Evseviy Kesariysky - ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំង, អ្នកនិពន្ធនិងជាអ្នកល្បីខាងសាសនា

Evseviy Kesariysky - មួយនៃស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្ដីដែលគ្រីស្ទាន។ លោកបានធ្វើការរួមចំណែកយ៉ាងធំដល់ការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រីស្ទាននិងជាអ្នកនិពន្ធនៃការប្រព្រឹត្ដយ៉ាងខ្លាំងដែលបានបង្កើតឡើងមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគ្រីស្ទាននោះទេ។

ជីវប្រវត្តិ

និងទីកន្លែងនិងកាលបរិច្ឆេទនៃការកើត Evseviya Kesariyskogo អាចត្រូវបានកំណត់ចំនួនប្រមាណតែប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើនទំនង, ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅក្រុងសេសារានៅប៉ាឡេស្ទីនប្រមាណគ 260 ដែលជា រក្សាឈ្មោះរបស់គ្រូរបស់គាត់គាត់គឺជាបព្វជិតមួយ Pamphilus, ដែលបានផ្ដល់ការចោទប្រកាន់របស់លោកមានការអប់រំល្អ។ លោកត្រូវបានចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការបង្កើតបណ្ណាល័យគ្រីស្ទាននៃគ្រូរបស់គាត់និងជាបណ្តើរចូលទៅក្នុងបណ្ណសារបានបែរ - អ្នកស្រាវជ្រាវ, ដោយប្រុងប្រយ័ត្នសិក្សាអំពីសំណេរបន្សល់ទុកដោយប្រវត្តិវិទូក្រិចពីបុរាណទស្សនវិទូរ៉ូម៉ាំង, សាក្សីនៃដងសាវកនោះ។ ក្នុងការដឹងគុណចំពោះគ្រូរបស់ Eusebius សន្មតថាមកពីឈ្មោះរបស់អ្នកណែនាំរបស់គាត់ទៅរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ត្រាច់

ដើមសតវត្សទីបីនេះគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់អ្នកដើរតាមទាំងអស់នៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទាន។ ព្រះចៅអធិរាជអធិរាជ Diocletian នេះមានគោលបំណងស្តារជំនឿសាសនាមិនពិតនិងការរៀបចំធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងខេត្តរ៉ូម៉ាំងទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីគេចខ្លួនពីការបៀតបៀននោះសិស្សរបស់ Pamphilus បានធ្វើដំណើរទៅជ្រុងនៃអាណាចក្រនេះជារៀងរាល់។ ដំណើរផ្សងព្រេងក្រោយមកត្រូវបានចាត់ទុកជាសត្រូវរបស់អ្នកល្បីខាងសាសនាដែលជាគម្លាតពីការធ្វើតេស្តដែលបានរត់ចេញពី Evseviy Kesariysky មួយ។

ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់ Chronicle of គ្របដណ្តប់រយៈពេលធំនៃពេលវេលា។ ក្នុងការធ្វើដំណើររបស់លោកលោកវសាស្ត្របានទៅទស្សនាប្រទេសអេស៊ីប, ស្រុកភេនីសប៉ាឡេស្ទីនបានឃើញពីរបៀបយ៉ាងព្រៃផ្សៃបានបង្ក្រាបទៅលើអាជ្ញាធរគ្រីស្ទាន។ ជាមួយនឹងការ 307 309 ឆ្នាំដែលគាត់មានជាមួយគ្រូរបស់គាត់នៅក្នុងពន្ធនាគាររួចរស់ជីវិតពីការស្លាប់របស់ Pamphilus ហើយនៅទីបញ្ចប់ត្រូវបានចេញផ្សាយ។ ក្នុង 311 វាបានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានរបស់ក្រុងទីរ៉ុសហ្វូនី - រាជធានីនៃខេត្ត homonymous នេះ។ នៅទីនោះគាត់បានជួបជាមួយនឹងប៊ីស្សព Paulinus ក្នុងស្រុកនៅក្នុង 313, គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពមួយ។

"ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនា"

គ្រប់ពេលទាំងអស់នេះ, ប៊ីស្សពនាពេលអនាគតនៃការជ្រើសរើសនិងការតម្រៀបសម្ភារសម្រាប់សៀវភៅនាពេលអនាគត។ ខ្ញុំចង់បង្កើតការងារសាសនាបីវិមាត្រ Evseviy Kesariysky ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនា" - កិច្ចការសំខាន់ចម្បងរបស់អ្នកល្បីខាងសាសនានេះ។ ប្រាំបីសៀវភៅដំបូងត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងរយៈពេលនៃការត្រាច់និងដាក់ពន្ធនាគារផងដែរ។ ក្រោយមកទៀត, ពីរនាក់បន្ថែមទៀតត្រូវបានបញ្ចប់នៅវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រផ្នែក។

"ខាងសាសនាប្រវត្តិ" នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីប្រមូលប្រពៃណីគ្រីស្ទាននៅក្នុងប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិការចុះសម្រុងគ្នា។ សម្រាប់ការងាររបស់គាត់ Evseviy Kesariysky ដំណើរការឯកសារនិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដោយប្រវត្តិវិទូនិងទ្រឹស្ដីនៃរយៈពេលមុននានា។ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការនេះបានលេងសៀវភៅយុវជនរបស់គាត់។ មិត្តភក្តិនិងគ្រូបណ្ណាល័យ Pamphilus បានផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវកិច្ចការរបស់សាក្សីប្រើដោយផ្ទាល់របស់អាយុសាវកនេះ។ ការងារចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសម័យបុរាណដែលមានមុនរូបរាងរបស់ព្រះគ្រិស្ដមកដល់ទីបញ្ចប់នៃអំពើគ្រិស្ដសាសនិកសម័យទំនើបសង្គម។

លទ្ធផលនៃការអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការខិតខំនេះបានក្លាយទៅ desyatitomnik "ខាងសាសនាប្រវត្តិសាស្រ្ត," ដែលជាមានសារៈសំខាន់ដើម្បីគ្រីស្ទសាសនាដូច្នេះហើយថាទ្រឹស្ដីទាំងអស់នៃការងារគ្រាក្រោយមកត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តី Eusebius របស់ពួកគេ។

អក្សរសាស្រ្ត

ស្នាដៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតនៃ Eusebius devoted ដើម្បីសុំទោស។ ដូច្នេះនេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តដែលពន្យល់អំពីជំនឿនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរបបនេះ។ រួមជាមួយ "ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនា" ដើម្បីបង្កើតការប្រព្រឹត្ដដែលក្រោយមកបានបង្កើតឡើងមូលដ្ឋានសម្រាប់ scholasticism និងអនុញ្ញាតឱ្យបកស្រាយសមហេតុផលនៃដំណឹងល្អ។ ចន្លោះពី 310-315 ឆ្នាំមកហើយ។ បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនជាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបាតុភូតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនិងការបញ្ជាក់ប្រភពដើមទេវភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នៃពួកគេបានរស់រាន "ភស្តុតាងដំណឹងល្អ," "ផ្សាយដំណឹងល្អរៀបចំ," បើទោះបីជាមានតែនៅក្នុងការបកប្រែ។

ទីតាំងដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក

ការប្រព្រឹត្ដខាងសាសនានិងចិត្ដខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគ្រិស្ដសាសនិកដែល Evseviy Kesariysky បានយកបេសកកម្មគ្រឹស្តសាសនារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់លេចមុខច្រើនជាងគេក្នុងចំណោមទស្សនវិទូសាសនា។ ការនិយាយប្រគល់ក្នុងពិធីបើកនៃ Basilica នៅក្រុងទីរ៉ុសរបស់គាត់ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាដោយសហសម័យ។ តាមសំណើរបស់ពួកគេ, Evseviy Kesariysky បានបើកបង្រៀននៅក្នុងកម្រិតសំឡេងភាគដប់នៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនា" នេះ។ លោកត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Arius គោលលទ្ធិដែលក្រោយមកត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសាសនាខុសឆ្គងមួយប៉ុន្តែមិនបានចែករំលែកគំនិតរបស់ Ariane នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាលោកបានអះអាងប្រឆាំងនឹង excommunication នៃ Arius នេះ។ ទីស្តីការគណៈអាន់ទីយ៉ូកនៅ 325 ឋានៈបែបនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបំបែកនៃការបង្រៀនក្បត់ជំនឿ។ ជាលទ្ធផល Evseviy Kesariysky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានបដិសេធមិន excommunication ។ ប៉ុន្តែក្រុមប្រឹក្សាក្នុង 325, មិនតែប៉ុណ្ណោះបានទុកជាមោឃៈ excommunication នេះឥឡូវនេះបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់ជួរ Eusebius មេដឹកនាំសាសនាចក្រនេះការនិងអាចនឹងក្លាយជាមេដឹកនាំគំនិតមួយនៃក្រុមទាំងបីដែលត្រូវបានបែងចែកបច្ចុប្បន្ន។ លោកបានបរាជ័យក្នុងការព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ Eusebius នេះ Aria ប៉ុន្តែការធ្វើ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្ដីលោកបានទទួលយកការបកស្រាយនៃដំណឹងល្អដែល Canonical នេះគឺជាការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការពិភាក្សានៃសាសនាទូទៅនិងការណែនាំនៅក្នុងភាសាជំនុំពាក្យ "consubstantial »។

ការក្លាយជាច្បាស់សាស់

ភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញសារៈសំខាន់នៃព្រះបុត្រានិងទំនាក់ទំនងរបស់លោកជាមួយឪពុករបស់គាត់បានគំរាមអូសបន្លាយអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ ជម្លោះនេះបានផ្ទុះ អធិរាជ, ដែលបានកោះប្រជុំប៊ីស្សពនោះនៅឯក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុង។ ប្រហែលជាវាគឺនៅទីនោះដែលខ្ញុំបានឃើញ basileus Evseviy Kesariysky ដំបូង។ កាលប្បវត្តិនៃកិច្ចប្រជុំជាអកុសលមិនអនុញ្ញាតឱ្យដើម្បីរៀនពីរបៀបដើម្បីទៅជួបបុរសម្នាក់ដែលអស្ចារ្យបំផុតនិងបានរៀនច្រើនបំផុតនៃពេលវេលារបស់គាត់។ ប៉ុន្តែភស្តុតាងចំណុចនេះនៅទីនោះ។ គំនូរនេះបង្ហាញអំពីការ ក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុង, Eusebius កាន់កាប់កន្លែងមួយនៃកន្លែងកិត្តិយសបំផុត - នៅខាងស្ដាំដៃនៃ Constantine ។

ចំណងមិត្ដភាពជាមួយអធិរាជ

ហេតុអ្វីបានជាវាគឺនៅក្នុង ក្រុមប្រឹក្សា, ដែលមានប្រហែលបីរយនាក់មិនមានរងការយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃព្រះចៅអធិរាជជាង Evseviy Kesariysky នោះ? "ជីវិតរបស់ស្ទែនធី" គឺមិនមែនជាចម្លើយទៅនឹងសំណួរនេះ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកល្បីខាងសាសនាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អធិរាជដៃរបស់, បង្ហាញយើងជាមួយនឹងប្រវត្ដិរូបនៃបន្ទាត់សភាពនេះមានលាបខ្លាញ់ទូទៅជាមួយប្រេងគ្រីស្ទសាសនានិងការបន្ទាបខ្លួន។ ប្រហែលជា Eusebius ឃើញឱកាសដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងបរិស្ថានដែលមានសុវត្ថិភាពមួយដោយសារតែការរងទុក្ខវេទនាច្រើនពេកនិងការស្លាប់ដែលគាត់បានឃើញពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនគាត់ Eusebius គាត់នឹងបំរើព្រះគ្រិស្ដកាន់តែច្រើនជាងការសម្លាប់និងការស្លាប់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របានប្រាប់រឿងផ្សេងគ្នា: អធិរាជគឺជាការគណនានិងឥតអៀនខ្មាស់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលជាលើកដំបូងដើម្បីមើលឃើញអត្ថប្រយោជន៍នៃជំនឿថ្មីនិងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវាជំនួសឱ្យលោកបានសម្រេចចិត្តក្នុងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ Constantine នេះបានកាត់បន្ថយការតស៊ូនៅក្នុងចំណោមជនក្រីក្រ។

គោលលទ្ធិដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកបង្រៀនចិត្ដរាបទាបនិងការគោរពដល់អាជ្ញាធរ។ ក្រៅពីការទទួលបានការទទួលស្គាល់និង Basileus គោរពពីការដើរតាមនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទាននោះទេ។ ដោយសារតែអំណាចនិងឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនគាត់អាចផ្តល់នូវទីតាំងសំខាន់លើបញ្ហាខាងសាសនានេះស្មុគ្រស្មាញ, របបរាជានិយមរបស់លោកបានអនុម័តព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតានិងព្រះបុត្រាវិញ។

អំណាចរបស់ Constantine យ៉ាងខ្លាំងថាបីរយប៊ីស្សព, តែពីរមិនបានចុះហត្ថលេខាជាតួថ្មីដែលក្រោយមកបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការសំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិធីគ្រិស្ដសាសនិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពីរនាក់ណាមួយនៃការទាំងនេះ Eusebius - ចម្លើយទេ។

លទ្ធផល

អក្សរសាស្ត្រនៃបេតិកភណ្ឌចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹង Evseviya Kesariyskogo បានសិក្សាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទ្រឹស្ដី, ទស្សនវិទូអ្នកប្រាជ្ញបណ្ឌិតនៃសាសនាគ្រីស្ទាន។ ការសរសេររបស់គាត់មានហេតុការណ៍ជាច្រើនដែលចង្អុលទៅកាន់ជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់នៃពេលវេលាឆ្ងាយនោះ។ សៀវភៅ Eusebius ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងភាសាជាច្រើននិងគឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សាដាច់ដោយឡែកមួយនៃការ Theosophy នេះ។