សញ្ញាណនៃទស្សនវិជ្ជាដែលជាផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តពិសេស

គំនិតនៃទស្សនៈនេះមានប្រភពដើមនៅក្នុងដងបុរាណនិងរួមបញ្ចូលទាំងទ្រឹស្តីនិងការទូទៅទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកអ្នកប្រាជ្ញក្រិចបុរាណ។ ផ្ទុយទៅនឹងការគិតសាសនានៅក្នុងលក្ខណៈនៃរយៈពេលនៃវត្ថុបុរាណនិងមជ្ឈឹមវ័យ, សម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានកំណត់ដោយចំណេះដឹងសមហេតុសមផល, ពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនិងការវាយតំលៃវិទ្យាសាស្រ្តច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់។ ទស្សន, ដែលនៅក្នុងដងបុរាណគ្របដណ្តប់ជាអ្នកគណិតវិទ្យា, វិស័យតារាសាស្ត្រនិងហោរាសាស្ដ្រ, គំនិតនៃរូបវិទ្យានិងគីមីវិទ្យានេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃមនុស្សម្នាក់ឬគ្រូបង្រៀននិងអ្នកកាន់តាមលោកទៅជាការពិតដែលនៅជុំវិញនោះ។

ដូច្នេះគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតជាមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នាអំពីពិភពលោកនិងបុរសម្នាក់ព្រមទាំងទំនាក់ទំនងរវាង សង្គមនិងធម្មជាតិ។ ទស្សនៈទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សដើម្បីរុករកការពិតជុំវិញនោះដើម្បីលើកទឹកចិត្តសកម្មភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេដើម្បីទទួលយកព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដហើយដូច្នេះការដឹកនាំខឿននៃតម្លៃលក្ខណៈនៃអរិយពិសេសមួយ។

សង្គម: គំនិតនៃសង្គមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវិទ្យាសាស្រ្តនោះទេព្រោះជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងភាពឯកោពីសង្គម។ អ្នកប្រាជ្ញបុរាណនៅក្នុងរឿងនេះបានចាត់ទុកជា "សហគមន៍" ដែលជាសហជីពនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃមនុស្សដែលចូលមកជាមួយគ្នានៅក្នុងក្រុមមួយមនសិការនិងការស្ម័គ្រចិត្ត។ ដូច្នេះអារីស្តូតបានហៅបុគ្គលគ្នាជា "សត្វនយោបាយ" ដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយរដ្ឋ, ដែលជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការត្រួតត្រានិងអ្នកក្រោមបង្គាប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែលោកផ្លាតូជាទស្សនវិទូជាលើកដំបូងដែលបានដាក់និន្នាការសម្រាប់ការបកស្រាយផ្តាច់ការនៃប្រព័ន្ធសង្គមណាមួយដែលមានតួនាទីតិចតួចបំផុតនៃបុគ្គល។

គំនិតផ្សេងទៀត: នេះជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាគោលគំនិតរួមមានប្រភេទនៃការ«ទិដ្ឋភាពពិភពលោក "ដែនកំណត់និងលទ្ធភាពនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សព្រមទាំងបញ្ហាដទៃទៀត។ សូម្បីតែនៅក្នុងដងបុរាណវិទ្យាសាស្ដ្របុរាណយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសដល់ ontology ដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលលទ្ធិដាច់ដោយឡែកមួយនៃការ។ គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងសាលារៀននេះមានការបកស្រាយផ្សេងគ្នារបស់ខ្លួន, ការធ្វើលំហាត់ប្រាណមួយចំនួនដែលបទប្បញ្ញត្តិក្នុងរបស់ខ្លួនត្រូវបានផ្អែកលើអន្តរាគមន៍របស់ព្រះនិងអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតបានកើនគំនិតទ្រព្យសម្បត្ដិ។ បញ្ហានេះនៃខ្លួន, វិធីនៃការនិងជាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកពិភាក្សាអំពីក្រិកបុរាណនេះហើយពួកគេបានព្យាយាមគ្នាដើម្បីស្វែងរកភស្តុតាងចំណុចជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេនៃទិដ្ឋភាពផ្ទាល់។

អារីស្តូតបានសិក្សាបញ្ហានៃរូបរាងរបស់បុរសម្នាក់នេះស្វែងរកការសម្ដែងរបស់ព្រះនិងភស្តុតាងមូលហេតុនៃអំណាចខ្ពស់នៃការធ្វើអន្តរាគមន៍នៅក្នុងការពិតដែលមានស្រាប់, វាគឺជាសំណួរនៃការបង្កើតពិភពលោកដើម្បី Metaphysics នេះ។ ទស្សនវិជ្ជា Ontological ទិដ្ឋភាពសិក្សានិង ទស្សនវិទូនៃការសម័យទំនើប, ទោះជាយ៉ាងណា, សំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតនេះត្រូវបានចាត់ទុករួចហើយនៅក្នុងភាពឯកោពីការបង្រៀនសម័យបុរាណនិងតំណាងភាគច្រើននៃសាលារៀននៅទី XVIII-XIX នេះដកលទ្ធភាពនៃការអន្តរាគមន៍នៃកងកម្លាំងជំនឿអរូបីនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតមាននៅលើផែនដី។

ក្នុងសតវត្សទី XIX គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៅលើនរវិទ្យាកាន់តែខ្លាំងឡើង, ជាប្រភេទនេះនៅពេលនោះគឺមិនទាន់មានវិទ្យាសាស្ដ្រដាច់ដោយឡែកមួយ។ ទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការពិនិត្យមើលលក្ខណៈជាក់លាក់នៃ មនុស្ស ដែលមានតម្រូវការរបស់ពួកគេដែលត្រូវបំពេញ។ ដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន, បុគ្គលនោះត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដើម្បីផ្លាស់ទីទំនុកចិត្តដើម្បីគោលដៅ។

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់បានអរ Lotze ដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី XIX ក្នុងចំណោមការពិតដែលមានស្រាប់ដែលជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកមួយនៃការចូលចិត្តរបស់មនុស្ស។ នៅជួរមុខនោះលោកបានដាក់សមាមាត្រនៃតម្លៃខាងស្មារតីនិងជំនឿសាសនានិងការពិត, ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះពឹងផ្អែកលើជំនឿនិងឥរិយាបថរបស់បុគ្គលនីមួយយក, ដែលត្រូវបានគេកំពុងតែស្វែងរករបស់ពួកគេ គោលដៅជីវិត ហើយលោកកំពុងមានទំនោរទៅរកពិភពលោកខាងវិញ្ញាណឬសម្ភារៈ។