ព្រះវិហារកាតូលិកនៅមជ្ឈឹមវ័យនិងក្នុងសម័យទំនើប

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកសាសនាចក្រ នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យតំណាងឱ្យផ្នែកមួយនៃស្ថាប័នសហភាពអឺរ៉ុបដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត។ វាគឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់នាងដើម្បីអរគុណ, វាគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍នៃប្រទេសលោកខាងលិចប៉ះទង្គិចនិងតំបន់ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាអង្គភាពដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយស្មើភាពនិងថ្មមួយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រកាតូលិក

ដាច់ណាត់ជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដែលបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែមុនពេលមជ្ឈឹមវ័យ។ នៅក្នុងសំណុំបែបបទប្រមូលផ្តុំពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងសាសនានេះបានអនុម័តនៅ 325 នៅឯ ក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុង។ ចាប់តាំងពីពេលដែលបានអនុម័ត 264 ឆ្នាំ, ព្រះវិហារកាតូលិកសម្រេចចិត្តដើម្បីធ្វើឱ្យមានលើសពីការសំខាន់ណាស់ដែលទីបំផុតបានបែងចែកភាគខាងកើតនិងសាខាខាងលិចនៃគ្រីស្ទសាសនាគាត់។ យើងកំពុងនិយាយអំពីដាច់ណាត់ល្បីល្បាញ (589) ដែលចែងថាប្រភពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺព្រះមិនត្រឹមតែព្រះបិតាទេព្រះជាម្ចាស់ព្រះបុត្រា។ ភាគច្រើនការផ្តល់នេះត្រូវបានអនុម័តក្នុងគោលបំណងដើម្បីយកជ័យជំនះក្នុងភាពចម្រូងចម្រាសអូសបន្លាយជាមួយ Ariane នេះ។ បន្ថែមទៅរូបមន្តនៃសេចក្ដីជំនឿ («ខ្ញុំជឿថានៅក្នុងព្រះតែមួយ ") ការបន្ថែមនៃ" និងព្រះបុត្រា "វិហារកាតូលិកក្នុងមជ្ឈឹមវ័យបានណែនាំថ្មីមួយ, ការបកស្រាយអ្នកក្រោមបង្គាប់បន្ថែមទៀតនៃព្រះត្រីឯក: វាប្រែទៅជាថានៅក្រោមព្រះបុត្រានៃព្រះវរបិតានៅក្នុងថ្វីបើការពិតដែលថាទាំងពីរគឺជាប្រភពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែរ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាទិដ្ឋភាពនេះគឺចម្រូងចម្រាស់ក្នុងការ 809 ដោយមានការគាំទ្រនៅទីបំផុតវា Karla Velikogo ជួសជុលនៅលើគេបាននោះ Aachen វិហារ។ វាមានការច្នៃប្រឌិតសំខាន់មួយផ្សេងទៀតដែលនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះបានយកព្រះវិហារកាតូលិកគឺ។ ក្នុង មជ្ឈឹមវ័យ រ៉ូមបុព្វជិតលោក Gregory 1 ដំបូងបានសម្តែងគំនិតធំនៃអត្ថិភាពនៃកន្លែងមធ្យមមួយចំនួនចន្លោះមេឃនិងស្ថាននរកជាកន្លែងដែលមានកំហុសមនុស្សសុចរិតអាចលោះបាបអនីតិជនរបស់គាត់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសន្មត់នេះមានគោលលទ្ធិនៃ purgatory នេះ។ គំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មីមួយទៀតគឺ postulate នៃភាគហ៊ុននៃអំពើល្អមួយ។ នេះបើយោងតាមម៉ឺងម៉ាត់របស់មនុស្សសុចរិតហើយបរិសុទ្ធសម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់បានធ្វើរឿងល្អជាច្រើនដែលមានច្រើនពេកសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួននេះ។ ជាលទ្ធផល, "លើស" ការប្រមូលផ្តុំល្អនៅក្នុងសាសនាចក្រហើយវាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីជួយសង្គ្រោះគ្រាន់តែស្មោះត្រង់តិច។ គំនិតនេះបានក្លាយជាការអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំង: វិហារកាតូលិកក្នុងមជ្ឈឹមវ័យចាប់ផ្តើមលក់បណ្ដោយខ្លួន។ ចាប់ផ្តើមពី 1073 ចំណងជើងនៃ "ឪពុក" បានចាប់ផ្តើមទៅជារបស់តែមួយគត់ដើម្បីប៊ីស្សពរ៉ូម។ នេះបើយោងតាមការបង្រៀននៃបេតិកភ័ណ្ឌសាវកនោះត្រូវបានផ្ទេរទៅវាអន្ទាក់ទាំងអស់នៃអំណាចដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិ ទៅលោកពេត្រុសថា ដែលបានដឹកនាំជាលើកដំបូង សាវ័ក 12 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1870 ទីបំផុតត្រូវបានគេនិក្ខេបបទនេះបានជួសជុលនៅលើហូលីក្នុងសំណុំបែបបទនៃគោលលទ្ធិនៃខ្ពង់ខ្ពស់របស់សម្តេចប៉ានេះ។

តួនាទីរបស់វិហារកាតូលិកនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង

បើទោះបីជាការពិតដែលថាអំណាចនៃសាខាភាគខាងលិចនៃគ្រីស្ទសាសនានៅថ្ងៃនេះបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់យើងនេះវាឆាប់ពេកក្នុងការនិយាយថាឥទ្ធិពលនៃអង្គការនេះនៅក្នុងពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនមានន័យអ្វីនោះទេ។ វិហារកាតូលិកតែបន្តជាស្ថាប័នសង្គមយ៉ាងសំខាន់ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅលើមតិសាធារណៈបានបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃមជ្ឈឹមអាយុ, ព្រះវិហារកាតូលិកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងអស្ចារ្យ។ នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក, ទ្រព្យរបស់អង្គការរបស់ខ្លួននេះត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានប្រហែល 100 ពាន់លាន $ ។ ហើយចំនួននៃប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំមានចំនួន 15 ពាន់លាន $ ។ វាជាធម្មជាតិតែមួយគត់ ដែលមានដូច ជាអង្គការដែលមានទំហំធំនិងល្អទទួលការឧបត្ថម្ភថវិកាដូចជាការកាតូលិកសាសនាចក្រសម័យទំនើប, ការការពារយ៉ាងរឹងមាំផលប្រយោជន៍ជាសកលរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាផ្ទុយនិងការបំបែកពីផ្ទៃប្រជាជនមួយឥទ្ធិពលនៃអង្គការនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចនេះគឺនៅតែមានកម្រិតខ្ពស់ខ្លាំងណាស់។