Morphology នៃវប្បធម៍: ប្រភេទនិងតម្លៃស្នូល

morphology នៃវប្បធម៍ - តំបន់ ការសិក្សាវប្បធម៍ប្រធានបទនៃ ការសិក្សាមួយដែលជាធម្មតា ទម្រង់នៃវប្បធម៍ ដែលមានលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួននិងរចនាសម្ព័ន្ធអវកាសផងដែរ។

ទាក់ទងទៅនឹងក្រោយ, ពាក្យនេះត្រូវបានគេយល់ជាតំបន់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបាតុភូតច្រើននិងទម្រង់វប្បធម៍ដែលមាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងថេរ។

ចំណាំថារចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៍នេះមានធាតុរូបីនិងអរូបី។ ដំបូងគឺជាមូលដ្ឋាននៃចំនួនសរុបនៃសំណុំបែបបទសម្ភារៈនេះ។ វាមានវត្ថុរាងកាយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុរសម្នាក់ (វត្ថុបុរាណ): រថយន្ត, សៀវភៅ, ប្រាសាទ, ផ្ទះ, ហើយដូច្នេះនៅលើ។

morphology វប្បធម៍ជាច្រើនតំណាងឱ្យធាតុទាក់ទងដំបូងដែលមាន វប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណ។ វាមានសាសនាទស្សនវិជ្ជាសិល្បៈនិងទេវកថា។ ដូចជាសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសនៃទម្រង់ទាំងនេះ, ពួកគេត្រូវបានតម្រង់ទិសទៅនឹង ប្រភេទនៃចំណេះដឹង និងតម្លៃ។ នេះជាផ្នែកមួយខាងវិញ្ញាណ - សមាសភាគតម្លៃនៃការយល់ដឹងនៃទំហំវប្បធម៍ទាំងមូល។

មូលដ្ឋាននៃការសិក្សាទាំងអស់វប្បធម៍ខុសគ្នាតិចឬច្រើនពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេមិនទាន់មាននៅឡើយដោយឡែកពីគ្នានិងដោយប្រយោល។ វប្បធម៍នៃទំនាក់ទំនងសង្គមនេះបានកំណត់ស្តង់ដារសីលនិងវិជ្ជាជីវៈដែលគួរជាកម្មវត្ថុទៅនឹងសង្គមនិងតួអង្គរបស់ខ្លួន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងទម្រង់បែបបទផ្លូវចិត្ត, ផ្នែកច្បាប់និងនយោបាយ។ មាតិកាសំខាន់គឺមិនត្រូវសម្ដែងទម្រង់និងតម្លៃ។ ចំណាំថាចំណេះដឹងគឺជាការចាំបាច់តែនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀបចំនិងគណនាគោលការណ៍និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដសម្រាប់សមាជិកនៃសង្គមដើម្បីវិភាគច្បាប់នៃជីវិតនិងសកម្មភាពរួមរបស់ខ្លួនឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ក្នុងនាមជាសម្រាប់ផ្នែកទីបីរបស់ពិភពលោកស៊ីវិល័យ, វាគឺជាវិស័យបច្ចេកវិទ្យា, ពោលគឺការផលិតនៃវប្បធម៍និងទទួលបានអ្វីនោះទេ។ មានអ្វីមួយគ្រាន់តែជាការចំណេះដឹងដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋាននិងតម្លៃនៃបន្ថយចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។

ទំនាក់ទំនងនោះដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ morphology នៃវប្បធម៍ដែលបានសម្ដែងក្នុងការពិតដែលថាជាច្រើននៃធាតុដែលជាផ្នែកមួយនៃទម្រង់របស់ខ្លួនមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួន។ ដូច្នេះជារៀងរាល់ថ្ងៃវប្បធម៍ត្រូវបានកំណត់ដោយការទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណមួយបន្ត (ឧទាហរណ៍មួយចំនួនគិតមមៃនៅក្នុងប្រភេទនៃសិល្បៈ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត), បច្ចេកវិទ្យា (ការប្រើប្រាស់នៃប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងគ្រួសារ) និង សង្គម (ទំនាក់ទំនង ជាមួយប្រទេសជិតខាង) វត្ថុបុរាណ។

រវាងបាតុភូតវប្បធម៍វាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ដើម្បីគូរបន្ទាត់ច្បាស់លាស់នោះទេព្រោះពួកគេគឺជាការលំបាកមិនច្បាស់លាស់និងថិត្រូវបានកំណត់។

morphology នៃវប្បធម៍រួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃដែលអាចត្រូវបានចែកទៅជាប្រភេទដូចខាងក្រោមនេះ:

1. សំខាន់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេហៅជីវិតសុខភាព, បរិស្ថាននិងដូច្នេះនៅលើ។

2. សង្គម: ស្ថានភាព នៅក្នុងសង្គម, ទីតាំង, ទ្រព្យសម្បត្តិ, ក្រុមគ្រួសារ, ទំនាក់ទំនងយេនឌ័រនិងដូច្នេះនៅលើ។

3. នយោបាយ: សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិសន្តិភាពស៊ីវិលនិងច្បាប់នៃសំណុំបែបបទច្បាប់។

4. ចរិយា: សេចក្ដីសប្បុរស, សេចក្ដីស្រឡាញ់, គោរព, កិត្តិយស, ការអនុវត្តច្បាប់។

5. ចូរថ្វាយបង្គំព្រះ, ជំនឿ, សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។

6. សាភ័ណភ្ព: ភាពស្រស់ស្អាត, ភាពសុខដុម, អុត្តមគតិ។

កាលពីមុនមានទម្រង់ជាច្រើននៃវប្បធម៍, មាន:

1. ប្រជាជនប្រពៃណី។

2. វរជន។

3. អភិបូជាដែលមានប្រភពដើមនៅក្នុងដងបុរាណនិងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការដំណើរការសាសនានិងការប្រកួតនេះ។ ឥឡូវនេះវាគឺជាលទ្ធផលនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មនិងបានក្លាយជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ សង្គមរក្សាបានល្បឿនជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍទីផ្សារ។

នៅពេលមាន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ នៃការទំនាក់ទំនងមានកាន់តែច្រើនលទ្ធភាពគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេហើយ។

ចំណាំថារចនាសម្ព័ន្ធ morphological មាននិយមន័យនៃវប្បធម៍អត្ថន័យជាច្រើនហើយ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាប្រព័ន្ធនេះគឺនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍថេរ, ការបែងចែកមុខងាររបស់ខ្លួននៃទូរស័ព្ទដៃជាជាងឋិតិវន្ត។ ការលើសម៉ោងគឺមានការវាយតម្លៃនៃតម្លៃ, អ្វីមួយមកនៅលំដាប់នេះ, ថា, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ត្រូវបានបញ្ជូនចូលទៅក្នុងច្រករបៀងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។