ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណដែលកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបានឆ្លងកាត់: សាសនារបស់ប្រជាជនពនេចរនេះ

វាជាការលំបាកណាស់ក្នុងការកំណត់ឱ្យបានច្បាស់ដែលជាកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបុព្វកាល។ សាសនានៅក្នុងប្រទេសនេះបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន: ពីការជ្រើសរើសធម្មជាតិនិងបញ្ចប់ជាមួយនឹងការបង្ខំឱ្យអ៊ីស្លាមនៃប្រជាជន Kyrgyz ទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានអាចរកឃើញពដែលអាចទុកចិត្តបានដែលអាចបំភ្លឺលើជំនឿរបស់ប្រជាជនពនេចរនៃ metamorphosis នេះ។

បាកានកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន: ដែលសាសនាគឺជាលើកដំបូង?

នេះជាបញ្ហាសំខាន់នៅក្នុងការសិក្សាពីអតីតកាលរបស់កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាភាគច្រើនបំផុតនៃជំនឿនិងការរឿងព្រេងបានអនុម័តចុះនៅទីនេះជាចម្បងនៅក្នុងសំណុំបែបបទដែលបានមាត់។ ដោយសារតែនេះយើងមិនអាចនិយាយបានថាសម្រាប់ប្រាកដថាដែលជាផ្នែកមួយនៃពដែលទទួលបានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពេលវេលា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រច្រើនគឺចិត្ដជឿថាបុព្វបុរសដើមនៃចរជនបានគោរពបូជាកងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

ពួកគេមិនមានព្រះតែមួយ។ ពួកគេជឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកនេះមានចិត្តនិងឆន្ទៈរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះខ្យល់អាចក្លាយជាមិត្តភក្តិឬសត្រូវស្បថចូលកាន់តំណែងពិតជាអាស្រ័យលើអារម្មណ៍របស់គាត់។ ដោយសារតែនេះ, Kyrgyz បានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកជានិច្ចជុំវិញពួកគេដោយសង្ឃឹមសម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់គាត់។

totemizm ដើម

កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាននិងការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការដោយខ្លួនឯងនៅលើពេលវេលា។ សាសនាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវប្បធម៍ថ្មីនិងជំនួសវិញដោយឥតគិតថ្លៃកងកម្លាំងគោរពបូជានេះនៃធម្មជាតិនៅក្នុងកន្លែងដំបូងដែលទទួលបាន Totem ។ សារៈសំខាន់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាក្រុមគ្រួសារនីមួយឬអាណាព្យាបាល Totem កុលសម្ព័ន្ធមានរបស់ខ្លួន។ ជាញឹកញាប់ឈ្មោះរបស់គាត់មិនត្រូវបានរក្សាទុកល្បឿននៅក្បាលនៃគ្រួសារដោយហេតុនេះទាំងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន។

វាបានក្លាយជាគំរូសម្រាប់សត្វ Totem, វិញ្ញាណនិងកងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ តើអ្វីទៅជាការពិតវាជាញឹកញាប់បំផុតសត្វនេះត្រូវបានគេជ្រើសរើសជាអ្នកថែរក្សា។ ឧទាហរណ៍កំហុសកុលសម្ព័ន្ធមួយបានជឿលើការពិតដែលថាពួកគេមានបុព្វបុរសឆ្ងាយមួយដែលទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសត្វក្តាន់ពិសិដ្ឋនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាបានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនវាជាឈ្មោះមួយដែលបានបកប្រែមានន័យថា«ការចំណាយប្រាក់ប៉ុន្មាន "ឬ" សត្វក្តាន់ក្រហម "។

នេះជាជំនឿថ្មី

សាសនាកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានត្រូវបានទទួលរងជាញឹកញាប់ដើម្បីដាក់សម្ពាធពីប្រទេសជិតខាងនោះទេ។ ក្នុងករណីជាច្រើន, នេះបាននាំឱ្យការពិតដែលថាជំនឿក្នុងស្រុកត្រូវបានគេផ្លាស់ប្តូរតែបន្តិចនោះទេតែវាមិនបានផ្លាស់ប្តូរសារៈសំខាន់របស់ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី IX ក្នុងប្រទេសនេះដែលខ្ញុំបានមកសាសនាអ៊ីស្លាមដែលបានផ្លាស់ប្តូរជារៀងរហូតបេតិកភណ្ឌវប្បធម៍របស់ប្រជាជន។

វាគឺជាការលំបាកណាស់ក្នុងការរៀបរាប់នៅក្នុងពាក្យមួយចំនួន, របៀបជាច្រើនកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបានផ្លាស់ប្តូរ។ សាសនាបានក្លាយជា scourge ពិតនៃមនុស្ស, ដែលជារៀងរាល់ឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកផ្តន្ទាទោសអ្នកមិនជឿដែរ។ ហើយប្រសិនបើមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVII នេះ, សាសនាអ៊ីស្លាមគឺអត់ឱនទម្លាប់នៃចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនេះ, ជាមួយនឹងការមកដល់នៃ Kokand Khanate បានផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង។

វាត្រូវបានក្នុងអំឡុងពេលនៅលើទឹកដីនៃសម័យទំនើបនេះកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបានចាប់ផ្តើមការសាងសង់យ៉ាងសកម្មវិហារអ៊ីស្លាមដែលជាលទ្ធផលជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងសេចក្ដីណែនាំកំហិតទៅពិធីថ្មី។ បែបឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនាំឱ្យមានការពិតដែលថានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះភាគច្រើននៃ Kyrgyz មូស្លីមស៊ុននីដែលមាន, ដែលមានជំនឿទៅលើសិទ្ធិជាកូនច្បងព្រះអាឡស់បាន។

ពិភពលោកខាងវិញ្ញាណរបស់កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានសម័យទំនើប

នេះជាសំណួរសំខាន់គឺថាតើការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបានដែរឬទេ? ពិភពអ៊ីស្លាមសាសនា, ជាការពិតណាស់, tucked នៅក្រោមពិភពលោកវប្បធម៍នៃប្រទេសនេះប៉ុន្តែជំនឿបុរាណផងដែរមិនបានបាត់ខ្លួនទាំងស្រុង។ ឆ្លងកាត់បំរាមពិធីសាសនាមិនពិតត្រូវបានលេចធ្លាយដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស Kyrgyz នេះនឹងផ្លាស់ប្តូរវិធីដែលសាក្រាម៉ង់និងការប្រារព្ធពិធីសាសនាថ្មី។

អនុវត្តដូចគ្នាទៅជម្រៅនៃជំនឿ Kyrgyz បាន។ នៅក្នុងថ្វីបើនៃការគោរពបូជានៃព្រះអាឡស់, ពួកគេកម្រប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទាំងអស់នៃ សសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃសាសនាអ៊ីស្លាម (វិជ្ជាជីវៈនៃសេចក្ដីជំនឿ, ការអធិស្ឋាន, ការតមអាហារ, almsgiving និងសក្ការៈបូជា) ។ វាគឺជាសាសនានៅឡើយទេនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពិភពលោកខាងវិញ្ញាណរបស់កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានសម័យទំនើបនេះ។ ហើយដូច្នេះនៅក្នុងករណីគ្មានមិនអាច detract ពីតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការបង្កើតនៃបេតិកភណ្ឌរបស់ប្រជាជន។

លើសពីនេះទៀតគឺមានពួកគ្រីស្ទាននិងពុទ្ធសាសនិក។ ប៉ុន្តែចំនួនរបស់ពួកគេគឺតូចដូច្នេះថាសូម្បីតែការរួមគ្នា, ពួកគេនឹងមិនអាចក្លាយទៅជាដៃគូប្រកួតប្រជែងមានភាពសក្ដិសមទៅនឹងម៉ូស្លីមលេចធ្លោ។