ច្បាប់នៃគ្រាមភាសា Hegelians: ការគិតកំណត់សុខុមាលភាព

គ្រាមភាសា - មានតម្លៃខ្លាំងណាស់ពាក្យដែលមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាតាំងពី immemorial ពេលវេលា។ នៅពេលនោះ, Hegel ឃ្លា capacious រៀបរាប់ដើមកំណើតនិងវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាសារៈសំខាន់នៃការនេះថា: «ប្រសិនបើមានតាលែសជាអ្នកបង្កើតនៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាការធម្មជាតិដែលជាសូក្រាត - ទស្សនវិជ្ជាសីល, លោកផ្លាតូបានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាទីបី - ភាសា»។ ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃច្បាប់នៃគ្រាមភាសាយល់ថាជាគោលលទ្ធិនៃការទំនាក់ទំនងទូទៅបំផុតនិងការបង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតព្រមទាំងអំពីការអភិវឌ្ឍនៃចំណេះដឹងនេះ។ ដូច្នេះភាសាមានពីរគឺទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជា, វិធីសាស្រ្តនិងការយល់ដឹង។

ច្បាប់នៃគ្រាមភាសាឬធាតុនៅក្នុងសំណុំបែបបទសាមញ្ញរបស់ខ្លួនមួយលេចឡើងនៅក្នុងទស្សនវិទូបុរាណជាច្រើន, ដែលអធិប្បាយអំពីពិភពលោកឬ cosmos ជាដំណើរការផ្ទុយអន្តរជាតិ។ សម្រាប់ epistemology ក្រិចដែលបានកំណត់ដោយពាក្យដូចជា "សូភ័ណ" - ការយល់គ្រាមភាសា។ ធាតុនៃគ្រាមភាសាដែលយើងបានឃើញនៅភាគខាងកើតជាពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាតាវនិងព្រះពុទ្ធសាសនា (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងគោលលទ្ធិដែលមិនគ្រប់សញ្ញាណនៃអត្តសញ្ញាណខ្លួនវាផ្ទាល់, ឬនៅក្នុងហេតុផលផ្ទុយថា "ភាពទន់ខ្សោយគឺអស្ចារ្យ, និងកម្លាំងគឺធ្វេសប្រហែស") ។ ភាសាគឺជាគោលលទ្ធិនៃ Heraclitus, ស្លាកសញ្ញានេះ - សង្រ្គាមដែលបាននិងសន្តិភាព, ភាពអត់ឃ្លាននិងការ satiety ទឹកភ្លើងនិងរាល់ការកើត - ស្លាប់របស់មុននេះ។ សមត្ថភាពគ្រាមភាសាសូក្រាតដើម្បីធ្វើកិច្ចពិភាក្សាមួយដែលលោកហៅ maevtikoy - "។ សិល្បៈនៃការឆ្មបនេះ" ភាសាអាចត្រូវបានហៅការអះអាងរបស់លោកផ្លាតូថាគំនិតនៅពេលដូចគ្នានេះមិនមានជារឿងមួយ។ ឧទាហរណ៍នេះអាចត្រូវបានរកឃើញច្រើននៅក្នុងទស្សននិង សម័យទំនើប។

ទោះជាយ៉ាងណា, ច្បាប់គ្រាមភាសា Hegel របស់ទីបំផុតបានបង្កើតជាការសន្មតទំនាក់ទំនងនៃការនិងការគិតឬជាការត្រួតត្រានៃការគិតលើសុខុមាលភាពនេះ។ នៅក្នុងការងារជាមូលដ្ឋានបំផុតរបស់ខ្លួន - "វិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិទ្យា", "ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ" និង "អភូតហេតុនៃព្រះវិញ្ញាណ" គាត់បាន refuting និក្ខេបបទរបស់ Kant ថាបញ្ហានេះមិនបង្ហាញចេញពីស្មារតីនិងស្មារតីនៃបញ្ហានេះ, នៅក្នុងការពិតបានឱ្យដឹងថាបញ្ហាទាំងពីរនិងស្មារតីមានការរីកចម្រើន ក្រោមច្បាប់ដូចគ្នា - តក្កគ្រាមភាសា។ ពីដំបូងមានអត្តសញ្ញាណនៃការនិងការគិត (esse), ប៉ុន្តែនៅក្នុងការលាក់បាំងអត្តសញ្ញាណនេះផ្ទុយគ្នារវាងប្រធានបទនិងវត្ថុ។ ការទទួលបានដើម្បីដឹងថាខ្លួនឯងគឺជាការរួបរួមនៃលក្ខណៈសម្បត្ដិគោលដៅរបស់ខ្លួន alienating និងបង្កើតផ្សេងទៀត (បញ្ហា, ធម្មជាតិ) ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីសារៈសំខាន់នៃការផ្សេងទៀតនេះគឺត្រូវគិត, តក្កនិងពិភពសម្ភារៈនិងអត្ថន័យរបស់វាគឺការអភិវឌ្ឍនៃ គំនិតដាច់ខាតដែលជា កម្រិតខ្ពស់បំផុតដែលជាព្រះវិញ្ញាណដាច់ខាត។

ច្បាប់ គ្រាមភាសា Hegelians ពិតជាមានច្បាប់នៃការគិតខ្ពស់បំផុតដែលជា ទម្រង់មួយនៃចំណេះដឹង។ ការគិតអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រធានបទនៃមាតិការបស់ខ្លួន, ដែលជាគំនិតនេះ - សារៈសំខាន់នៃប្រធានបទនេះ។ ការគិតអាចយល់បានតែគ្រាមភាសាពិតដែលថាមួយសមហេតុសមផលទេវភាព, ការពិតនិងចាំបាច់ស្របពេលនៅក្នុងការពិតដែលមិនបង្ហាញខ្លួននោះទេ។ តក្កផ្លូវការ វាជាការមិនអាចទេព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់នៃការគិត, ច្បាប់គ្រាមភាសានៃការអភិវឌ្ឍយល់។

ច្បាប់នៃគ្រាមភាសានេះ Hegel បង្កើតជាចម្បងទាក់ទងនឹងគំនិតនេះ។ ជាក្រិត្យវិន័យទីមួយប្រសាសន៍ថាគំនិតក្នុងការអភិវឌ្ឍបានមកពីសាមញ្ញដើម្បីស្មុគ្រស្មាញពីបេតុងអរូបីនិងនៅលើផ្ទុយមកវិញពួកគេបានហូរចូលទៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ ការបង្កើតគំនិតថ្មីមួយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងគុណភាព, លោត, "ការរំខាននៃការបន្ត»។ ច្បាប់លើកទីពីរបានបញ្ជាក់ថាគំនិតរៀងរាល់គឺជាការរួបរួមនៃអត្តសញ្ញាណនិងភាពខុសគ្នានេះ - នៅក្នុងការពិតមូលដ្ឋានណាមួយរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទុយគ្នាដែលនាំឱ្យមានចលនានិងការអភិវឌ្ឍ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ច្បាប់ទីបី - អវិជ្ជមាននៃអវិជ្ជមាននេះ - គម្រោងនៃការអភិវឌ្ឍរៀបរាប់អំពីគោលគំនិតនេះ។ ជារៀងរាល់គំនិតថ្មីបានបដិសេធមុនមួយ, នៅពេលដូចគ្នាអ្វីមួយវាត្រូវចំណាយពេលនិងការត្រឡប់មកវិញជាបន្តបន្ទាប់ទៅជាលើកដំបូងនោះទេប៉ុន្តែនៅលើកម្រិតផ្សេងគ្នា។

Hegel ផងដែរបានបង្កើតប្រភេទ, គោលការណ៍និងច្បាប់នៃគ្រាមភាសា។ មួយប្រភេទតែមួយទូទៅនិងពិសេសគឺគំនិតអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់និងជាតំណាង triad ។ គម្រោងនៃការអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង Hegelians នៃការនិងការគិត, ពិភពធម្មជាតិ, វិញ្ញាណ, និងប្រវត្តិសាស្រ្តផងដែរគឺ triad មួយ។ ប្រសិនបើបានដើមដែលត្រូវបានគិតមួយគាត់បានរៀបរាប់ជា«ភាវៈអរូបី "ការបង្កើតនៃធម្មជាតិទស្សនវិទូហៅថា«អត្ថិភាពប្រកបដោយអត្ថន័យ" និងរូបរាងនៃបុរសម្នាក់នេះ ដែលជាដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការកើតនៃចំណេះដឹង - "ដែលត្រូវបានរំពឹងទុក" ។ ដូច្នេះភាសារបស់ខ្លួន - ជា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃគំនិតក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់និងបរិមាណ»។