ទំនាក់ទំនងទម្រង់បែបបទ - រដ្ឋនិងសាសនាចក្រ

នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តទំនាក់ទំនងផ្សេងគ្នារវាងការវិវត្តមិនមានសាសនានិងតំណាងអាជ្ញាធរនៃជំនឿ។ រដ្ឋនិងសាសនាចក្រដែលនៅក្នុងវេនបានឈរនៅលើដំណាក់កាលនៃការមានឥទ្ធិពលលើមតិសាធារណៈនិងការដឹកនាំរបស់ប្រទេសនេះទាំងមូល។ ប្រសិនបើអ្នកសម្លឹងមើលទៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តអភិវឌ្ឍយើងឃើញថាសភាពដើមវិញ, ដូច, គឺមិនមែនជា។ ក្រុមគ្រួសារនេះគឺអង្គភាពនៃសង្គមហើយបន្ទាប់មកមានជាអយ្យកោរបស់ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។ ដោយព្រះហើយដោយសារតែស្មុគស្មាញទំនាក់ទំនងសង្គម, រដ្ឋបានចាប់ផ្តើមជាបណ្តើរដើម្បីទទួលយករូបរាងហើយបន្ទាប់ពីបងប្អូនរបស់លោកយ៉ូសែបទៅស្រុកអេស៊ីប, នៅពេលដែលចៅក្រមនោះ។

សកម្មភាពផ្សេងគ្នារបស់រដ្ឋនិងសាសនាចក្រ។ ទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេត្រូវបានបង្កឡើងដោយលក្ខណៈផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ។ បើសិនជាសាសនាចក្រដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនិងគោលបំណងរបស់វាគឺការសង្គ្រោះរបស់បុរសទៅជីវិតអស់កល្បរដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលមិនមែនដោយគ្មានការផ្តល់សេវារបស់ព្រះនិងគោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីថែទាំនៅលើផែនដីសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន។ នោះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងទីភ្នាក់ងារទាំងពីរនេះផងដែរបានឆ្លុះបញ្ចាំងស្រដៀងគ្នាច្បាស់ណាស់ពួកគេ - ទាំងពីរត្រូវបានហៅឱ្យបម្រើជាផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រនៅក្នុងករណីណាមួយមិនគួរសន្មតមុខងារសាធារណៈទាក់ទងនឹងការតស៊ូជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដោយអំពើហិង្សាការបង្ខិតបង្ខំឬឧបសគ្គ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែររដ្ឋមិនគួរជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងកិច្ចការរបស់សាសនាចក្រ, ការព្រួយបារម្ភរបស់គាត់ដើម្បីគោរពតាមដោយគោរពតាមច្បាប់ក្រុមជំនុំនិងជួយក្នុងបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជន។

ទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋនិងក្រុមជំនុំនៅមជ្ឈឹមអាយុត្រូវបានសាងសង់ឡើងដូច្នេះថាសាសនាចក្រនេះបានប្រារព្ធឡើងជាទីតាំងនាំមុខគេនៅលើ រដ្ឋាភិបាល។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត, វាត្រូវបានគេមិនមែនគ្រាន់តែជាគ្រីស្ទសាសនា, រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងសាសនាចក្រនេះត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិនិងតុលាការដែលភាគច្រើននាំយកឥទ្ធិពលនៃអុត្តមគតិនិងគោលការណ៍សាសនានៅក្នុងគោលនយោបាយគ្រប់គ្រងសាធារណៈ។ គោលនយោបាយនៅក្នុងសាសនាចក្រហើយ Interchurch បានផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់រួមទាំងការពិតណាស់ទាំងមូលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជាតិសាសន៍នានា។ មួយត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញតែ បូជនីយកិច្ចនេះ; បំបែកសាសនាចក្រ, ដែលដឹកនាំនៅក្នុងវេនទៅបំបែកនយោបាយនិងច្បាប់នៅអឺរ៉ុប។

នៅក្នុងដងសូវៀតបានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃសាសនាចក្រនេះរដ្ឋមិនត្រូវការជាគូប្រជែងនៅក្នុងការតស៊ូសម្រាប់ឥទ្ធិពលលើស្មារតីនៃមហាជនមួយវាចង់សិទ្ធិអំណាចទាំងស្រុង។ រដ្ឋនិងសាសនាចក្រដែលនៅពេលនោះបានបំបែកទាំងស្រុងលើភាគីម្ខាងនៃរបាំងផ្លូវ។ រដ្ឋការថ្មីមិនចង់ចែកវិស័យឥទ្ធិពលនេះមិនចង់ឱ្យមានសាសនាចក្រមួយនៅក្បែរដោយ, ជាការបញ្ជាខាងវិញ្ញាណនិងភាពនៃសកម្មភាពនិងវិធានការរបស់គាត់បានយក។ ការត្រួតពិនិត្យបែបនេះអាចជាការ ធ្វើតេស្ត litmus ដែលនឹងបានបង្ហាញការប្រឈមមុខនឹងការពិតនិងសកម្មភាពនៃអំណាចដែលកំពុងកាន់អំណាចនេះហើយដែលវាគឺជាការចាំបាច់? ផលចំណេញច្រើនជាងនេះដើម្បីប្រកាស អាភៀនសាសនាដល់ប្រជាជន, ដើម្បីបំផ្លាញប្រាសាទនិងធ្វើការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃអ្នកដើរតាមជំនឿ។

ដោយនិងធំ, រដ្ឋនិងសាសនាចក្រនេះគួរតែមានការបំពេញ, ចាប់តាំងពីពួកគេទាំងពីរបានហៅការថ្លែង ការល្អដើម្បីឱ្យប្រជាជន និងថែទាំសម្រាប់ពួកគេ។ សាសនាចក្រ - ផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមនិងរបៀបដែលសង្គមអាចត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ? និងរបៀបដែលអាចសាសនាចក្រនេះដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីសង្គម, ដោយគ្មានការប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួននិងគ្រប់គ្រងភាពស្អាតស្អំនៃអំណាច? លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើរដ្ឋបានបង្ខំស្មោះត្រង់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយទៅនឹងសិក្ខាបទរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅនឹងសកម្មភាពបាបសាសនាចក្រត្រូវតែមកការពារហ្វូងចៀមរបស់គាត់បានចូលទៅក្នុងការចរចារជាមួយរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នឬបើចាំបាច់ប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅកាន់មតិសាធារណៈពិភពលោក។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាថារដ្ឋនិងសាសនាចក្រត្រូវបានហៅឱ្យនាំយកមកនូវមនុស្សល្អ, ពួកគេមានវិស័យទូទៅនៃអន្តរកម្ម។ នេះអនុវត្តទៅតំបន់ដែលមានដូចជាការថែរក្សាសន្តិភាពធ្វើការនៃសេចក្ដីសប្បុរស, អភិរក្សផ្លូវចិត្ត, ខាងវិញ្ញាណនិងវប្បធម៍អប់រំ, ការការពារនិងការអភិវឌ្ឍនៃបេតិកភ័ណ្ឌវប្បធម៍គាំទ្រសម្រាប់ក្រុមគ្រួសារ, ការថែទាំអ្នកទោសនេះ។ ដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រឡំនៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពនិងមិនបានផ្តល់អំណាចសាសនាចក្រនេះធម្មជាតិលោកីបព្វជិតដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាលដូច្នេះថាពួកគេមានជានិច្ចនៅក្នុងការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនដោយផ្ទាល់នៃសាសនាចក្រនេះ។