បាតុភូត - វាគឺសម្រាប់បាតុភូតនេះ? ប្រភេទបាតុភូត

រយៈពេលទស្សនវិជ្ជា "បាតុភូត" មកពីភាសាក្រិក "φαινόμενον" ដែលមានន័យថា "ត្រូវបាន", "ជាការពិតកម្រ", "មិនប្រក្រតី" ។ ប្រសិនបើយើងមើលនៅជុំវិញយើងអាចមើលឃើញជាច្រើននៃអ្វីមួយ, ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍បានក្លិនកំដៅឬត្រជាក់, ដើម្បីមើលឃើញសម្រស់និងការសរសើររបស់នាងដើម្បីស្ដាប់តន្ត្រីនិងទទួលបានការរំភើបអំពីសំឡេងភ្លេងរបស់ខ្លួន។ វត្ថុនិងបាតុភូតទាំងអស់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានគេហៅថាពាក្យ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, ពួកគេទាំងអស់គ្នា - បាតុភូត។ នេះជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលតំណាងឱ្យបាតុភូតដែលអាចត្រូវបានយល់នៅក្នុងបទពិសោធន័យនេះ។ ទាំងអស់នៃពួកគេអាចក្លាយទៅជាវត្ថុនៃការត្រិះរិះពិចារណានិងអង្កេតវិទ្យាសាស្រ្ត។

ប្រភេទនៃបាតុភូត

ដោយផ្អែកលើនៅខាងមុខវត្ថុនិងបាតុភូតទាំងនេះអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជារាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីរបស់ទស្សនវិទូលោក Franz Brentano អូទ្រីសដែលជាអតីតមួយដែលរួមបញ្ចូលសំឡេង, ក្លិន, ទេសភាពធម្មជាតិ, ភ្លៀង, វាលព្រៃភ្នំនិងជ្រលងភ្នំ, ដើមឈើ shrubs និងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកនៅជុំវិញយើង។ ពួកគេត្រូវការទាំងអស់ប្រទានមកយើងក្នុងបទពិសោធគឺថាយើងមានឱកាសដើម្បីមើលឃើញពួកគេ, ឮ, ប៉ះនិងមានអារម្មណ៍នេះ។ ប៉ុន្តែបាតុភូតពេទ្យ - វាគឺជាការទាំងអស់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើងគឺថាតំណាងទាំងអស់នោះដែលតាមរយៈវិញ្ញាណឬជាការស្រមើលស្រមៃឡើងក្នុងគំនិតរបស់យើង។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងអំពើសវនាការទស្សនៈនិមិត្តអារម្មណ៍រវើរវាយហើយដូចជា ដំណើរការផ្លូវចិត្ត ដែលជាការចងចាំមួយ, ការសង្ស័យ, ការវិនិច្ឆ័យ; បទពិសោធអារម្មណ៍: សេចក្ដីអំណរ, ទុក្ខព្រួយ, ការភ័យខ្លាច, ក្ដីសង្ឃឹម, អស់សង្ឃឹម, ភាពក្លាហាន, កំសាកស្រឡាញ់, កំហឹង, ការស្អប់, ការភ្ញាក់ផ្អើល, បំណងប្រាថ្នា, អារម្មណ៍, ការកោតសរសើរ, ល ...

បាតុភូតវប្បធម៍

ពាក្យ "វប្បធម៍" មានសំណុំយ៉ាងខ្លាំងនៃតម្លៃ។ វាគឺជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងនៃវិទ្យាសាស្រ្តនានា: ទស្សនវិជ្ជា, សង្គមវិទ្យា, សោភ័ណ្ឌ, kultorologii, Ethnography, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ចិត្តវិទ្យា, គរុកោសល្យ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, សិល្បៈ, លក្នុងន័យធំបំផុតនៃវប្បធម៍នេះ - វាគឺជាមូលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលអាចមានភាពខុសគ្នានៃការសម្ដែងមួយ ... វារួមបញ្ចូលទាំងវិធីទាំងអស់ដែលបាននិងទម្រង់បែបបទនៃការរកឃើញដោយខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងការបញ្ចេញមតិនិង-ដែលត្រូវបានបង្គរដោយសង្គមនិងបុគ្គល។ នៅក្នុងន័យតូចចង្អៀតវប្បនេះគឺជាស៊េរីនៃកូដ (កូដនៃការប្រព្រឹត្ដ, ច្បាប់, លំនាំ, ទម្លាប់និងការធ្វើពិធីសាសនានិងអាវ។ ឃ) យកនៅក្នុងសង្គមនេះហើយដែលបានគ្រប់គ្រងឥរិយាបថនៃមនុស្សមួយ។ ក្នុងរយៈពេលខ្លី, វប្បធម៍នេះ - គឺជាសម្ភារៈនិង តម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ នៅលើភពផែនដីរបស់យើងជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេមានអត្ថន័យពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានញែកចេញឱ្យបរិសុទ្ធដោយផ្ទាល់ខ្លួន, សិល្បៈ, សាសនា, នៅក្នុងពាក្យមួយ - វប្បធម៍។ ក្នុងនាមជាសម្រាប់តម្លៃខាងវិញ្ញាណនេះមិនមានលក្ខណៈសាមញ្ញណាស់។ យើងបានឃើញរួចទៅហើយការពិតដែលថាទាំងពីររបស់យើងមានទំហំតូចបងប្អូនដើម្បីបង្ហាញអារម្មណ៍នៃភក្ដីភាពក្ដីស្រឡាញ់, ស្រឡាញ់, សេចក្ដីអំណរ, ទុក្ខព្រួយ, ការថ្នាំងថ្នាក់ចិត្ត, ការដឹងគុណទាំងនេះហើយដូច្នេះនៅលើ។ ឃ, ហើយដូច្នេះនៅលើ។ អិន

វប្បធម៍និងសង្គម

នៅក្នុងបរិបទសង្គមវប្បធម៍នៃគំនិតនៃ "បាតុភូត" ទទួលបានស្ថានភាពនៃប្រភេទមួយ។ បាតុភូតនេះដែលត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងវប្បធម៍។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវាត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងឡើងក្លាយជាប្រធានបទនៃការបោះពុម្ភផ្សាយវិទ្យាសាស្រ្តនានាទាំងនេះរបាយការណ៍សារណានិងមុខវិជ្ជា។ ទោះជាយ៉ាងណា, ផ្ទាំងរូបភាពគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្តល់នូវនិយមន័យច្បាស់លាស់នៃបាតុភូតនេះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានបកប្រែវាខុសគ្នា។ រួមបញ្ចូលគ្នារវាងគំនិតពីរដូចជា "សង្គម" និង "វប្បធម៍»នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ វប្បធម៍ចូលរួមនៅក្នុងឬមានវត្តមាននៅក្នុងស្ទើរតែទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងវិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វាក្យសព្ទរបស់យើងត្រូវបានរួមបញ្ចូលជានិច្ចកន្សោមដូចជា "ទំហំដែលសេដ្ឋកិច្ចសង្គមវប្បធម៍", "គោលនយោបាយវប្បធម៍", "វប្បធម៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" និងដូច្នេះនៅលើ .. មនុស្សជាច្រើននៃគំនិតទាំងនេះបានក្លាយទៅជាដូច្នេះស៊ាំទៅនឹងពួកយើងថាយើងមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់ឃើញរបៀបជាញឹកញាប់ដើម្បីប្រើពួកវា។ ដូច្នេះតើអ្នកយល់បាតុភូតវប្បធម៍របៀប? នេះគឺជាចម្បងជាវិធីពិសេសមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស, ដែលជាកន្លែងដែលគោលបំណងនិងទង្វើប្រធានបទជាអង្គភាពតែមួយ។ ធម្មយាត្រាតាមរយៈអង្គការវប្បធម៍និងបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៅក្នុងកម្រិតនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនជាសមាជិកនៃសង្គមមួយ។

sociocultural នៅក្នុងការងារ Petirima សូរ៉ូគីនិង F.Tenbruka នេះ

សង្គមវិទូរុស្ស៊ី ប៉ាសូរ៉ូគីផងដែរថាការស៊ើបអង្កេតបាតុភូតនេះ។ តាមលោកឱ្យដឹងថាបាតុភូតសង្គមនិងវប្ប - វាជាអ្វីដែលមនុស្សទទួលបានពីបរិស្ថានរបស់ពួកគេដោយសារតែការទំនាក់ទំនងជាមួយវប្បធម៍ដែលនៅក្នុងវេនគឺជាអ្នកកាន់នៃតម្លៃ "supraorganic" នេះ។ ដោយក្រោយមកទៀតគាត់បានយល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យ ស្មារតីរបស់មនុស្ស, ឧទាហរណ៍វាអាចជាភាសា, សាសនា, ទស្សនវិជ្ជា, សិល្បៈ, សីលធម៍, ច្បាប់, ឥរិយាបថទម្លាប់និងដូច្នេះនៅលើ។ ឃ, ហើយដូច្នេះនៅលើ។ អិននៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, នេះបើយោងតាមលោកសូរីគី "sociocultural «វាជាប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃពិភពលោកសង្គមដែលបង្កប់ន័យពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៍បន្តនិងសង្គម។ ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់អេហ្វមួយដែលគេហៅថាទំនាក់ទំនងនេះ Tenbruck "ការតភ្ជាប់គ្មានថ្នេរ" នៃសមាសភាគទាំងបី: បុគ្គលសង្គមនិងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃខាងស្មារតីនិងសម្ភារៈ, នោះគឺវប្បធម៍។

អ្វីដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាបាតុភូតសង្គមនិងវប្បធម៍?

តោះបញ្ជីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានធ្លាក់ចុះនៅក្រោមនិយមន័យនៃបាតុភូតសង្គម។ នេះគឺជាសំណុំនៃគំនិតដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់មួយ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនមែនជាបញ្ជីហត់នឿយនោះទេប៉ុន្តែនៅទីនេះគឺមានមួយចំនួននៃពួកគេ:

• ប្រាក់;
• ម៉ូដ;
• ភាពក្រីក្រ;
• សាសនា (រួមទាំងនិកាយ);
• បណ្តាញសង្គម
• ដំណឹង;
• ការនិយាយដើមគេហើយដូច្នេះនៅលើ។ ឃ។

ហើយនេះគឺជាបញ្ជីនៃបាតុភូតសង្គមវប្បធម៍មួយ។ វាគឺជាទូលំទូលាយបន្ថែមទៀត។ បាតុភូតទាំងនេះ - ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាបាតុភូតវប្បធម៍សង្គមមួយ។ នៅទីនេះពួកគេមាន:

• ការអប់រំ;
• ផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្ត;
• គោលនយោបាយ;
• ទេសចរណ៍
• ខាងវិញ្ញាណ;
• សាជីវកម្ម;
• ការអប់រំ;
• ក្រុមគ្រួសារ;
• ម៉ូដ;
• ម៉ាក;
• សាសនា;
• ទេវកថា, រឿងព្រេងនេះ;
• ទំនុកចិត្ត;
• សុភមង្គល;
• ភ្នំ;
• សុពលភាពច្បាប់;
• ម្ដាយ;
• ការអត់ឱន;
• kitsch និងអាវ។ ឃ។

បញ្ជីនេះអាចត្រូវបានបន្តជារៀងរហូត។

ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនិងវប្បធម៍បាតុភូត

នៅក្នុងពិភពលោកនេះមិនមានអ្វីជាអចិន្ត្រៃយ៍និងមិនឈរនៅតែ។ បាតុភូតទាំងអស់ទាំងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬបំផ្លាញ, ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការបំផ្លាញចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។ ឥតខ្ចោះ - ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនិងវប្បធម៍បាតុភូតនេះ។ វាគឺជាដំណើរផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងគោលបំណងវត្ថុនិងសម្ភារៈទាំងពីរមានគោលបំណងតែខាងវិញ្ញាណមួយ - ដើម្បីទទួលបានល្អប្រសើរជាងមុន។ ជាការពិតណាស់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាទស្សនវិជ្ជាសមត្ថភាពដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិជាសកលនៃការទាំងម្តាយនិងស្មារតី។ នេះជារឿងធម្មតាទៅទាំងអស់ (នៃធម្មជាតិចំណេះដឹងនិងសង្គម) គោលការណ៍នៃជីវិត។

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត

ជាមួយ ស្មារតីនិងការដឹងខ្លួន, គឺថាមនុស្សនៅរស់គឺមនុស្សម្នាក់។ លោកបានមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ដែលនេះជាការអប់រំក្នុងប្រព័ន្ធរួមសំណុំនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងមួយយ៉ាងសំខាន់ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសង្គមលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការ ontogeny មួយ។ ពួកគេបានកំណត់សកម្មភាពនិងឥរិយាបទរបស់លោកជាឥរិយាបទនៃប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងនិងសកម្មភាពរបស់អ្នកមានស្មារតី។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺសមត្ថភាពនៃការចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងព្រមទាំងមុខងារថាមវន្តនៅក្នុងសង្គម។ លើសពីនេះទៀតលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វានិងទំនាក់ទំនងនៃសកម្មភាពអន្តរកម្មខុសគ្នា។ ពិតណាស់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺមានស៊ាំជាមួយការវាយតម្លៃនេះនៃបុគ្គលជា "ដំបង" ។ អចលនទ្រព្យនេះត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវបុគ្គលដែលមានតួអក្សរអ្នកខ្លាំងមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងការចិត្តសាស្ត្រនៃការបង្កើត "សំខាន់" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានពន្យល់ខុសគ្នា - វាគឺជាតម្លៃលើខ្លួនឯងរបស់គាត់។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការទាក់ទងរបស់បុគ្គលទៅនឹងខ្លួនគាត់នោះ។ វាប៉ះពាល់ដល់របៀបដែលមនុស្សវាយតម្លៃអ្នកដទៃទៀត។ នៅក្នុងន័យប្រពៃណីរបស់មនុស្សម្នាក់នេះគឺជាបុគ្គលដែលមានតួនាទីជាប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងសាធារណៈ (សង្គម) និងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណមួយ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនេះផងដែររួមបញ្ចូលទាំងលក្ខណៈខាងរាងកាយនិងខាងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយមនុស្សព្រមទាំងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ដូច្នេះគឺមានជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តក្នុងការបន្ថែមទៅបាតុភូតសង្គមនិងវប្បធម៍សង្គម។ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតដែលប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលនិងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់នាងត្រូវបានមានអារម្មណ៍, អារម្មណ៍, អារម្មណ៍, លដូច្នេះបាតុភូតផ្លូវចិត្តអាចមានសេចក្ដីស្រឡាញ់, ស្អប់, ឈ្លានពាន, ស្រឡាញ់, ការរៀបចំនិងដូច្នេះនៅលើ ....

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មិនថាប្រភេទពួកគេជាកម្មសិទ្ធិបាតុភូត - នោះជាអ្វីដែលអាចជាកម្មវត្ថុនៃការឃ្លាំមើលសម្រាប់គោលបំណងនៃចំណេះដឹង។