ការបំផ្លាញសាសនាចក្រនៅសតវត្សទី 17

អាជីពរបស់ម៉ូស្គូលោក Patrick Nikon បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពិតណាស់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីកូនប្រុសរបស់កសិករម្នាក់ដែលបានទទួលអធិដ្ឋានពីព្រះពុទ្ធនៅក្នុង កោះ Solovetsky បានក្លាយទៅជាទីវាលនៃវត្តអារាមក្នុងតំបន់។ បន្ទាប់មកធ្វើជាមិត្តនឹង Alexei Mikhailovich ដែលជាស្តេចដែលកំពុងកាន់អំណាចគាត់បានក្លាយជាមហាជននៃវត្តម៉ូស្គូស្វូសស្គី។ បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅរយៈពេលពីរឆ្នាំមកទីក្រុងមេឌ័រឌ័រត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់មានគោលបំណងធ្វើឱ្យសាសនាចក្ររុស្ស៊ីជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអូតូឌីដូសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ការកែទម្រង់របស់ លោកអយ្យកោនីអូនបាន ផ្តោតសំខាន់ទៅលើការបង្រួបបង្រួមពិធីបុណ្យនិងការបង្កើតនូវសេវាក្រុមជំនុំដូចគ្នានៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់។ សម្រាប់គំរូនេះ Nikon បានយកពិធីនិងច្បាប់នៃក្រុមជំនុំក្រិក។ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានអមដំណើរដោយការមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជន។ ជាលទ្ធផល ក្រុមជំនុំមួយបានបែកបាក់គ្នា នៅសតវត្សរ៍ទី 17 ។

អ្នកគាំទ្ររបស់ Nikon - អ្នកជឿចាស់ - មិនចង់អនុម័តច្បាប់ថ្មីពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យវិលត្រឡប់ទៅច្បាប់ដែលបានអនុម័តមុនពេលកំណែទម្រង់នេះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រនៃអតីតទីលំនៅនោះលោកពូពផបអវវកុមមានភាពពិសេស។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទី 17 មានជម្លោះអំពីថាតើយោងទៅតាមលំនាំក្រិកឬរុស្ស៊ីដើម្បីបង្រួបបង្រួមសៀវភៅសាសនាចក្រជាផ្លូវការ។ ហើយពួកគេក៏មិនអាចមានគំនិតរួមគ្នាដែរអំពីការមានម្រាមដៃបីឬពីរដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមផ្លូវព្រះអាទិត្យឬប្រឆាំងនឹងវាដើម្បីបង្កើតក្បួនដង្ហែរ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគ្រាន់តែជាមូលហេតុខាងក្រៅនៃវិហារគ្រឹស្តប៉ុណ្ណោះ។ ឧបសគ្គចម្បងសម្រាប់ Nikon គឺការចាប់អារម្មណ៍នៃឋានានុក្រមអូតូដូដូកនិងប្រុសដែលមានការព្រួយបារម្ភថាការផ្លាស់ប្តូរនេះនឹងនាំទៅរកការធ្លាក់ចុះក្នុងចំណោមប្រជាជននៃសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រហើយដូច្នេះអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។ សេចក្ដីបង្រៀនដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ពីគ្រូបង្រៀន - សាស្ត្រាចារ្យបាននាំមកនូវកសិករជាច្រើន។ ពួកគេបានភៀសខ្លួនទៅស៊ីបេរីទៅអ័ររាលនៅទិសខាងជើងហើយនៅទីនោះពួកគេបានតាំងទីលំនៅរបស់អ្នកជឿចាស់។ មនុស្សសាមញ្ញបានសន្មតថាការធ្លាក់ចុះនៃជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះការផ្លាស់ប្តូររបស់ Nikon ។ ដូច្នោះក្រុមជំនុំនៅសតវត្សទី 17 បានក្លាយទៅជាការតវ៉ាដ៏ពេញនិយមមួយ។

រលកដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ទ្រង់បានលិចលង់ក្នុងឆ្នាំ 1668-1676 នៅពេល ការបះបោរ Solovki បានកើតឡើង ។ វត្តនេះមានជញ្ជាំងដ៏ក្រាស់និងការផ្គត់ផ្គង់ម្ហូបអាហារដ៏ធំដែលទាក់ទាញអ្នកប្រឆាំងនៃកំណែទម្រង់។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះពីគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅទីនេះមនុស្ស Razin ក៏បានលាក់ខ្លួនដែរ។ អស់រយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំ 600 នាក់បានស្នាក់នៅបន្ទាយ។ និងនៅឡើយទេមានជនក្បត់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកងទ័ពរបស់ព្រះមហាក្សត្រចូលទៅក្នុងវត្តអារាមតាមរយៈ laz សម្ងាត់។ ជាលទ្ធផលមានតែអ្នកការពារ 50 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត។

Protopop Avvakum និងពួកអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ត្រូវបាននិរទេសទៅ Pustozersk ។ នៅទីនោះពួកគេបានចំណាយពេល 14 ឆ្នាំនៅក្នុងពន្ធនាគារមួយហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានគេដុតទាំងរស់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកអ្នកជឿចាស់បានចាប់ផ្ដើមទទួលយកខ្លួនឯងដើម្បីដុតខ្លួនឯងជាសញ្ញានៃការខ្វែងគំនិតគ្នាជាមួយនឹងកំណែទម្រង់របស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទដែលជាអយ្យកោថ្មី។

លោក Nikon ខ្លួនឯង, តាមរយៈកំហុសនៃការដែល schism សាសនាចក្រនៃសតវត្សទី 17 បានកើតឡើង, មិនមានវាសនាសោកនាដកម្មតិចជាង។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដោយសារតែគាត់យកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកទៅលើខ្លួនឯងគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងច្រើនពេក។ នៅទីបំផុត Nikon ទទួលបានចំណងជើងថា "អធិរាជដ៏អស្ចារ្យ" ហើយបានប្រកាសថាគាត់ចង់ក្លាយជាអយ្យកោរបស់ Rus ទាំងអស់ហើយមិនមែនជាទីក្រុងម៉ូស្គូទេដែលបានចាកចេញពីរដ្ឋធានីនៅឆ្នាំ 1658 ។ ប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1666 នៅវិហារក្រុមជំនុំដោយមានការចូលរួមពីពួកអយ្យកោរបស់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូកនិងអាឡិចសាន់ឌ្រីដែលមានអំណាចទាំងអស់របស់អយ្យកោនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងខន់ស្ទីនធីនបុនណូលបានទម្លាក់អយ្យកោរបស់នីកូនពីតំណែងរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅកាន់ វត្តអារាម Ferapontov ដែលនៅជិត Vologda នៅនិរទេសខ្លួន។ ពីទីនោះ Nikon បានត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Tsar Alexei Mikhailovich ។ អតីតអយ្យកោបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1681 នៅ Yaroslavl និងត្រូវបានបញ្ចុះនៅទីក្រុង Istra ក្នុង វត្តអារាមថ្មីនៃទីក្រុងយេរូសាឡិម ។

វិបត្តិសាសនានៅក្នុងប្រទេសក៏ដូចជាភាពមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនលើបញ្ហាផ្សេងៗបានទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្ទាន់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃសម័យកាលនេះ។ ហើយការឆ្លើយតបទៅនឹងការទាមទារទាំងនេះគឺជាការ ផ្លាស់ប្តូរនៃពេត្រុស I នៅដើមសតវត្សទី 18 ។