តើអ្វីទៅជាការអត់ឱននិងថាតើវាគឺជាការចាំបាច់នៅក្នុងសង្គម

មនុស្សជាតិគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍របស់ខ្លួនបានមកឆ្ងាយពីឆាកសត្វដើម្បីសង្គមសម័យទំនើបនេះ។ ការបន្លិចនៃនគរសត្វមនុស្សបានទទួលជាមរតកពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បី subconscious ជុំវិញខ្លួនគាត់នឹងមនុស្សដូចខ្លួនឯង (ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់) និងឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលមានការប្រទូសរ៉ាយភាពខុសគ្នាដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបរាង, ឥរិយាបទនិងរបៀបរស់នៅ។ សល់ពីនេះ សត្វស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់នូវការកើនឡើងទៅមិនអត់ឱននៃ "សត្វក្អែកស" - មនុស្សដែលខុសពីភាគច្រើន។ កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលមិនបានដឹងថាអ្វីដែលជាការអត់ឱន: បុរសបញ្ជាសភាវគតិអភិរក្សកុលសម្ព័ន្ធតែខ្វល់អំពីកូននិងសមាជិកផ្សេងទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធនោះគឺជាការខុសគ្នាពីសមាជិករបស់ខ្លួនភាគច្រើននៃការនេះប្រជាជនមានអរិភាព។

លើអ្វីដែល ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្ស , សញ្ញាណនៃការអត់ឱននោះ? បានឆាប់ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងសន្តិភាពមួយដែលមានមូលដ្ឋាននៅលើការចែករំលែក, ការទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក, មនុស្សចាប់ផ្ដើមដើម្បីរកឱ្យឃើញ "ការផ្សេងទៀត" ។ ការស្អប់ជនបរទេសនោះគឺ, ការភ័យខ្លាចនៃការចម្លែកមួយ, មិនស្គាល់, បានចាប់ផ្តើមផ្តល់នូវវិធីមួយគូរដើម្បីថ្មីដែលមិនស្គាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងញឹកញាប់ជាងស្ថានភាពនៅពេលដែលមនុស្សមកពីកុលសម្ព័ន្ធមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងជម្រកតាំងទីលំនៅបន្តដើម្បីអនុវត្តតាមគយផ្ទាល់របស់ពួកគេអភិរក្សភាសានិងទំនៀមទំលាប់។ នៅក្នុងអត្ថបទបុរាណយើងបានបំពេញតម្រូវការហៅទូរស័ព្ទដំបូងនិងសីលសម្រាប់ការអត់ឱន។ ឧទាហរណ៍ព្រះគម្ពីរ (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) ផ្តល់នូវការណែនាំបានច្បាស់លាស់ដើម្បីជាការអត់ឱននិងនៅពេលដូចគ្នាបានបង្ហាញពីហេតុផលសម្រាប់ឥរិយាបថបែបអត់ឱនមួយ: កុំសង្កត់សង្កិនជនបរទេសសម្រាប់អ្នកត្រូវបានគេពេកចម្លែកដើម្បីជាជនបរទេសនៅស្រុកអេស៊ីប។

នៅទីនេះយើងឃើញការអត់ធ្មត់ចំពោះជនបរទេសនោះគឺ, អ្នកនិយាយភាសាផ្សេងទៀតនិងប្រទេសផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែគំនិតសម័យទំនើបនៃការអត់ឱនគឺមានច្រើនធំជាងនៅក្នុងថ្ងៃនៃវត្ថុបុរាណនេះ។ តើវាមានន័យអ្វីអត់ឱនសម្រាប់ មនុស្សសម័យទំនើប? ពាក្យនេះមានន័យថាការអត់ធ្មត់របស់ផ្សេងគ្នាឥរិយាបទ, របៀបរស់នៅ, ឥរិយាបថ, សាសនា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក្យ "ការអត់ធ្មត់" ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលរួចទៅហើយដើម្បីយកឈ្នះលើអ្វីមួយ "ការរងទុក្ខវេទនា" ពីអ្វីដែលយើងត្រូវស៊ូទ្រាំ។ វា - សល់នៅពេលដែលយើងមិនចូលចិត្ត traybolichesky ខុសគ្នាពីវិធីនៃជីវិតនិងគំនិតរបស់យើង។ យើងនៅតែមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកនៅពេលដែល "អ្នកផ្សេងទៀត" មានកន្លែងណាឆ្ងាយនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេក្លាយជាប្រទេសជិតខាងជិតស្និទ្ធរបស់យើងដែលមនុស្សចាប់ផ្ដើមមានអារម្មណ៍មិនស្រួល។

ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះវាបានឧប្បត្តិហេតុជាច្រើននៃការមិនអត់ឱនឆ្ពោះទៅរកការប្រណាំងផ្សេងទៀតតំណាងប្រជាជាតិនិងក្រុមជនជាតិភាគតិច។ ការប្រឆាំងពួកយូដាគឺមិនមែនជាលើកដំបូងនិងមិនចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្រសិនបើតំណាងរបស់ប្រជាជាតិរបស់អ្នកមនុស្សដែលនិយាយភាសារបស់អ្នកដែលជាគោលការណ៍លើការពិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនរបស់អ្នកគួរតែមានមិនខុសពីភាគច្រើនស្រាប់តែជ្រើសរើសជំនឿមួយផ្សេងទៀត, វិធីមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត, តម្លៃផ្សេងទៀត? ក្នុង មជ្ឈឹមវ័យ, នៅពេលដែលប្រជាជនផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុម័តបទដ្ឋាននៃអត់ឱនរួចទៅហើយ ឥរិយាបថឥរិយាបថ ឆ្ពោះទៅរកអ្នកប្រឆាំងសាសនានៅក្នុងជម្រៅនៃគ្រីស្ទសាសនានៅអឺរ៉ុបនៅតែមានព្រៃផ្សៃ។ នោះគឺជាការអត់ធ្មត់, គេស្គាល់នៅក្នុងសតវត្សទី XIII, នៅពេលដែលប្រជាជននៃទីក្រុងBézierដែលបានជម្រុញឱ្យដើម្បីផ្តល់ឱ្យក្លិប Crusaders ពួកហោរាក្លែងក្លាយទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងវានោះទេប៉ុន្តែប្រជាជន - ទោះបីជាពួកគេមាននៅក្នុងភាគច្រើននៃពួកកាតូលិក - បានបដិសេធមិនព្រមធ្វើដូច្នេះ។ បន្ទាប់មកក្លិប Crusaders បានសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់ Beziers សម្រាប់ការ«បាបនៃការអត់ឱននេះ»។

នៅក្នុងសម័យនៃសង្គ្រាមសាសនាបានក្លាយជាពិសេសវាបានបន្ទាន់ដើម្បីកំណត់តម្រូវនូវអ្វីដែលជាការអត់ធ្មត់។ បណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានគេបែងចែកទៅជា "កាតូលិក", ដែលជាកន្លែងដែលភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជននេះត្រូវបានពួកកាតូលិកនិង "ពួកប្រូតេស្តង់", ដែលជាកន្លែងដែលគ្រីស្តបរិស័ទត្រូវបានជនជាតិភាគតិចមួយ។ បន្ទាប់មកបទដ្ឋាននៃការអត់ឱនខាងសាសនាត្រូវបានអនុម័ត, នេះបើយោងតាមដែលតំណាងសាសនាផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេគិតថ្លៃដើម្បីអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេ។

លោក Voltaire ជារបស់មួយនៃនិយមន័យ capacious ភាគច្រើននៃអ្វីដែលជាការអត់ឱន: «ខ្ញុំស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកលោក, - គាត់បានសរសេរទៅកាន់គូប្រជែងរបស់លោក - ប៉ុន្តែខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យជីវិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នកដែលមានឱកាសក្នុងការចែករំលែកឱ្យពួកគេដោយសេរីនេះ។ " នៅក្នុងយុត្តិសាស្ត្រដែលទំនើបគោលការណ៍នៃការអត់ឱននេះបានត្រូវបានជួសជុលតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1995 នៅពេលអង្គការយូណេស្កូបានអនុម័តសេចក្តីប្រកាសនៃគោលការណ៍ស្តីពីការអត់ឱន។