លោក Voltaire: គំនិតជាមូលដ្ឋាន។ គំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់លោក Voltaire

ម្ភៃដំបូងនៅខែវិច្ឆិកា 1694 នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសនៅជាកូនផ្លូវការគ្រួសារ។ ក្មេងប្រុសម្នាក់នេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះលោកFrançois-Marie Arue (ឈ្មោះប៊ិច - លោក Voltaire) ។ លោកបានទទួលការអប់រំនៅវិទ្យាល័យអង្គការ Jesuit ។ ក្រុមគ្រួសារទាំងមូលអាជីពផ្នែកច្បាប់ចង់ Voltaire, ប៉ុន្តែគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរ។ លោក Francois ពេញចិត្តនាព្យតិះដៀល, ទោះជាយ៉ាងណា, ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់មិនត្រូវបានអនុម័តដោយការត្រួតពិនិត្យនោះទេព្រោះគាត់ជាអ្នកទស្សនាញឹកញាប់ជាប់ពន្ធនាគារដោយសារតែកំណាព្យរបស់គាត់។

នៃសេរីភាពគឺ Voltaire, ទស្សនៈនិងគំនិតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដិតនិងហ៊ាន។ ក្នុងរឿងនេះគាត់បានចូលជាមួយទស្សនវិទូល្បី, អ្នកនិពន្ធ, កំណាព្យនិងចម្បាំងប្រឆាំងនឹង obscurantism, និយមជ្រុល, បានបង្ហាញនៃសាសនាចក្រកាតូលិក។

ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញលោក Voltaire បារាំងនិងបានចំណាយពេលពីច្រើនឆ្នាំមកហើយនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសដែលជាកន្លែងដែលលោកបានបង្កើតទស្សនវិស័យរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់គាត់បានសរសេរថា: «ទស្សនលិខិត ", ហើយដូច្នេះទទួលកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ។ ឥឡូវនេះជាច្រើនបានដឹងថាអ្នកដែលបាន Voltaire ។ គំនិតនៃការត្រាស់ដឹង, ការដែលមកតាមរយៈការនៅក្នុងការងារខាងលើនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដោយការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន។

លោក Francois បានរិះគន់ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិដែលបានមកពីទស្សនៈរបស់សនិទាននិយមនេះ។ លោកចង់បានសេរីភាពសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ផងដែរគំនិតទាំងនេះបានដិត។ វាត្រូវបានយល់និងលោក Voltaire ខ្លួនឯង។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃសេរីភាពបានកាត់បន្ថយការពិតដែលថាមានតែពឹងផ្អែកលើច្បាប់នេះវានឹងជាការល្អបំផុត, ដែលជាទស្សនវិទូខ្លួនគាត់បានគិតថានេះ។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនបានទទួលស្គាល់សមភាព។ លោក Voltaire បាននិយាយថាមិនអាចត្រូវបានចែកទៅជាអ្នកមាននិងអ្នកក្រីក្រគឺជាការមិនអាចសម្រេចបានវា។ ទម្រង់ល្អបំផុតនៃរដ្ឋាភិបាលរបស់លោកបានចាត់ទុកថាជាសាធារណរដ្ឋមួយ។

លោក Voltaire បានសរសេរពាក្យរាយនិងកំណាព្យទាំងពីរ។ សូមពិចារណាបង្កើតដែលល្អបំផុតរបស់គាត់។

"បេក្ខជន"

ឈ្មោះដែលបានបកប្រែជា "សអស្ចារ្យ" ។ រឿងនេះត្រូវបានសរសេរដោយមានការជូរចត់និងរឿង, វា Voltaire បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើហិង្សានៅលើពិភពលោក, ល្ងង់ខ្លៅ, ការប្រកាន់ពូជសាសន៍និងការគាបសង្កត់នេះ។ បែបនេះជាកន្លែងដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងការប្រឆាំងទៅនឹងវីរៈបុរសរបស់គាត់ដែលមានបេះដូងល្អនិងជាប្រទេស-សង្គម - Eldorado នោះគឺសុបិន្ត, និងតំណាងនៃអុត្តមគតិរបស់លោក Voltaire នេះ។ ការប្រព្រឹត្ដខុសច្បាប់ចាប់តាំងពីការបោះពុម្ភវាត្រូវបានហាមឃាត់នៅប្រទេសបារាំង។ ការងារនេះ - ប្រភេទនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រយុទ្ធគ្នានៅអឺរ៉ុបដោយអង្គការ Jesuit នេះ។ កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការបង្កើតនេះគឺការរញ្ជួយដីនៅទីក្រុង Lisbon ។

«វឺដ្យីន Virgin នៃ Orleans បាន "

កំណាព្យនេះដែលត្រូវបានសរសេរដោយលោក Voltaire ។ គំនិតចម្បង (ខ្លីជាការពិតណាស់) កម្លាំងពលកម្មត្រូវបានទូទៅគំនិតនៃរយៈពេលពេលវេលាថ្មី។ ការងារច្បាស់និងជាតិដែក, imbued ជាមួយ wit, អរគុណចំពោះការឆើតឆាយនៃរចនាប័ទ្មដែលមានផលប៉ះពាល់ទៅលើការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃកំណាព្យអឺរ៉ុបមួយ។

"ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់លោក Charles, ស្ដេចនៃប្រទេសស៊ុយអែត"

ស្នាដៃនេះត្រូវបានសរសេរនៅលើក្សត្រលេចធ្លោពីរនៃទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប (ពេត្រុសនិងលោក Charles យ៉ាងធំ) ។ ការងាររៀបរាប់អំពីការតស៊ូរវាងពួកគេ។ ជីវប្រវត្តិនិយមនៃការបញ្ជារបស់ស្ដេចលោក Charles, វីរៈបុរសនៃ Poltava នេះភ្លឺនិងបានរៀបរាប់ដោយលោក Voltaire នេះ colorfully ។ ការងារសមរម្យដែលប៉ះបេះដូង។ នៅពេលនោះ, ការងារនាំកិត្តិនាមទៅលោក Voltaire ។

"ព្រះនាងបាប៊ីឡូន"

ការងារដើមដែលជាផ្នែកមួយនៃវដ្តនៃរឿងរ៉ាវនៃទស្សនវិទូនេះ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាន: បុរសម្នាក់កើតដើម្បីឱ្យមានការសប្បាយចិត្តនោះទេប៉ុន្តែជីវិតគឺជាការលំបាក, ដោយសារតែគាត់មានដើម្បីរងទុក្ខ។

លោក Voltaire: គំនិតចម្បងសង្ខេបអំពីចិត្ដគំនិតរបស់គាត់ចំពោះព្រះ

ទស្សនវិទូនៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានផ្ដល់កន្លែងពិសេសនៃសាសនា។ ព្រះគាត់បានតំណាងចិត្តដែលគឺជាប្រធានបទត្រូវច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ លោក Voltaire មិនតម្រូវឱ្យមានភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃពិភពទាំងមូលនេះ។ គាត់បានសរសេរថា: «មានតែមនុស្សឆ្កួតមួយអាចបដិសេធអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមូលហេតុលោកជឿជាក់ថានៅក្នុងវត្តមានរបស់គាត់។ " ទស្សនវិទូហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលដែលថាពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយគ្មានគំនិតឬគោលបំណងណាមួយ។ គាត់ជាប្រាកដថាការពិតដែលថាគំនិតរបស់មនុស្សបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការគិតនេះ។

គំនិតទស្សនវិជ្ជា Voltaire ទាក់ទងនឹងសាសនាគឺខ្លាំងណាស់មិនច្បាស់លាស់និងការផ្ទុយដែលពួកគេមានជំនឿច្រើនជាងហេតុផលពិការភ្នែក។ ឧទាហរណ៍ថាហេតុអ្វីបានជាទៅបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់, ប្រសិនបើអ្នកសរសេរថាវាមិនចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ជាក់? លោកបាននិយាយថាព្រះបានបង្កើតផែនដីនិងបញ្ហា, ហើយបន្ទាប់មក, ជាក់ស្តែង, entangled នៅក្នុងអាគុយម៉ង់របស់ពួកគេបានអះអាងថាព្រះនិងបញ្ហាមានមូលដ្ឋានលើធម្មជាតិនៃរឿងនេះ។

ទស្សនវិទូក្នុងសំណេររបស់គាត់បានប្រាប់យើងថាសាលារៀននោះទេហើយគ្មានអាគុយម៉ង់មិនបានធ្វើឱ្យលោកសង្ស័យជំនឿ។ នោះជាអ្វីដែលជា Voltaire ជឿស៊ប់។ គំនិតសំខាន់នៅក្នុងវិស័យសាសនាដាំឱ្យពុះចុះទៅពិតដែលថាការបដិសេធនឹងព្រះងប់ងុលច្រើនមានគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនទៀត, ចាប់តាំងពីក្រោយមកទៀតមិនត្រូវបានបំប៉ោងនេះ "ជម្លោះបង្ហូរឈាម»។ លោក Voltaire បានសម្រាប់សេចក្ដីជំនឿនោះទេប៉ុន្តែសង្ស័យសាសនានោះទេព្រោះវាជាការសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលបានចែករំលែកពួកគេ។ បដិសេធនឹងព្រះ, សម្រាប់ផ្នែកច្រើនបំផុត - អ្នកប្រាជ្ញចចេសបដិសេធនៃសាសនាដែលបានចាប់ផ្តើមគ្រាន់តែដោយសារតែពួកអ្នកដែលកំពុងញៀននឹងវាប្រើសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងល្អគោលបំណងរបស់មនុស្សនោះទេ។

នៅក្នុងការសរសេររបស់លោក Voltaire បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវមិនជឿព្រះ, ទោះបីជាវានិយាយថាវាជាការប៉ះពាល់ទៅនឹងបារមី។ Philosopher ប្រាកដថាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមនេះនឹងរស់នៅមិនជឿកាន់តែច្រើនយ៉ាងសប្បាយរីករាយ, ដឹកនាំដោយច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះនិងសីលធម៍, ជាជាងការនិយមជ្រុលដែលបានវាយឆ្កួត។

ចិត្តនៅតែបដិសេធនឹងព្រះនោះទេព្រោះវាដកហូតនិយមជ្រុល។ វាគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការគិតតែងតែឈរ Voltaire ក្នុងកន្លែងដំបូង។ ហេតុនេះហើយបានជាទស្សនវិទូមិនជឿព្រះអនុវត្តទៅអាក្រក់តិចជាងនេះខណៈពេលដែលរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះទេប៉ុន្ដែអភិរក្សចិត្តរបស់មនុស្ស។ «ប្រសិនបើព្រះមិនមាន, វានឹងត្រូវបានបង្កើត "- ដូចជា Voltaire បាននិយាយថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លីទីតាំងទស្សនវិទូរបស់ទាំងអស់គ្នាត្រូវមានជំនឿ។

គំនិតអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោកនេះ

ទ្រព្យសម្បត្ដិលោក Voltaire មិនដូច្នេះនៅក្នុងន័យ truest ។ ការពិតដែលថាទស្សនវិទូតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះបំបែកគំនិតនេះ។ លោក Voltaire ក្នុងការងាររបស់គាត់បានព្យាយាមដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងលើបញ្ហានេះហើយមកដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចរបស់ខ្លួនដែលស្របពេលជាមួយនឹងទស្សនៈនៃសំភារៈនិយមនេះ, ប៉ុន្តែមិនគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេភាគហ៊ុនលោក Francois-ម៉ារី។ បញ្ហាចម្បងដែលលោកមិនពិចារណា, ដូចដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនោះទេប៉ុន្តែចន្លោះទទេដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

សម្រង់ Voltaire ត្រូវបានពោរពេញទៅដោយប្រាជ្ញា ( "នេះគឺជាការកំណត់របស់ពិភពលោកប្រសិនបើមានគឺជាចន្លោះទទេមួយ") បន្ថែមទៀតបានអះអាងដូចខាងក្រោម: "ដូច្នេះបញ្ហានេះបានមានពីមូលហេតុឡើយ»។

ចេញពីអ្វីឡើយគ្មានអ្វីកើតឡើង (Voltaire) ។ បុរសម្នាក់នេះសម្រង់អនុញ្ញាតឱ្យការគិត។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃទស្សនវិទូ, បញ្ហារវៃដោយសារតែវាគឺជាព្រះដែលផ្លាស់ទីវា។ គំនិតនេះគឺជាភស្តុតាងបន្ថែមដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

គំនិត Voltaire (យ៉ាងខ្លី) ការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនអំពីព្រលឹង

ទស្សនវិទូនិងបញ្ហាទាំងនេះកាន់ទិដ្ឋភាពនៃទ្រព្យសម្បត្ដិ។ លោក Voltaire បានបដិសេធថាមនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៃស្ថាប័នពីរ - វិញ្ញាណនិងមានបញ្ហាដែលត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅគ្នាតែប៉ុណ្ណោះដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ទស្សនវិទូជឿថាគំនិតទទួលខុសត្រូវចំពោះរាងកាយ, មិនព្រលឹង, ដូច្នេះក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ចុងក្រោយនេះ។ "សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថា, ក្នុងការចងចាំដើម្បីក្តីសុបិន្ត - និងជាអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រលឹង" - គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់លោក Voltaire បានឱ្យដឹងថា។ សម្រង់គាត់ចង់ដឹងចង់ឃើញនិងនៅខាងលើពួកគេគឺជាតម្លៃពិចារណា។

តើស្មារតីនៃការស្លាប់នេះ

ព្រលឹងនៃទស្សនវិទូនេះមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធជាសម្ភារៈ។ ការពិតនេះវាត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាយើងមិនបានគិតពេលវេលា (ឧទាហរណ៍ពេលយើងដេក) នេះ។ គាត់មិនជឿថានៅក្នុងការឆ្លងនៃព្រលឹង។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ប្រសិនបើរឿងនេះត្រូវបានករណីនេះ, បន្ទាប់មក, បុរសអ្នកអន្ដោរបវេសន៍មួយ, វិញ្ញាណនឹងអាចរក្សាទុកទាំងអស់ដែលបានចំនេះដឹង, គំនិតបង្គរហើយនេះមិនត្រូវកើតឡើង។ នៅឡើយទេទស្សនវិទូទទូចថាព្រលឹងនោះត្រូវបានប្រទានដល់យើងដោយព្រះដូចរាងកាយ។ ដំបូង, នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់គាត់ស្លាប់ (ដើម្បីបង្ហាញថាលោកមិនបាន) ។

ថាតើវិញ្ញាណជាសម្ភារៈ

តើអ្វីដែលលោក Voltaire បានសរសេរអំពីបញ្ហានេះ? គំនិតនេះ - មិនមែនជាបញ្ហានោះទេព្រោះវាមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នាទៅវាឧទាហរណ៍វាអាចមិនត្រូវបានបែងចែក។

អារម្មណ៍

អារម្មណ៍សម្រាប់ទស្សនសារៈសំខាន់ណាស់។ លោក Voltaire សរសេរថាចំណេះដឹងនិងគំនិតដែលយើងបានទទួលពីពិភពខាងក្រៅនិងជួយឱ្យយើងនៅក្នុងនោះវាដឹង។ បុរសម្នាក់មិនមានគោលការណ៍និងគំនិតខាងក្នុង។ ចំពោះការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងនៃពិភពលោកត្រូវបានតម្រូវឱ្យប្រើន័យជាច្រើន, Voltaire គិតដូច្នេះ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលថាគាត់មានការអាចរកបាន។ ហ្វ្រង់ស័រសិក្សាអារម្មណ៍, គំនិត, ដំណើរការគិត។ ជាច្រើនមិនបានសូម្បីតែគិតអំពីបញ្ហាទាំងនេះ។ លោក Voltaire កំពុងព្យាយាមមិនត្រឹមតែដើម្បីពន្យល់ទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីឱ្យយល់ពីសារៈសំខាន់នៃយន្តការនៃប្រភពដើមនៃអារម្មណ៍និងគំនិតនេះ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើជីវិត, គោលការណ៍និងគោលបំណងនៃការត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ Voltaire នេះត្រូវបានបង្ខំឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅចំណេះដឹងរបស់ខ្លួននៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ ទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានគេកម្រិតខ្ពស់ណាស់សម្រាប់ដងនៅក្នុងការដែលគាត់ត្រូវបានគេកើតនោះទេ។ ទស្សនវិទូជឿថាជីវិតគឺជាការឈឺចាប់ដែលព្រះប្រទានឱ្យនិងការសប្បាយ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលដឹកនាំដោយទម្លាប់។ ចូរគិតអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានទំនោរទៅមួយចំនួនហើយពួកគេបានធ្វើវានៅក្នុង "ករណីពិសេស" ។ អំពើជាច្រើនដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កឡើងដោយគំនិតនិងការអប់រំ, ជាញឹកញាប់តែប៉ុណ្ណោះសភាវគតិសម្រាប់ប្រជាជន។ មនុស្សមានចំណង់ស្វែងរកការសប្បាយ, លើកលែងតែជាការពិតណាស់ដែលកំពុងតែស្វែងរកការសប្បាយនិងល្បិចច្រើនទៀត។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់លោក Voltaire ពន្យល់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្លួននោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដោយអនុលោក Francois មិនហៅ, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ចាត់ទុកថាមានមូលដ្ឋាននៃថ្នាំសម្រាប់ជំងឺនៃមនសិការ។ លោកបានបែងចែកប្រជាជនជាពីរប្រភេទ:

- មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់តែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ (rabble ពេញលេញ) ។

- អ្នកដែលថ្វាយយញ្ញបូជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសង្គម។

បុរសម្នាក់ដែលខុសគ្នាពីសត្វដែលរីករាយនឹងជីវិតដែលធ្វើឡើងតែម្នាក់ឯងដោយសភាវគតិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសីលមានការអាណិតអាសូរច្បាប់។ ការសន្និដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយលោក Voltaire ។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាគឺសាមញ្ញ។ មនុស្សលោកមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានច្បាប់ដោយសារតែការភ័យខ្លាចនៃការផ្តន្ទាទោសដោយគ្មានសង្គមនឹងបាត់បង់នូវទិដ្ឋភាពសមរម្យនិងត្រឡប់ទៅសម័យបុរេប្រវត្តិ។ ទស្សនវិទូជំនឿនៅតែផ្តោតទៅលើខាងស្តាំផងដែរដើម្បីធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មសម្ងាត់និងមនសិការអាចបញ្ឈប់ពួកគេដោយសារតែវាគឺជាការមើលមិនឃើញរបស់វាអាណាព្យាបាលមិនអាចគេចផុត។ លោក Voltaire គំនិតនៃការចែករំលែកតែងតែមានជំនឿនិងសាសនា, ដោយគ្មានការលើកដំបូងដែលគាត់មានគំនិតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សលោកទាំងមូលនោះទេ។

គំនិតលើគណៈគ្រប់គ្រង

ដូច្នេះវាបានកើតឡើងដែលថាច្បាប់នេះគឺមិនល្អឥតខ្ចោះ, និងអភិបាលមិនបានរស់នៅរហូតដល់ការរំពឹងទុក, និងមិនអនុវត្តនឹងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន។ បន្ទាប់មកស្តីបន្ទោសសង្គមដោយសារតែវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកើតឡើង។ ការគោរពបូជានៃព្រះនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះមហាក្សត្រលោក Voltaire នេះចាត់ទុកថាជាការឆោតល្ងង់, អ្វីដែលនៅពេលនោះបានយ៉ាងងាយ។ ទស្សនវិទូបាននិយាយថាគាត់មិនអាចជាសត្វរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានកិត្តិយសស្មើភាពគ្នាជាមួយអ្នកបង្កើត។

នោះហើយជាអ្វីដែលជា Voltaire ។ គំនិតសំខាន់នៃបុរសម្នាក់នេះពិតណាស់, ឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម។