ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃពិភពទាំងមូល។ Akathist ព្រះជាម្ចាស់ Safaofu

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមនៃពាក្យ«ព្រះ»ជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិងការកំណត់ឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង - អ្នកបង្កើតសកលលោកនិងអ្វីទាំងអស់។ វាបានមកពីភាសាហេប្រឺឬជាបុរាណរបស់ខ្លួននៃសំណុំបែបបទ - ហេប្រឺជាភាសាដែលក្នុងនោះភាគច្រើនបំផុតនៃសៀវភៅពិសិដ្ឋបទគម្ពីរនេះត្រូវបានសរសេរនោះទេ។ បាននិយាយថាវាកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថាជា«ម៉ាស៊ីន» (צבאות), ដូចជាពហុវចនៈនៃពាក្យ "កងទ័ព" នៅក្នុងភាសាហេប្រឺ-sounding ជា "Tsawa » (צבא) ។

ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានបរមសុខនិងនៅលើផែនដីពិភពទាំងមូលនៃការ

តាមប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់, វាជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសារុស្ស៊ីដែលពាក្យ«ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលនៃពួកទេវតា "។ ដូច្នេះនៅក្នុងការផ្ទុយទៅនឹងឈ្មោះរបស់ GD ដទៃទៀតជួបប្រទះនៅក្នុងពិភពទាំងមូលមានអត្ថបទពាក្យគម្ពីរប៊ីបបានសង្កត់ធ្ងន់លើកម្លាំងនិង omnipotent របស់ខ្លួន។

ដោយសារតែឈ្មោះនេះបានមកពីពាក្យ "ម៉ាស៊ីន" គឺមានការយល់ខុសថាព្រះនៃពិភពទាំងមូលជាតួអង្គនៃព្រះនៃសង្គ្រាមនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ, អ្នកស្រាវជ្រាវបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវចង្អុលបង្ហាញថាវាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងរយៈពេលនៃសកម្មភាពយោធាសកម្មបំផុតរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វដូចជាសម័យនៃការសញ្ជ័យកាណាននេះ។ នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ជាញឹកញាប់ណាស់របស់ខ្លួនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញការប្រើប្រាស់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការីនិងក្នុងគម្ពីរទំនុកតម្កើងនេះទាក់ទងនឹងរយៈពេលក្រោយមកនៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលបានចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយសន្តិភាពរបស់ខ្លួន។

ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃពិភពទាំងមូលមិនត្រូវបានកំណត់ទៅនឹងកន្សោមនៃជួរតូចចង្អៀតណាមួយនៃការយល់ដឹងរបស់គាត់ហើយអនុវត្ដតម្លៃនៃព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលនិងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ប្រទេសមហាអំណាចនៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានបរមសុខទាំងអស់។ នេះបើយោងតាមទិដ្ឋភាពព្រះគម្ពីរផ្កាយនិងអស់អ្នកដែលបំពេញតុដេកនៃស្ថានបរមសុខគឺជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពធំសម្បើមរបស់គាត់ផងដែរ។

ព្រះអម្ចាស់គ្មានដែនកំណត់និងវត្តមានគ្រប់កន្លែង

គេស្គាល់ថាជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតនៃពិភពទាំងមូលជាព្រះ - ព្រះយេហូវ៉ា (יהוה) បានបកប្រែជា "លោកនឹង" ឬ "គាត់ជារស់»។ វាមិនអនុវត្តភាពខុសគ្នាណាមួយ semantic, និងត្រូវបានប្រើតែជាជម្រើសមួយ។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាការកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទដើមនៃព្រះគម្ពីរ, ពាក្យនេះព្រមទាំងឈ្មោះផ្សេងទៀតនៃព្រះ, ពួកយូដាដែលជាប្រពៃណីគឺដោយសារតែការកោតសរសើរ unpronounceable របស់ពួកគេសម្រាប់ភាពអស្ចារ្យនៃអ្នកបង្កើត។

ឧទាហរណ៍មួយនៃរបៀបដើម្បីប្រើ OT មួយនៃឈ្មោះនៃពិភពទាំងមូលជាព្រះដែលបានរកឃើញក្នុងជំពូកទី 3 នៃនិក្ខមនំចូលទៅបទគម្ពីរប្រាំដំបូងនេះ។ ស៊ាំជាមួយអត្ថបទនេះ នៃបទគម្ពីរ នេះត្រូវបានចងចាំបានយ៉ាងល្អភាគមួយនៅពេលដែល ព្យាការីលោកម៉ូសេ នៅពេលដែលគាត់មានគង្វាលមួយនៅក្នុងការបូជាចារ្យស្រុកម៉ាឌានលោកយេត្រូបានទទួលពីព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់មកដើម្បីនាំយកមនុស្សរបស់លោកចេញពីទាសភាពនៅស្រុកអេស៊ីប។

នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងធំបានកើតឡើងនៅលើភ្នំ Hariv កន្លែងដែលព្រះបាននិយាយជាមួយជាព្យាការីរបស់គាត់ពីភ្លើងដែលបានឆាបឆេះព្រៃនេះព្រៃ។ នៅលើសំណួររបស់លោកម៉ូសេថាជនរួមជាតិចម្លើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានសួរអំពីព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានបញ្ជូនគាត់ទៅពួកគេ, គាត់បាននិយាយថាព្យញ្ជនៈ "ខ្ញុំជានរណាដែលជាខ្ញុំ" ។ នៅក្នុងអត្ថបទដើមដែលបានប្រើពាក្យហេព្រើរיהוה, នោះគឺ«ព្រះយេហូវ៉ា»។ វាមិនមែនជាឈ្មោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅជាធម្មតានៃពាក្យនេះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែសំដៅទៅលើសុខុមាលភាពគ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់។

នៅទីនេះយើងបានកត់សំគាល់ថាព្រះគម្ពីរនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនិងឈ្មោះផ្សេងទៀតនៃព្រះ។ ក្រៅពីអ្នកដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមានសញ្ញាចាស់ជាព្រះជាម្ចាស់ Adonai ព្រះយេហូវ៉ានិងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីឈ្មោះយេស៊ូបានបកប្រែជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងព្រះគ្រីស្ទ - ដែលបានលាបតាំង។

បើគ្មានការយល់ច្រឡំនិង incarnation ញែកដាច់ពីគ្នារបស់ព្រះជាម្ចាស់

វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាចាប់តាំងពីរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់សតវត្សទី XVI នៃព្រះត្រីឯក រូបភាពនៃព្រះនៃពិភពទាំងមូលត្រូវគ្នាទៅនឹងការមួយនៃយុទ្ធបីរបស់ខ្លួន - ព្រះវរបិតា។ នេះត្រូវបានតាងដោយសិលាចារឹកដែលបានធ្វើដោយតួលេខរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណានេះមិនមែនមានន័យថាដោយនិយាយថាឈ្មោះនៃពិភពទាំងមូលដែលយើងមាននៅក្នុងចិត្តព្រះតែព្រះបិតា។

បង្រៀនយើងឱ្យមានប្រពៃណីបរិសុទ្ធទាំងអស់គ្នាមនុស្សបីនៃព្រះត្រីឯក - ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - មិនមានការរួមគ្នានិងមិនដោយឡែកពីគ្នា។ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាសពេញដោយរស្មីនៃព្រះអាទិត្យដោយគ្មានការបញ្ចេញហើយពួកគេបាន exude ភាពកក់ក្ដៅ។ ទាំងអស់នៃពួកគេគឺមានសារៈសំខាន់ទាំងបីនៃអង្គភាពមួយដែលគេហៅព្រះអាទិត្យ - មួយដែលមានភាពចម្រុះទាំងអស់នៃការសម្ដែងរបស់ខ្លួន។

និងខ្ពស់បំផុត។ ថាមពលទេវភាពដែលបានបង្កើតពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ, ការយល់ឃើញដោយពួកយើងជារូបភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាមួយ។ ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានក្លាយជាតំណាងនៅក្នុងពាក្យមួយបានយករូបភាពនៃព្រះបុត្រារបស់អស់កល្បជានិច្ចព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយដោយអំណាចដែលព្រះបានធ្វើការក្នុងប្រជាជននិងបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់សាសនាចក្រនេះគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មនុស្សបីទាំងអស់នេះគឺជាសមាសភាគរបស់ព្រះជាម្ចាស់តែមួយហើយដូច្នេះការហៅទូរស័ព្ទមួយនៃពួកគេ, យើងមានន័យថាពីរទៀត។ នោះជាមូលហេតុដែលការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាគឺព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានរួមបញ្ចូលទាំងការបង្ហាញព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

អំណាចរបស់ព្រះបានក្លាយជាតំណាងនៅក្នុងឈ្មោះ

ក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់, ឈ្មោះព្រះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសរុបនៃការសម្ដែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកនៅជុំវិញយើង។ ចំពោះហេតុផលនេះ, គាត់បាន mnogoimonen ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់លោកទៅកាន់ភាពសម្បូរបែបបានបង្កើតឡើង (ពោលគឺការដែលបង្កើតឡើងទ្រង់) ព្រះប្រទានឱ្យទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពិភពលោកទាំងអស់ដែលមាននោះ nisposylaya គាត់ព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ ការសម្ដែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគឺគ្មានទីបញ្ចប់។

វាជាការសំខាន់ដើម្បីចាំថាឈ្មោះរបស់ព្រះគឺមិនមែនជាគំនិតសមហេតុសមផលឯករាជ្យមួយប៉ុន្តែបានតែកសាងឡើងវិញរូបភាពរបស់ខ្លួននៅលើពិភពលោកនៅជុំវិញយើង។ ឧទាហរណ៍ការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះនៃពិភពទាំងមូលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, សង្កត់ធ្ងន់សិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់លើទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានបរមសុខអំណាចនិងក្រុមហ៊ុន Infinity នៃព្រះយេហូវ៉ាបានបង្ហាញអត្ថិភាព។ ជាការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការសរសេរដែលជាអ្នកល្បីខាងសាសនាលេចធ្លោ III សតវត្សរបស់គាត់ - ប៊ីស្សពដំបូងនៃទីក្រុងប៉ារីសលោក Saint ឌេ - ឈ្មោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺ "អាណាឡូកដែលបានបង្កើតឡើងរបស់អ្នកបង្កើតមិនទាន់បង្កើតឡើងនោះទេ»។

ឈ្មោះរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងការសរសេរនៃផ្លូវឌេនេះ

ការអភិវឌ្ឍការបង្រៀនរបស់គាត់ជាអ្នកល្បីខាងសាសនានៃឈ្មោះរបស់ព្រះដែលបានប្រើចំនួននៃលក្ខខណ្ឌដែលបានប្រើនៅក្នុងសុន្ទរកថាប្រចាំថ្ងៃដើម្បីយោងទៅនឹងលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមានសុទ្ធសាធមួយ។ ឧទាហរណ៍ព្រះនៃពិភពទាំងមូលបានហៅគាត់ថាជាសេចក្ដីល្អមួយ។ គឺជាឈ្មោះដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យទៅព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសេចក្ដីល្អ ineffable ដែលព្រះអង្គដោយចិត្ដទូលាយ exudes នៅជុំវិញពិភពលោកដែលបានបង្កើតទ្រង់ដែរ។

ពន្លឺចែងចាំងដែលព្រះបានបំពេញផែនដីនេះផ្តល់នូវមូលដ្ឋានទៅផ្លូវឌេគេហៅថាពន្លឺរបស់ទ្រង់និងការទាក់ទាញឱ្យពួកគេដើម្បីឱ្យសត្វរបស់គាត់ - ការថែរក្សាសម្ផស្ស។ ការផ្សំគំនិតទាំងនេះជាពាក្យមួយ, គាត់បានផ្តល់ឱ្យព្រះជាម្ចាស់ឈ្មោះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ សំណេររបស់ឌេយើងជួបនិងឈ្មោះបែបនេះរបស់ព្រះជាល្អមានសាមគ្គីភាពគ្នា, ជីវិត, ប្រាជ្ញានិងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន, និទានដែលគួរតែជាសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ព្រះជាខ្លាំងណាស់និង Prisnosuschnom មួយ។

ការអធិស្ឋានកើតលើធនាគារនៃនេរ៉ានេះ

ដាក់ឈ្មោះពាក្យជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃព្រះជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនអាចមានគុណភាពត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអធិស្ឋានស្គាល់ពួកបរិសុទ្ធព្រះអម្ចាស់សមាសភាព John នៃ Kronstadt ។ នៅក្នុងវា, ហើយហៅកងទ័ពព្រះ, ពួកបរិសុទ្ធអធិស្ឋានដើម្បីគាំទ្រគាត់នឿយហត់និងការធ្លាក់ចុះ។ ការហៅពន្លឺកំពូលបំភ្លឺសំណើងងឹតក្នុងតណ្ហាជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃព្រលឹងនិងផ្តល់ឱ្យគាត់ឈ្មោះព្រះគុណ, ទុកចិត្តនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្ដាករុណាគ្មានទីបញ្ចប់។

បទសរសើរព្រះជាម្ចាស់បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីពី Byzantium

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងដែលបានធ្វើតាមបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus នៅលើដីដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធពន្លឺនៃជំនឿពិតនោះវាបានចាប់ផ្តើមដំណើរការសកម្មនៃការបកប្រែពីភាសាក្រិកចូលទៅក្នុងអត្ថបទ liturgical នានារុស្ស៊ីដែលបានចូលមកដល់យើងពី Byzantium ។ សំខាន់ក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាចំរៀងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ hymnography គ្រិស្តអូស្សូដក់និងជាតំណាងឱ្យចម្រៀងច្រៀងសរសើរតម្កើងដែលបានសរសេរនៅក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះជាអម្ចាស់ប្រទានពរដល់មាតានិងរបស់ទ្រង់និងពួកបរិសុទ្ធនិងពួកទេវតា។

akathists លក្ខណៈពិសេសរចនាសម្ព័ន្ធគឺវត្តមាននៃសេចក្តីណែនាំខ្លីបានហៅ Kukula និងបានដើរតាមព្រះអង្គលេខធំ 12 គេហៅថា ICOS ហើយបញ្ចប់ជាមួយនឹងការទប់ស្កាត់ដូចគ្នាដោយចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "ការគោរព ... " និងចំនួនដូចគ្នានៃលេខតូច - Kondakov, នៅចុងបញ្ចប់នៃរាល់គ្នាដែលនេះគឺ " ហាលេលូយ៉ា! "

Akathist ទៅព្រះជាម្ចាស់អស់កល្បជានិច្ច

វាស្ទើរតែអាចជាភាពត្រឹមត្រូវដែលអាចជឿទុកចិត្តរយៈពេលប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងការដែលត្រូវបានសរសេរ "Akathist ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល»ប៉ុន្តែនៅពេលដែលប្រទេសរុស្ស៊ី, គាត់បានយកជំហររឹងមាំមួយនៅក្នុង hymnography ក្នុងស្រុក។ ចាប់តាំងពីពេល immemorial, អត្ថបទដែលត្រូវបានអានជាផ្នែកមួយនៃការអធិស្ឋានបុណ្យជាក់លាក់មួយហើយក្នុងអំឡុងពេលគោរពប្រណិប័តន៍ជាទូទៅ។ akathist អត្ថបទនិងប្រពៃណីបោះពុម្ពនៅដើមនិងនៅក្នុងសំណុំបែបបទសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានដាក់នៅក្នុងសៀវភៅ liturgical ជាប្រពៃណីដូចជាការ Akafestnik នេះ, សៀវភៅម៉ោង, ទំនុកតម្កើងតាមព្រមទាំង Lenten Triodion ។

ពី akathists ការសរសេរបែបប្រពៃណីខុសគ្នាតែនៅក្នុងថាពាក្យចុងក្រោយ Ikos គ្នា«ចូរអរសប្បាយ ... "នៅក្នុងការវាបានជំនួសដោយមាតិកាទូទៅសមរម្យបន្ថែមទៀត -" ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ .... " ពីបន្ទាត់ដំបូង, នៅក្នុងការដែលព្រះអម្ចាស់ហៅទ្រង់ជាមេដឹកនាំជើងឯកនៃអគ្គីភ័យនិងព្រះវរបិតាអំណាចនេះ akathist អត្ថបទទាំងមូល imbued ជាមួយនឹងស្មារតីនៃកិត្តិយសខ្ពស់នៃអ្នកបង្កើតនៃសកលលោកនិងជារឿងធម្មតាដូច្នេះនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ "សូមអាណិតមេត្ដាទូលបង្គំផង! »ស្តាប់មើលទៅហាក់ដូចជាការព្យាបាលធម្មជាតិនិងការធម្មតានៃសត្វអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។

Akathist ជាមួយគ្នាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពិភពលោក

ការអានមានការប្រុងប្រយ័ត្ននៃអត្ថបទគឺងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថា Akathist ព្រះនៃពិភពទាំងមូលគឺដោយស្មើភាពការបកប្រែពេញលេញនៃគោលលទ្ធិរបស់ព្រះគ្រិស្ដសាសនិកត្រីឯក។ លើសពីនេះទៀតនៅតូចបំផុតក្នុងបរិមាណប៉ុន្តែជ្រៅនៅក្នុងមាតិកាដែលបង្កើតវាបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិសិដ្ឋពីការបង្កើតទៅជាការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ លក្ខណៈពិសេសនេះវានៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការសាងសង់សិល្បៈខ្ពស់និងបញ្ជូនបញ្ចេញពីនេះ akathist សម្ភារៈសកម្មក្នុងចំណោមការប្រព្រឹត្ដភាពទាក់ទាញបំផុត hymnography គ្រីស្ទាន។