វិធានមាសនៃសីលធម៍។ សីលធម៍នៃការទំនាក់ទំនង, សីលធម៍ផ្លូវការ

អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំដែលមនុស្សវ័យផ្សេងគ្នានិងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមត្រូវបានគេកំពុងតែស្វែងរកវិធីគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើរបៀបដើម្បីនាំយកឥរិយាបទជាសកលដើម្បីភាពសុខដុមបានធ្វើការតំណាងដែលល្អបំផុតនៃការគិតទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា។ នៅទីបញ្ចប់វាបានប្រែក្លាយចេញថាទោះបីជាមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងការវ័យនិងការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត, "គោលការណ៍នៃសីលធម៍" នៅក្នុងឆ្នាំទាំងអស់នៅដដែល។ នេះត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយតួអក្សរជាសកលរបស់ខ្លួន។

ព្យាបាលតាមវិធីដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេដើម្បីព្យាបាលអ្នកដែលមាន

នេះជាគោលការណ៍មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលហើយបានក្លាយទៅជា "ក្បួនមាសនៃសីលធម៍," នៅក្នុងសំណុំបែបបទមួយឬមួយផ្សេងទៀតបានផ្សព្វផ្សាយដល់សាសនាធំទាំងអស់នៅលើពិភពលោកទាំងសម័យទំនើបនិង bygone ។ ច្រើនទៀតនៅមុនគរ V សតវត្ស, វាគឺជាច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់អង្គការ Epic បុរាណប្រទេសឥណ្ឌា» Mahabharata "។ នៅក្នុងរយៈពេលក្រោយមកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានធ្វើជាសាក្សីដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនិងលូកាដែលជាម៉ាថាយពាក្យដែលនិយាយដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

សាមញ្ញនេះហាក់ដូចជាច្បាប់នេះជាញឹកញាប់គឺមានការលំបាកក្នុងការអនុវត្តតាម។ មូលហេតុស្ថិតនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សពីធម្មជាតិរបស់យើងដែលធ្វើឱ្យយើងត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងចម្លែកធ្វេសប្រហែស។ ភាពអាត្មានិយម inherent នៅក្នុងរបៀបមួយឬរបៀបផ្សេងទៀតជារៀងរាល់បុគ្គលដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យវា, មិនយកចិត្តទុកដាក់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើឱ្យកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធានាថាជាមិត្តល្អ។ ចម្លើយទៅនឹងសំណួរថា: "តើខ្ញុំដឹងថាវិធានមាសនៃសីលធម៍និងអ្វីដែលវាមានន័យថាដើម្បីឱ្យខ្ញុំតើធ្វើដូចម្តេច" គឺជាកត្តាកំណត់ក្នុងការបង្កើតរបស់បុរសម្នាក់ដែលជាមនុស្សម្នាក់។

គំនិតនៃសីលធម៍នៃការ Sumerians បុរាណនេះ

ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ទូទៅនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនមនុស្សលោកបានបង្កើតច្បាប់មាសរបស់ខ្លួននៃសីលធម៍។ មួយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាលើកដំបូងអាចនឹងត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុង Sumerians បុរាណដែលរស់នៅក្នុងនាយទន្លេអឺប្រា។ នេះបើយោងតាមវិមានបានសរសេរសេសសល់នៃសម័យនោះសង្កេតការណ៍ នៃវិជ្ជាជីវៈស្ដង់ដារ ប្រជាជននៃរដ្ឋ vigilantly មើលព្រះព្រះអាទិត្យ Utu និងព្រះនាងរបស់តុលាការ Nanshe នេះ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំដែលនាងទទួលបានតុលាការលើមនុស្ស, ផ្តន្ទាទោសអ្នកដែលបានយ៉ាងព្រៃផ្សៃ, ដើរតាមផ្លូវនៃការអនុនេះបានធ្វើឱ្យមានកំហឹងដើម្បីគេចពីច្បាប់និងកិច្ចព្រមព្រៀងនិងការសាបព្រួសស្អប់រវាងមនុស្សនិងមនុស្ស។ វាយដំដោយព្រះនាងខឹង, និងប្រភេទទាំងអស់នៃការបោក, cheats នៅលើទីផ្សារអ្នកទិញដែល unsuspecting និងអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើបាបមិនបានរកឃើញកម្លាំងដើម្បីសារភាពចំពោះបទឧក្រិដ្ឋនេះ។

បទដ្ឋានការេក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ

នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យមានអត្ថប្រយោជន៍ជាលើកដំបូងដែលមានមនុស្សធ្វើការត្រូវបានបង្កើតមូលដ្ឋានទាក់ទងទៅអាជ្ញាធរជាមួយស៊ីវិលនិងខាងសាសនា, ព្រមទាំងគ្រួសារ។ ដោយពេលនេះខ្ញុំបានបង្កើតស្តង់ដាជាក់លាក់នៃឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ ក្បួនលទ្ធផលច្រើនត្រូវបានគេហៅការេ។

ពីសមត្ថភាពដើម្បីមានឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គមគោរពការេ, វាអាស្រ័យមិនត្រឹមតែជាអាជីពទទួលបានជោគជ័យរបស់តុលាការប៉ុន្តែពេលខ្លះខ្លាំងណាស់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរបានម៉ត់ចត់គ្រប់គ្រងលើច្បាប់ទាំងអស់នៃការទំនាក់ទំនងទិដ្ឋភាពរវាងមនុស្សបានអនុវត្តតាមសូម្បីតែក្សត្រ។ នេះមិនមែនជាឥរិយាបថរបស់សីលធម៍ក្នុងន័យទទួលយកបាននៃការទំនាក់ទំនង។ នៅពេលដែលពួកគេបានពាក់ចងចាំការេនៃពិធីបុណ្យមួយឯកសណ្ឋាននិងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ភាពតម្កើងឡើងរបស់គ្រួសាររាជវង្សនិងការពង្រឹងផ្នែកអចលននៃសង្គម។ ការេតម្រូវព្យញ្ជនៈអ្វីគ្រប់យ៉ាងពីរូបរាងនិងទំហំនៃស្បែកជើងនិងបញ្ចប់ការតមបក់ចូលរៀនគ្រប់គ្រងភ្ញៀវ។

ការេនៅភាគខាងកើត

មានករណីជាច្រើនដែលជាកន្លែងដែលមិនមែនជាការអនុលោមតាមច្បាប់នៃការេនេះបានក្លាយជាហេតុផលសំខាន់សម្រាប់ការបរាជ័យនៃបេសកកម្មការទូតនេះហើយពេលខ្លះនាំឱ្យមានការផ្ទុះឡើងនៃសង្រ្គាមនេះ។ បានសង្កេតឃើញយ៉ាងល្អិតល្អន់បំផុតដែលពួកគេនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើតនិងជាពិសេសនៅប្រទេសចិន។ មានពិធីស្វាគមន៍ស្មុគស្មាញនិងតែកើតមានជាញឹកញាប់ធ្វើឱ្យជនបរទេសនៅក្នុងទីតាំងមានលក្ខណៈឆ្គងខ្លាំងណាស់។ ជាពិសេសប្រឈមមុខជាមួយឈ្មួញហូឡង់នេះដែលបានកំណត់នៅវេននៃ XVII និងសតវត្សទី XVIII, ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសជប៉ុននិងប្រទេសចិន។

កិច្ចសន្យាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទំនិញនិងការអនុញ្ញាតដើម្បីធ្វើពាណិជ្ជកម្មពួកគេត្រូវបានសម្រេចបានតាមរយៈការអនុវត្តនៃតម្រូវការការេជាច្រើនហើយពេលខ្លះអាម៉ាស់នេះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឧទាហរណ៍ថានាយកពាណិជ្ជកម្មរបស់ប្រទេសហូឡង់រួមជាមួយបុគ្គលិករបស់ខ្លួនត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យក្លាយជាទៀងទាត់ដោយមានអំណោយទៅបុគ្គលរាជ, គេហៅថា Shogun មួយ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងរបៀបនេះពួកគេបានសម្តែងនូវភាពស្មោះត្រង់និងការឧទ្ទិសរបស់ខ្លួន។

ដូចជានៅក្នុងប្រទេសភាគខាងកើតនិងនៅក្នុងតុលាការនៃក្សត្រនៅអឺរ៉ុប, តម្រូវការេមានភាពស្មុគស្មាញថាការអនុវត្តន៍របស់ខ្លួនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសមនុស្ស - ពិធី។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការវិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្រៀនមិនឱ្យទាំងអស់ទេប៉ុន្តែតែមួយគត់ដើម្បីអភិជន។ សមត្ថភាពក្នុងការមានឥរិយាបទក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់ទាំងអស់នៃការេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃឧត្តមភាពសង្គមនិងលក្ខណៈពិសេសសំខាន់នៃការបំបែកវិស័យឯកសិទ្ធិនៃសង្គមពីពាក្យជេររដុបមួយ។

Starorusskie បានបោះពុម្ពជាការប្រមូលនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដ

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគោលការណ៍ត្រឹមត្រូវនៃការប្រព្រឹត្ដជាលើកដំបូងត្រូវបានកំណត់ដោយស្មើភាពយ៉ាងពេញលេញចេញទៅនៅក្នុងល្បីល្បាញ "Domostroi" - archpriest បង្កើតអមតៈ Sylvester ។ ក្នុងសតវត្សទី XVI ដែលវាជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្ដមួយដែលរួមបញ្ចូលទាំងការមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរត្រូវបានធ្វើទេតែថែមទាំងពន្យល់អំពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលល្អប្រសើរជាងមុន។

ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងវាសូមបន្ទរសេចក្តីគម្ពីរប៊ីបក្រិត្យវិន័យដប់ដែលបានផ្តល់ទៅឱ្យលោកម៉ូសេនៅលើ ភ្នំស៊ីណៃ។ រួមបញ្ចូលទាំងការ Domostroy និងដំបូន្មានគឺមិនមែនជាការធ្វើដល់អ្នកដទៃនូវអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ដោយខ្លួនឯង។ នេះមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលថាជា "ច្បាប់មាសរបស់សីលធម៍" គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលគោលការណ៍វិជ្ជាជីវៈទាំងអស់។

ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចុះផ្សាយនៅក្នុងសង្គមបានក្លាយជាលោកពេត្រុសខ្ញុំដងកំណត់នៃច្បាប់គេស្គាល់ថាជា "កញ្ចក់មានភាពស្មោះត្រង់យុវជន ... " ។ វារួមបញ្ចូលការពន្យល់បានលម្អិតនៃរបៀបដើម្បីមានឥរិយាបទដូចជានៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃកាលៈទេសៈមួយ។ នៅលើទំព័ររបស់ខ្លួនបានពន្យល់ថាសមរម្យនិងអ្វីដែលមិននៅក្នុងសង្គមនៅផ្ទះនៅកន្លែងធ្វើការហើយដូច្នេះនៅលើ។ វាមានការណែនាំជាក់លាក់ស្តីពីការអនុញ្ញាតឬ impermissibility នៃសកម្មភាពមួយចំនួនពេលដែលការដោះស្រាយជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនានៅតុឬនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវមួយបាន។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ "គោលការណ៍នៃសីលធម៍" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់។

ការខូចខាតពីការអនុវត្តតាមស្តង់ដារជាផ្លូវការវិជ្ជាជីវៈ

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់ថាការទទួលបានមួយឬបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ, ការពិតណាស់ដែលចាំបាច់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សម្នាក់គឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់, មិនដឹងអ្វីសោះបំពេញ inherent នៅក្នុងវេជ្ជបញ្ជារបស់ពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមួយខ្លាំងដែលមិនចង់បានខ្លាំងណាស់ - ពុតត្បុតនិងនិន្នាការដើម្បីវាយតំលៃ merits នៃមនុស្សផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានលក្ខណៈសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ, ប៉ុន្តែបានតែ ការគោរពនៃការអាចមើលឃើញ។

នៅក្នុងដងមុន, វាជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមពួកវណ្ណៈអភិជននៃរចនាបថជីវិតម៉ូដឈើរដ្ឋធានីឈ្មោះដោយបញ្ចេញមតិបារាំង«ទំនាក់ទំនងអ៊ីល faut »។ ដើរតាម, ព្រងើយកណ្តើយទៅមាតិកាខាងក្នុង, ឥរិយាបថ, សីលធម៍របស់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់តែមួយគត់ដើម្បីកាន់តាមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃការច្បាប់បង្កើតឡើងនៃការធំ, ការព្រួយបារម្ភជាសំខាន់ទំនិញបរទេស - សម្លៀកបំពាក់, ស្ទីលម៉ូដសក់, ឫកពានិងនិយាយ។ ក្រៅពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីភ្លឺនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី - រូបភាពនៃ Evgeniya Onegina នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់។

ច្បាប់នៃឥរិយាបទនៅក្នុងទូទៅ

treatises ផ្លូវការទាំងអស់ពាក់ព័ន្ធនឹងក្រមប្រតិបត្តិបានផ្តោតទាំងស្រុងលើសមាជិកនៃថ្នាក់ដែលមានសិទ្ធិនិងនៅក្នុងប្រព្រឹត្ដនឹងពួកកសិករវិធីនិងសិប្បករទេនោះ។ សីលធម៍របស់ពួកគេនៃទំនាក់ទំនងប្បញ្ញត្តិជាចម្បងដោយសិក្ខាបទសាសនានិងពាក់ព័ន្ធទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្ដិដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួននិងមារយាទការងារ។

ជាកន្លែងសំខាន់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញត្រូវបានគេផ្តល់ទៅថ្វាយបង្គំនៃក្រុមគ្រួសារឪពុករបស់លោកនោះទេ។ យោងតាមការចុនោះទេតែបំពេញច្បាប់នេះត្រូវបានដាក់កូនប្រុសក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់យកមួករបស់ពួកគេត្រូវបានគេហាមឃាត់មិនឱ្យអង្គុយចុះជាលើកដំបូងហើយចាប់ផ្តើមការបរិភោគ។ ពិសេសផងដែរបានថ្កោលទោសចំពោះការព្យាយាមទាំងអស់ដើម្បីទប់ស្កាត់ផ្ទះដឹកនាំទទួលរង។

សម្រាប់ស្ត្រីនិងក្មេងស្រីត្រូវបានតម្រូវទៅនឹងបូរណភាពរាងកាយនិងស្មារតី, សមត្ថភាពសម្រាប់ការបង្កើត, និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើស្រែចម្ការនិងនៅតែមានការរីករាយនិងចេះសំចៃនិងអ្នកជំងឺ។ ការវាយដំជាញឹកញាប់ធ្លាក់ទៅពួកគេដោយប្តីរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាពអាម៉ាស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិង "វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ ផ្តន្ទាទោសនៃអំពើផិតក្បត់ប្រពន្ធយ៉ាងខ្លាំងជាការព្រមានផ្តន្ទាទោសទៅអ្នកផ្សេងនោះទេប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសារ, ជាក្បួនមួយដែលមិនត្រូវបណ្ដេញចេញ, ដូច្នេះដូចជាមិនមែនដើម្បីបង្អត់កូនរបស់ការថែទាំមាតា។

ច្បាប់មិនចេះចប់

លើសម៉ោង, វិធីនៃជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរ, ការផ្តល់វិធីដើម្បីទម្រង់ថ្មីដោយសារតែបច្ចេកវិទ្យានិងសង្គមរីកចំរើន។ ដោយអនុលោមតាមរឿងអតីតកាលនេះ, ច្បាប់ជាច្រើននៃការប្រព្រឹត្ដគឺផ្លូវការសុទ្ធសាធនិងបានកំណត់ពេលវេលានិងថ្នាក់ព្រំដែន។ នៅពេលជាមួយគ្នា "ច្បាប់មាសរបស់សីលធម៍" នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ការបំបែកឧបសគ្គពេលនោះពួកគេបានយកកន្លែងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ។ យើងមិនត្រូវនិយាយអំពីការពិតដែលថាមានប្រភេទថ្មីមួយចំនួននៃ "ក្បួនមាស", គ្រាន់តែរួមជាមួយអតីតតំណាងទម្រង់ទំនើបរបស់ខ្លួននោះទេ។

តម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំទូលំទូលាយ

សូម្បីតែដោយមិនយកទៅក្នុងគណនីសម្រាប់អ្នកដទៃគោរពច្បាប់ជាក់លាក់នៃការគ្មានការប្រព្រឹត្ដវាជាការងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកក្នុងចំណោមពួកគេវប្បធម៍មនុស្សដោយមានដែលមានបំណងចង់បន្តការនិយាយនិងជំងឺលក្ខណៈ, ការផ្ទេរសិទ្ធិឃោរឃោដោយឥតលាក់លាមនិង boorishness មួយ។ វាបានធ្វើបន្ទាល់ពីវប្បផ្ទៃក្នុងទាបរបស់ពួកគេដែលមិនអាចកើតមានដោយគ្មានវាបង្កើតទម្រង់ខាងក្រៅគោលដៅ។ មនុស្សគ្រប់រូបមាននៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់បំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់អារម្មណ៍និងដឹកនាំបន្ទុក។ ទោះជាយ៉ាងណា, មនុស្សដែលមានការអប់រំតែមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដែលនឹងត្រូវសម្តែងជាសាធារណៈ។

នេះកំណត់តម្រូវការសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាមនុស្សម្នាក់និងយុវជនជាពិសេសច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដដែលនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមាននៅក្នុងពាក្យនៃការអប់រំសូវៀតឆ្នើម V. ការក Suhomlinsky នេះ "ដើម្បីលុបអំបិលចូលទៅក្នុងមុខរបួសនិងស្បែកជើងកវែងគោះកន្លែងដែលគួរតែទៅកាន់ដង្ហើមរបស់ខ្ញុំ»។ កង្វះនៃការអប់រំជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានផ្អែកលើវប្បធម៍និងសីលធម៍, អាចធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ទៅមានទេពកោសល្យខ្លាំងណាស់ហើយសូម្បីតែនៅបុរសម្នាក់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

មិនចាំបាច់និយាយថាមនុស្សម្នាក់ជារៀងរាល់ចង់សប្បុរសយកចិត្តទុកដាក់និងការអាណិតអាសូរ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីទទួលពួកគេពីអ្នកដទៃទៀត, មនុស្សជាច្រើនទោះជាយ៉ាងណាគឺមានដោយខ្លួនឯងស្ទាក់ស្ទើរនៅលើការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ខឹងឃោរឃោរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត, មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបង្ហាញវានៅគ្រប់ឱកាស។ វានឹងហាក់បីដូចជាថាគោលការណ៍បឋមនៃសីលធម៍អនុត្តតាមជីវិតខ្លួនវាផ្ទាល់, ត្រូវតែបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ដើម្បីឆ្លើយស្នាមញញឹមញញឹមដើម្បីផ្តល់នូវវិធីមួយដើម្បីស្ត្រីម្នាក់ឬដើម្បីអាចរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះជាសម្លេងដែលងាយស្រួលមួយនោះទេប៉ុន្តែវាកើតមានឡើងណាស់កម្រ។ ដូច្នេះកិរិយានិងល្អ វប្បធម៍នៃឥរិយាបទ នេះគឺជាក្បួនមួយដែលមិនមែនជាអំណោយធម្មជាតិជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ។

រូបរាង - គន្លឹះក្នុងការចំណាប់អារម្មណ៍ល្អ

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់លម្អិតដូចខាងក្រោម: ជាកត្តារាងរូបភាពទាំងមូលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើងជាមួយនឹងអ្នកដទៃទៀត, មិនអាចជាឥតប្រយោជន៍។ ដូច្នេះវាជាកំហុសដែលគិតថារូបរាងដើរតួនាទីជាអនីតិជននៅក្នុងបញ្ហានេះ។ នេះដូចខាងក្រោមពីការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកចិត្ដវិជ្ជាជាច្រើនដែលអះអាងថាមនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរទៅរកការវាយតម្លៃរបស់យើងខ្លាំងនិងភាពខ្សោយ, ដឹកនាំដោយរូបរាងនោះទេព្រោះវាជាការយ៉ាងខ្លាំងលក្ខណៈពិសេសនៃមាតិកាខាងក្នុងមួយ។ វាជាការសមរម្យដើម្បីរំលឹកឡើងវិញប្រាជ្ញាព្រះគម្ពីរដែលនិយាយថា: «ព្រះវិញ្ញាណផ្ទាល់ដែលបង្កើតសំណុំបែបបទ "។

ជាការពិតណាស់នៅលើពេលវេលានៅពេលដែលមនុស្សអាចស្គាល់បានច្រើនយ៉ាងហ្មត់ចត់ជាមួយគ្នា, មតិរបស់ពួកគេអំពីគ្នាដែលត្រូវបានផ្អែកលើការយល់ឃើញពីខាងក្រៅសុទ្ធសាធអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ឬត្រលប់ក្រោយប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីណាមួយ, បង្កើតរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបរាង, ដែលមានសមាសភាពចំនួននៃផ្នែកមួយ។

បន្ថែមពីលើការអនាម័យ, ការទាក់ទាញនិងសម្រស់រាងកាយ, យកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានដកចេញទៅនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការស្លៀកពាក់នេះបើយោងតាមអាយុរបស់ពួកគេនិងដោយអនុលោមតាមម៉ូដ។ វានឹងជាការខុសទៅនឹងមើលស្រាលតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងសង្គមដោយសារតែម៉ូដ - នេះគឺគ្មានអ្វី, ជាផ្នែកមួយនៃស្តង់ដានៃឥរិយាបទរបស់មនុស្ស, ទោះបីជាមានពេលខ្លះដែលសំណុំបែបបទរយៈពេលខ្លីណាស់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការទូទៅនៅពេលនៅក្នុងសង្គមនៃអារម្មណ៍និងចំណង់ចំណូលចិត្តមួយ, ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួននៅលើឥរិយាបទរបស់មនុស្សគឺជាការមិនអាចប្រកែកបាន។

ក្នុងការបន្ថែមទៅខាងក្រោមម៉ូដសមហេតុសមផលមួយមនុស្សម្នាក់ដែលមានបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យលើអ្នកដទៃទៀតអំណោយផលដល់ចំណាប់អារម្មណ៍នេះគួរតែយកការថែទាំរបស់រដ្ឋត្រឹមត្រូវនៃរូបកាយរបស់ខ្លួន។ នេះមានន័យថាអ្នកសង្កេតការណ៍នៃ ច្បាប់នៃអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន និងការធ្វើលំហាត់ប្រាណរាងកាយដែលមិនត្រឹមតែប្រសើរឡើងនូវរូបរាងប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍នៃទំនុកចិត្តមួយ។ ម្តងហើយម្តងទៀតបានបង្ហាញឱ្យឃើញទំនាក់ទំនងរវាងការស្កប់រូបរាងនិងទំនុកចិត្តនៅក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន, ដូចជានៅក្នុងសកម្មភាពដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួន។ សម្រាប់ខ្លួនឯងការសម្រេចពេញលេញជាច្រើនទៀតវាគួរតែយកទៅក្នុងគណនីតម្រូវការក្នុងការគោរពតាមដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនេះ សីលធម៍។

ពាណិជ្ជកម្មនិងសីលធម៍

នៅក្រោមសីលធម៍ផ្លូវការត្រូវបានគេយល់ថាជាសំណុំទាំងមូលនៃច្បាប់ នៃឥរិយាបទរបស់មនុស្ស, ការដោះស្រាយជាមួយនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ វាមានចំនួននៃសមាសភាគសាធារណៈនិងឯកជន។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការសាមគ្គីភាពដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ, ពេលខ្លះត្រូវចំណាយពេលសំណុំបែបបទនៃការ corporatism, គំនិតនៃកិត្តិយសនិងកាតព្វកិច្ចព្រមទាំងការទទួលខុសត្រូវដែលបានដាក់ដោយមួយឬសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ ដូចគ្នានេះផងដែរកំណត់ច្បាប់នៃសីលធម៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់វប្បធម៍នៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសេវាកម្មនិងឥរិយាបថរបស់ក្រុមនេះនៃសមាជិករបស់ខ្លួននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការសង្គ្រោះបន្ទាន់មួយចំនួននិងស្ថានភាពជម្លោះនេះ។

នៅក្រោមសីលធម៍អាជីវកម្មនេះនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានន័យថាសំណុំអនុម័តនូវច្បាប់អាជីវកម្មមួយ, ពេលខ្លះមិនបានតែងតាំងដោយស្របច្បាប់នោះទេប៉ុន្តែបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងសហគមន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ ពួកគេជាញឹកញាប់កំណត់លំដាប់និងរចនាប័ទ្មនៃការងារទំនាក់ទំនងភាពជាដៃគូនិងឯកសាររបរ។ សីលធម៍នៃអាជីវកម្មសម័យទំនើបនេះគឺជាសំណុំនៃវិធានការអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលវែងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៍នៃប្រទេសផ្សេងគ្នានិងលក្ខណៈពិសេសជនជាតិភាគតិចមួយនេះ។