សិល្បៈនិងសាភ័ណភ្ពតម្រូវការរបស់មនុស្ស

បើយោងតាមលទ្ធផលនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាដែលអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាសូម្បីតែមនុស្សបុព្វកាលគឺជាតម្រូវការបារម្ភសាភ័ណភ្ព។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាគំរូនៃគំនូរគុហាដែលត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែល 30 ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ សូម្បីតែបន្ទាប់មកបុរសនោះបានសុបិនថាគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយចុះសម្រុងគ្នា, វត្ថុដែលស្រស់ស្អាតមួយ។

វិធីសាស្ដ្រដើម្បីតម្រូវការសាភ័ណភ្ពប្រភព

តើនរណាជាតម្រូវការសាភ័ណភ្ពនេះ? មានវិធីសាស្រ្តបីការយល់ដឹងនៃពាក្យនេះគឺមាន។

hedonism

ទ្រឹស្តីមានអារម្មណ៍រីករាយសាភ័ណភ្ព (hedonism) ពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ឃើញនៃធម្មជាតិដែលជាប្រភពចម្បងនៃការមានអារម្មណ៍រីករាយ។ លោកយ៉ូហាន។ លោក Locke បាននិយាយថាលក្ខខណ្ឌដូចជា "សម្រស់", "ស្អាត" នៅក្នុងន័យមនុស្សដែលតំណាងឱ្យវត្ថុទាំងនោះដែល "នាំឱ្យមានអារម្មណ៍នៃសេចក្តីរីករាយនិងអំណរ»។ វិធីសាស្រ្តដែលបានជួយសម្រួលដល់រូបរាងតម្រូវការសិល្បៈ hedonism-សាភ័ណភ្ពនាំឱ្យមានរូបរាងនៃសោភ័ណ្ឌពិសោធន៍។

ស្ថាបនិកនៃទិសដៅនេះត្រូវបានចាត់ទុក psychophysics ជី Fechner ។ សាភ័ណភ្ពត្រូវពិចារណាតម្រូវការក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ ការមានអារម្មណ៍រីករាយសាភ័ណភ្ព។ Ferhner ពិសោធន៍ជាមួយក្រុមអ្នកស្ម័គ្រចិត្តជាមួយការផ្តល់ជូនពួកគេសំឡេងនេះណ៍។ លទ្ធផលដែលបានទទួលវាត្រូវបានប្រព័ន្ធដោយមានលទ្ធផលថាវាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតជា "ច្បាប់" នៃការមានអារម្មណ៍រីករាយសាភ័ណភ្ពនេះ:

• កម្រិតពន្លឺ;
• ការពង្រឹង;
• ភាពសុខដុម;
• ភាពច្បាស់លាស់;
• មិនមានការផ្ទុយទេ
• សមាគមសាភ័ណភ្ព។

នៅក្នុងករណីនៃការចៃដន្យជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្ដិធម្មជាតិរបស់មនុស្សប៉ារ៉ាម៉ែត្ររំញោចនេះអាចនឹងជួបអារម្មណ៍រីករាយពិតប្រាកដពីអ្វីដែលលោកបានឃើញវត្ថុធម្មជាតិ។ ទ្រឹស្តីនេះបានរកឃើញការប្រើប្រាស់របស់ខ្លួននៅក្នុងការរចនាវប្បធពេញនិយមនិងឧស្សាហកម្ម។ ឧទាហរណ៍មនុស្សជាច្រើនរីករាយជាមួយនឹងរូបរាងនៃរថយន្តដែលមានតម្លៃថ្លៃប៉ុន្តែមិនទាំងអស់គ្នាត្រូវភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាភ័ណភ្ពកិច្ចការរបស់ Expressionist ពិចារណាអាឡឺម៉ង់នេះ។

ទ្រឹស្តីនៃការយល់ចិត្តនេះ

វិធីសាស្រ្តនេះមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមានការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ស្នាដៃសិល្បៈមួយចំនួនដូចជាមនុស្សម្នាក់បើប្រៀបធៀបជាមួយពួកគេ។ សិល្បៈ Schiller បានមើលឃើញថាជាឱកាសមួយដើម្បី "ការបង្វែរអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃទៅជាបទពិសោធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ " ដំណើរការនៃការយល់ចិត្តគឺមានវិចារណញាណ។ ទ្រឹស្តីនេះបានបង្ហាញថាការបំពេញតម្រូវការរបស់សាភ័ណភ្ពដោយមានជំនួយពីរូបភាព "បានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់»។

វិធីសាស្រ្តយល់ដឹង

ក្នុងករណីនេះ, តម្រូវការសាភ័ណភ្ពរបស់បុគ្គលមួយដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវ៉ារ្យ៉ង់នៃប្រាជ្ញានៃការយល់ដឹងនេះ។ ចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះបានប្រារព្ធឡើងដោយអារីស្តូត។ អ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តជាការពិចារណាសិល្បៈច្នៃប្រឌិតនេះបានគិត។ ពួកគេជឿថាសាភ័ណភ្ព តម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបាន ជួយគាត់ឱ្យរៀនអំពីពិភពលោក។

«ចិត្តវិទ្យានៃសិល្បៈ "

អិលអេស Vygotsky ក្នុងការងាររបស់គាត់ការវិភាគបញ្ហានេះ។ លោកជឿថាតម្រូវការសាភ័ណភ្ពនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សគឺជាសំណុំបែបបទពិសេសនៃសង្គមនៃពិភពលោកត្រេកត្រអាលរបស់គាត់។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងការងារ "ចិត្តវិទ្យានៃសិល្បៈ", អ្នកនិពន្ធគឺជាការជឿជាក់ថាដោយមានជំនួយពីស្នាដៃសិល្បៈនេះអាចត្រូវបានប្លែងទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្ត, អារម្មណ៍, អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងការអប់រំ។ ក្នុងករណីនេះ, បុគ្គលនោះមានរដ្ឋមួយនៃការ catharsis, ការត្រាស់ដឹងបានកំណត់លក្ខណៈ, ការលុបបំបាត់នៃការផ្ទុយនៅក្នុងអារម្មណ៍, ការយល់ដឹងនៃស្ថានភាពថ្មីរបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែការឆក់នៃតង់ស្យុងផ្ទៃក្នុងដោយមានជំនួយពីសិល្បៈនេះមានការលើកទឹកចិត្តពិតប្រាកដជាសាភ័ណភ្ពបន្ថែមទៀតសម្រាប់សកម្មភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតរសជាតិសិល្បៈមួយចំនួននេះបើយោងតាម Vygotsky និងមានតម្រូវការសម្រាប់ការ អប់រំសាភ័ណភ្ព។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីសិក្សាទ្រឹស្តីនេះធ្លាប់មានឡើងវិញភាពសប្បាយរីករាយនៃការសិក្សាវត្ថុសិល្បៈដែលមើលឃើញ។

ក្នុងនាមជាអ្នកការអភិវឌ្ឍជាក់ស្ដែងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស, ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម, ការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថឆ្ពោះទៅរកភាពស្រស់ស្អាត, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើត។ ជាលទ្ធផលនៃការរីកចំរើននៅក្នុងវិស័យផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះនូវសមិទ្ធផលជាច្រើននៃវប្បធម៍ពិភពលោក។ ជាលទ្ធផលការរីកចំរើនសាភ័ណភ្ពសិល្បៈនិងទំនើប តម្រូវការនៃបុរសម្នាក់ បានកែទិដ្ឋភាពវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេបានប៉ះពាល់ដល់ទិសដៅការច្នៃប្រឌិត, ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់, ការច្នៃប្រឌិតនិងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃសេចក្តីប្រាថ្នាឥរិយាបថឆ្ពោះទៅរកមនុស្សផ្សេងទៀត។ អវត្ដមាននៃសមត្ថភាពបង្កើតសម្រាប់ការយល់ឃើញសាភ័ណភ្ពនៃមនុស្សជាតិនឹងមិនអាចដើម្បីដឹងថាខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកស្រស់ស្អាតនិងចម្រុះនេះ។ ក្នុងករណីនេះវានឹងត្រូវបានមិនអាចទៅរួចនោះទេដើម្បីនិយាយអំពីវប្បធម៍នេះ។ ការបង្កើតគុណភាពអាចធ្វើទៅបាននៅលើមូលដ្ឋាននៃការអប់រំសាភ័ណភ្ពបំណង។

សារៈសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍នេះ

វិភាគតម្រូវការចម្បងសាភ័ណភ្ព។ ឧទាហរណ៍នៃការអប់រំសាភ័ណភ្ពកម្រិតខ្ពស់ពីសារៈសំខាន់នៃអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ជាក់។ តម្រូវការគឺជាប្រភពមួយនៃផែនការសាភ័ណភ្ពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃពិភពលោក។ បុរសម្នាក់គឺជាសង្គមដូច្នេះវាគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនឯងការសម្រេចដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ពាក់ព័ន្ធចាំបាច់របស់ខ្លួន។ មិនពេញចិត្តឈ្លានពានពូជផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានទៅលើរដ្ឋផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

តើអ្វីជាតម្រូវការ

សត្វណាមួយដែលមានទំនិញប្រើប្រាស់ចាំបាច់ដោយសម្រាប់ជីវិត។ មូលដ្ឋាននៃដំណើរការនេះគឺជាការតម្រូវឬតម្រូវការ។ សូមព្យាយាមដើម្បីស្វែងរកនិយមន័យនៃគំនិតនេះ។ អិមលោក P. Ershov នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "តម្រូវការរបស់មនុស្ស" បានអះអាងថាតម្រូវការគឺជា root នៃជីវិតនិងគុណភាពនេះគឺជាលក្ខណៈនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ លោកជឿជាក់ថាតម្រូវការសម្រាប់ជាក់លាក់មួយចំនួន ទ្រព្យសម្បត្ដិនៃបញ្ហាការរស់នៅ, ដែលស្គាល់វាពីពិភពដែលគ្មានជីវិតនោះទេ។

ទស្សនវិទូនៃពិភពបុរាណនេះ

អ្នកគិតនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណនិងប្រទេសក្រិកបុរាណដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហានៃតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងរបស់អ្នកដទៃ, និងសូម្បីតែគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលជាវិជ្ជមានមួយចំនួន។ Democritus តម្រូវការត្រូវបានកំណត់ថាជាកម្លាំងជំរុញសំខាន់ដែលផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់មនុស្សបានជួយគាត់ឱ្យទទួលបានការនិយាយភាសា, ទទួលបានទំលាប់នៃការងារសកម្ម។ ប្រសិនបើមនុស្សមិនមានតម្រូវការបែបនេះវានឹងនៅតែមានព្រៃនឹងមិនអាចបង្កើតសង្គមមួយដែលបង្កើតសង្គម, មាននៅក្នុងវា។ ត្រូវបានគេជឿថា Heraclitus ដែលពួកគេបានកើតមានឡើងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែទស្សនវិទូបានកត់សម្គាល់ថាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជាការសមហេតុផលដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើនសមត្ថភាពបញ្ញារបស់ពួកគេ។ លោកផ្លាតូបានបែងចែកតម្រូវការទាំងអស់របស់ក្រុមជាច្រើន:

• បឋមដែលបានបង្កើត«ព្រលឹងទាប ";
• អនុវិទ្យាល័យដែលមានសមត្ថភាពនៃការបង្កើតអត្តសញ្ញាណសមហេតុសមផល។

សម័យទំនើប

តម្លៃនៃការសមា្ភារៈបារាំងគុណភាពទិន្នន័យដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅចុងសតវត្សទី 17 ។ ឧទាហរណ៍ប្រាសាទ Holbach បានឱ្យដឹងថាដោយមានជំនួយពីតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលអាចគ្រប់គ្រងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ឆន្ទៈនិងប្រាជ្ញាដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។ NGChernyshevsky ត្រូវការភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលណាមួយឡើយ។ លោកជាប្រាកដថាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់បុរសម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍និងសេចក្តីត្រូវការដែលជាកត្តាសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជាបន្តនៃសកម្មភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃគំនិត, យើងអាចនិយាយបានថាមតិដែលសម្តែងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។ ពួកគេទាំងអស់ទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងរវាងតម្រូវការនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ គុណវិបត្តិគឺបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្លាស់ប្តូររឿងឱ្យប្រសើរជាងនេះបានរកឃើញវិធីមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ តម្រូវការនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃធាតុរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាពខ្លាំងក្លារបស់មនុស្សដែលមានបំណងដើម្បីផលិតលទ្ធផលដែលចង់បាន។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់, លោក Karl អតិបរមាដោះស្រាយបានយកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់បញ្ហានេះ, ការសំរេចបានពីសារៈសំខាន់នៃការពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃគំនិតនេះ។ លោកបានកត់សម្គាល់ថាវាត្រូវការគឺជាមូលហេតុនៃសកម្មភាពណាមួយដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលជាពិសេសការស្វែងរកកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម។ វិធីសាស្រ្ត naturalistic បែបនេះត្រូវបានផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិរបស់មនុស្សធម្មជាតិនិងប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់នៃប្រភេទទំនាក់ទំនងសាធារណៈ, ធ្វើជាស្ពានរវាងតម្រូវការនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្សមួយ។ តែបន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយអំពីអត្តសញ្ញាណម៉ាក្សបានគេជឿថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានកំណត់ទៅនឹងតម្រូវការរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

មតិផ្ទាល់ខ្លួន

បច្ចុប្បន្ននេះមានភាពខុសគ្នានៃជម្រើសសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់តម្រូវការរបស់មនុស្សមាន។ Epicurus (ទស្សនវិទូក្រិក) បានបែងចែកពួកវាទៅក្នុងធម្មជាតិនិងចាំបាច់។ នៅក្នុងករណីនៃការមិនពេញចិត្តក្នុងចំណោមប្រជាជននៅទីនោះត្រូវបានរងការឈឺចុកចាប់។ ូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយលោកបានហៅថាមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចបំពេញសក្តានុពលរបស់អ្នក, វាត្រូវការដើម្បីដាក់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទាក់ទងទៅនឹងពន្លឺ, ទ្រព្យសម្បត្តិ, ប្រណីត, អ្វីមួយដែលពួកគេទទួលបានគឺដើម្បីឱ្យមានបញ្ហាខ្លាំងណាស់វាជាការអាចធ្វើទៅបានតែមួយចំនួន។ ចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងប្រធានបទនេះត្រូវបានសម្តែងដោយ Dostoevsky ។ គាត់បានបង្កើតការចាត់ថ្នាក់របស់គាត់ផ្ទាល់ជ្រើសទំនិញសម្ភារៈ, ដោយគ្មានការដែលគ្មានជីវិតរបស់មនុស្សធម្មតា។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសត្រូវបានបង់ទៅនឹងតម្រូវការនៃស្មារតី, ការនាំមនុស្ស, តម្រូវការរបស់សង្គម។ Dostoevsky ជឿជាក់ថាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណអាស្រ័យដោយផ្ទាល់នៅលើបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់, សេចក្តីប្រាថ្នា, ឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គម។

វប្បធម៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

មនសិការសាភ័ណភ្ពជាផ្នែកមួយនៃមនសិការសាធារណៈ, ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន។ វារួមជាមួយសីលគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមសម័យទំនើបដែលជួយមនុស្សជាតិវិវឌ្ឍឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន, វាហាក់ដូចជាការមួយដែលត្រូវការខាងវិញ្ញាណសម្តែងនូវអត្តចរិកទៅនឹងកត្តាខាងក្រៅ។ វាមិនត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការអភិវឌ្ឍសាភ័ណភ្ពនិងពន្លឿនបុរសម្នាក់ដើម្បីសកម្មភាពជួយគាត់ឱ្យដាក់ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

រឿងដូចជាការតម្រូវមួយនៅទូទាំងអត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្សមួយដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគិតជាខ្លាំងនិងបុគ្គលល្អ។ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខណៈពិសេសឆ្លាតវៃដែលជាមនុស្សម្នាក់បង្កើតសម្រាប់ខ្លួនវាតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រព័ន្ធនេះដោយគ្មានការដែលវាចាត់ទុកជនពិការបានកំណត់អត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។ បញ្ញាមនុស្សម្នាក់ដែលមានការអភិវឌ្ឍ, យកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងតម្រូវការសាភ័ណភ្ពដំបូងនេះហើយបន្ទាប់មកពួកគេកំពុងគិតអំពីទ្រព្យសម្បត្ដិ។ ការរួបរួមបែបនេះនៃមនុស្ស, ពួកគេត្រូវបានគ្រប់ពេលវេលានៃអត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្សនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគំរូមួយគំរូរបស់ពួកគេត្រូវបានអមដោយអ្នកផ្សេងទៀត។ វាគឺជាតម្រូវការក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត, បង្កើតឡើងនៅក្នុងតួលេខនយោបាយនិងសាធារណៈដើម្បីជួយពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនិងខ្លួនឯងការសម្រេច។