុទ្ធនិងការលះបង់របស់ព្រះគ្រិស្ដនៅលើឈើឆ្កាង។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Trent theologians ប្រមូលផ្តុំជាថ្មីម្តងទៀតនៅលើចក្ខុវិស័យតូចចង្អៀតនៃអរព្រះគុណនេះនៅក្នុងវត្តមាននៃព្រះគ្រីស្ទនិងនៅលើធម្មជាតិជាគ្រឿងបូជានៃអភិបូជានេះ។ ប្រូតេស្តង់បានជំរុញឱ្យក្នុងវិធីសាស្រ្តខាងស្តាំ។ ជាពិសេសជាច្រើននិយាយអំពីការបូជាជីវិតរបស់អភិបូជានេះហើយទោះបីជាលោកមិនដែលបានបដិសេធថានេះជាការបូជាតែមួយគត់នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ, សេវាការលះបង់តម្លៃហួសហេតុពេកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងខ្លួនវាអាចនឹងផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ថាការលះបង់នេះត្រូវបានលែងលះគ្នាពីការដែលថា - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ បន្ថែមពីលើនេះ, ការសង្កត់ធ្ងន់ហួសហេតុនៅលើបូជាចារ្យអំឡុងពេលការបម្រើនៃការអរព្រះគុណនេះគឺជា "ទីពីរព្រះគ្រីស្ទ«បានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងតួនាទីនៃមនុស្សស្មោះត្រង់ក្នុងពិធីនេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សា Trent គោលការណ៍ការផ្លាស់ប្តូរភាគច្រើនបានរួចរស់ជីវិត។ វិហារកាតូលិកបានរស់នៅតាមច្បាប់នេះត្រូវបានអនុម័ត 500 ឆ្នាំមកហើយ។ នោះជាមូលហេតុដែលក្រុមប្រឹក្សា Trent, មនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាការសំខាន់បំផុតគិតចាប់តាំងពីការបែកបាក់នៃសាសនាចក្រតែមួយទៅកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់។