ជូវ៉ាសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាតិ: ការបកស្រាយនិងរូបថត

ប្រជាជនសម្លៀកបំពាក់ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនត្រឹមតែមានភាពខុសគ្នាធំមួយនៃកំណែទម្រង់នេះ, ប៉ុន្តែលើកលែងតែសម្រាប់គោលបំណងចម្បងរបស់ខ្លួន - utilitarian សុទ្ធសាធ (ការការពារពីជំងឺផ្តាសាយ, កំដៅ, ភ្លៀង, និងនៅលើដូច្នេះ) - វាមានរបស់ខ្លួនពិធីសាសនានិងមុខងារជានិមិត្តរូបរបស់ខ្លួន។ នោះគឺជាឈុតជូវ៉ាស, ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងទិដ្ឋភាពទាំងបីនៃលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃក្រុមជនជាតិភាគតិច: viriya - សេះមួយ (ពីភាគខាងលើនៃទន្លេវ៉ុលកា) Anatra - ថ្នាក់មូលដ្ឋាន, Anat enchi - srednenizovye ជូវ៉ាស។ សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងការកាត់ដ្ររ, ចំណង់ចំណូលចិត្តណ៍និងគ្រឿងលំអតួអក្សរឈើដើម្បីលម្អ។

សមា្ភារៈ

សម្លៀកបំពាក់ជូវ៉ាសត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែមកពីទិញក្រណាត់, ប៉ុន្ដែជាញឹកញាប់ពួកគេមានស្បែកសមា្ភារៈ, មានអារម្មណ៍ថា ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯក homespun ផ្ទាំងក្រណាត់ឬកណាត់។ ស្បែកជើងត្រូវបានគេធ្វើឱ្យឈើនិង bast ។ រូបគំនូរនេះត្រូវបានត្បាញស្ត្រី deverenskie ទាំងអស់ទាំងក្មេងទាំងចាស់, មិនតែប៉ុណ្ណោះជូវ៉ាស។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះ, flax និង hemp ការរីកចម្រើនពេលប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តណាស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រង, បន្ទាប់មកយើងបានទៅផលិតកម្មនៃការណាត់។

ឈុតជូវ៉ាសបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺពិតជាខុសគ្នាពីសម្លៀកបំពាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ សូម្បីតែផ្ទាំងក្រណាត់នេះគឺខុសគ្នា: សំប៉ែត - សម្រាប់សម្លៀកបំពាក់បុណ្យនេះច្រើនលំបាកបន្ថែមទៀត - សម្រាប់ខោនិងអាវមួយដែលកំពុងធ្វើការ។ រោមចៀមចៀមវិលស្តើង, បានរចនាឡើងសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍និងអាវនិងអំបោះត្បាញចូលទៅក្នុង chapans ក្រាស់ធម្មតានិង caftans dreadnought ។

សតវត្សទីដប់ប្រាំបួនបានចាកចេញពីច្រើននៃផលិតផល, ដែលនៅពេលដែលតំណាងឱ្យឈុតជូវ៉ាសជាច្រើននៃពួកគេឥឡូវនេះត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងសារមន្ទីរ, រីករាយជាមួយនិងការសរសើរបាត់បង់ស្ទើរតែសមត្ថភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ សម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះគឺស្រស់ស្អាត, សូម្បីតែ krasheniny humdrum (មួយដែលមានការណាត់មួយនៅក្នុងការលាបពណ៍មួយ) ។ pestryad មួយធ្វើឱ្យការងឿងឆ្ងល់នៅក្នុងរបៀបច្នៃប្រឌិតរបស់នាងមនុស្សដែលមានក្នុងការស្វែងរកភាពស្រស់ស្អាត។ Pestryad បានធ្វើឡើងនៃខ្សែស្រឡាយរួចទៅហើយកោត, លំនាំនិងក្រណាត់មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងណាស់មិនត្រឹមតែក្បាលដីនិងកោសិកា។ វាឈុតជូវ៉ាសនឹងការថយចុះវ៉ុលហ្កាស្រស់ស្អាតនិងសេះនិង srednenizovye ផ្ទាំងក្រណាត់សពេញចិត្តជូវ៉ាសប៉ុន្តែដោយមានប៉ាក់ច្រើនក្រៃលែង។ ឆ្ពោះទៅរកសតវត្សទី twentieth នេះគឺមានក្រណាត់ត្បាញពីការទិញសូម្បីតែខ្សែស្រឡាយមួយ។ ក្រណាត់រោងចក្រត្រូវបានគេដែលមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំងណាស់, ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានទិញផងដែរនិងបានប្រើញឹកញាប់ពេក - នៅទីបញ្ចប់។

ប្រភេទនៃការសម្លៀកបំពាក់

ជូវ៉ាស ម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាតិ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាពេលវេលានិងជាច្រើនត្រូវបាន mutated ណាស់។ នៅលើឥទ្ធិពលនិង បរិស្ថានភូមិសាស្រ្ត, និងថ្នាក់បែបប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន, ការយល់ដឹងនៃពិភពលោកក្នុងសម័យផ្សេងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ជាការពិតណាស់, ការបែងចែករវាងសម្លៀកបំពាក់ផ្នែកខាងលើនិង undershirt នេះនៅតែជាក្រុមហ៊ុនដូចដែលវាត្រូវបានគេអនុត្តតាមមុខងារនៃអត្ថបទគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់។ ទោះយ៉ាងណាមានគឺមិនស្រួលទាំងអស់ទេ។ ឧទាហរណ៍អាវរបស់ស្ត្រី, បើមិនដូច្នេះទេសូម្បីតែ kroilas នៅក្នុងគ្នានៃក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចចំនួនបី - Anatra, anatenchi និង Turi ។ និងសំណុំនៃធាតុទូខោអាវមួយផងដែរ, ក្នុងករណីគ្នាមានរបស់ខ្លួន។ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសសម្រាប់ការទទួលស្វាគមន៍សមាសភាពគ្រឿងតុបតែងប៉ាក់ផលិត។ ហើយពួកគេមានវិធីផ្សេងគ្នាបន្តិច។ លើសពីនេះទៅទៀតម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាតិជូវ៉ាសមិនត្រឹមតែខុសគ្នាតាមភេទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអាយុ។ ហើយជាការពិតណាស់នៅលើរដូវកាលនេះ។

រ៉ូបចាស់ជាងគេបំផុតដែលអាចត្រូវបានសរសើរក្នុងសារមន្ទីរមិនមានអាយុច្រើនផងដែរ - ដែលពួកគេបាននៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនេះ។ ជាអកុសលជូវ៉ាសមុន ម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីប្រជាប្រិយ សម្រាប់ការសិក្សានេះគឺមិនយូរទៀតទេដែលអាចប្រើបាន។ អ្វីដែលយើងមើលឃើញនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់មួយ trohsotletney បន្តិចបន្ថែមទៀតមុននោះ? ស្ទើរតែអាវទាំងអស់ត្រូវបានកាត់បន្ថយនៅអាយុ - អាវ។ នេះជាវិធីដែលស្រួលបំផុតនិងសន្សំសំចៃបំផុតពេលបណ្ដាញត្រូវបាន folded នៅលើស្មាដូច្នេះត្រឡប់មកវិញនិងផ្នែកខាងមុខនៃអាវរបស់គាត់ដើម្បីទទួលបានពីការណាត់មួយ។ បន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធដូចនេះ: ក្រូចឆ្មារចំហៀង, កាត់ទៅទ្វារ sleeves ជាមួយ gusset (ក្រូចឆ្មារនេះត្រូវបានដេរភ្ជាប់នៅក្រោមដៃក្នុង armholes សម្រាប់សេរីភាពកាន់តែច្រើននៃចលនា) ។ ជាការពិតការកាត់បន្ថយស្មុគ្រស្មាញ, ដោយវិធីនេះ, សម្រាប់ការដងទាំងនោះ។ នៅក្នុងការតំណាងនៃការគ្រងសម្លៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយជូវ៉ាសមិនមានភាពខុសគ្នាជាច្រើន: កាត់គ្រោងឆ្អឹងឬមួយដុំ, បង្កើតការលំបាកមួយ (អាចត្រូវបានគេមើលឃើញឈរនិងបើកចុះនិងអវត្តមានពេញលេញនៃកអាវ), flirt មួយ - ជាផ្នែកមួយផ្ដាច់នៃមុខ។

សម្រាប់បុរស

នៅក្នុងថ្ងៃចាស់អាវបុរសជូវ៉ាសពីភាគខាងលើនៃ Volga នេះគឺវែងនិងធំទូលាយត្រង់ឡើងទៅត្រឹមក្បាលជង្គង់។ ពួកគេត្រូវបានកាត់អាវនិង incision ទ្រូងគឺផ្នែកខាង - ស្តាំឬឆ្វេង។ កអាវអាវនេះមាន។

បុរសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជូវ៉ាសជាតិតួយ៉ាងនៃតូច, ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសដោយឡែកសំខាន់។ ស្នាមវះ thoracic ស្ទុះឡើងអាវជាមួយនឹងចរ, ប៉ាក់និងបានបង្ហាញជុំវិញហើយនាងជាផ្តួជាបុណ្យច្រើនទៀត។ គ្រាន់តែបានតុបតែងលម្អដាច់ស្រយាលនៃដោះនិងយ។ សម្លៀកបំពាក់ដូចគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃជាញឹកញាប់មិនត្រូវបានតុបតែងលម្អផង។

សមប្រជាជនជូវ៉ាសត្រូវបានបម្រុងទុកមិនត្រឹមតែសម្រាប់អាជីវកម្មនិងថ្ងៃឈប់សំរាក។ ឧទាហរណ៍ពាក់អាវសគឺជាប្រពៃណីនិងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលជាបម្រុងទុកសម្រាប់ធាតុការគោរពនេះមិនជឿ។ គឺស្តើង, ជនក្រីក្រ - - pogrubee សម្បូរបែប: មានភាពខុសគ្នាតែប៉ុណ្ណោះដូចជាផ្ទាំងក្រណាត់មួយនាក់។

អាវពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់របស់អ្នកនៅក្រោម។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីមើលពីរបៀបកាត់ mutated អាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍនៃការរីកចម្រើនបច្ចេកទេសនេះ។ បានឆាប់ដូចជាឈុតជាលិកាធំទូលាយទិញបុរសជូវ៉ាសបានទទួល armholes ជុំ, ការបាត់បង់ crotch បានក្លាយជាកអាវចាំបាច់។ ពេលល្ងាចត្រជាក់នៅក្នុងរដូវក្តៅជូវ៉ាសតុបតែងដោយផ្ទាំងក្រណាត់មួយនៅក្នុងថ្នាំកូតព្រិលសពន្លឺនិង pustave នៃផ្ទាំងសំពត់ខៀវឬខ្មៅ។ ក្លិននេះត្រូវបានផ្តល់ជូនពីស្តាំទៅឆ្វេងត្រូវបានជួបជាញឹកញាប់ជាមួយសន្និបាតនេះបានបំពាក់មកវិញ។

shubory ថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយការតុបតែងបែបនៅលើទ្រូង, កអាវ, គែមនៃជាន់គ្នានិងត្រឡប់មកវិញ - ត្រីកោណ។ ក្នុងការបន្ថែមទៅប៉ាក់និងបច្ចេកទេសផ្សេងទៀតបានប្រើ - Appliquéសូត្រ, ឧទាហរណ៍។ ពេលខ្លះ pryamospinnymi បានកាត់ shubory គេមានសពិត, ពួកគេបានក្លាយទៅជាខ្សែក្រវ៉ាត់ក្រណាត់ខ្សែក្រវ៉ាត់ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ ទាំងនេះត្រូវបាននៅក្នុងថ្ងៃចាស់សង្ឃក្នុងការលះបង់។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់សាមញ្ញនិងមានវ័យចំណាស់បុរស។ នោះគឺជាការដូចជាឈុតជូវ៉ាស, រូបថតមួយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅខាងក្រោម។

នៅក្នុងភាពត្រជាក់

បុរសរដូវស្លឹកឈើជ្រុះជូវ៉ាសពាក់យូរមកហើយ, នៅក្រោមជង្គង់, ក្រណាត់ក្រាស់អាវដែលមានកអាវវេនចុះភ្ជួរនៅក្រោមធំនិងជាន់ខ្សែឆៀងនោះ។ ក្នុងរដូវរងារ, មានថ្នាំកូត sheepskin ធំ - លឿងឬខ្មៅ។ ពួកគេបានយ៉ាងយូរនោះចង្កេះសភាជាច្រើនឬផ្នត់និងរោម trim នៅលើកអាវនិងបានទៅលើដោះ។ ដោយវិធីនេះ, បន្ថែមទៀតវាគឺជាការជួបប្រជុំនិងវាលស្មៅ, ថ្នាំកូតនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្តួ។ និងល្អបំផុតនៃពួកគេតុបតែងជាមួយនឹងការបន្ថែមលើការដោះ, ហោប៉ៅ, កអាវនិងគែមនៃជាន់នេះ - ជាញឹកញាប់ខ្មៅ។ នៅលើចាយនេះគឺ lambskin ពពែក្រណាត់ល្អឬមានតំលៃថ្លៃ។ ថ្នាំកូតកំពូលឬអាវផ្លូវនៅក្នុងករណីអាក្រក់ chopon អាកាសធាតុដាក់ភ្លៀងឬ epanche ពីកណាត់ក្រាស់ខ្លាំងណាស់, ដែលត្រូវបានគេកាត់ pryamospinnymi និងប្រវែងកជើងបាន, កអាវជាមួយនឹងក្លិនទំហំធំនិងជ្រៅខ្លាំងណាស់។ ពួកគេបានពាក់អាវភ្លៀងទាំងបើកចំហឬស្ថិតនៅក្រោមខ្សែក្រវាត់។

ឈុតរបស់ស្ត្រីមើលទៅខុសគ្នាបន្តិច, ទោះបីប្រភេទនេះគឺដូចគ្នា។ គ្រាន់តែជម្រើសកាត់គឺធំនិងគ្រឿងលំអធម្មជាតិខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ស្ត្រីមកពីផ្នែកខាងលើនេះត្រូវបានគេវ៉ុលកាសុទ្ធសាធអាវសនិងខ្មៅ shubory ដូច bathrobe មួយ។ ការ chuvashki ថ្នាក់មូលដ្ឋានពាក់ក្រណាត់ caftans, shubory fastened នៅលើ hook មួយនៅចង្កេះ។ សេតបានតុបតែងជាមួយនឹងច្រូតមុខឡើងក្រហមយ៉ាងខ្ជះខ្ជាយក្រណាត់នៅលើកម្រាលឥដ្ឋនៃនិងនៅលើកអាវដែលនេះហោប៉ៅ។ និងប៉ាក់ជាច្រើនទៀតត្រូវបានគេដែលពួកគេបានសូម្បីតែនៅលើសម្លៀកបំពាក់រដូវរងា។ sleeves, ហោប៉ៅត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយនឹងភាពសប្បាយរីករាយផងដែរបានសង្កត់ធ្ងន់ពីចង្កេះជាមួយប៉ាក់នេះ។

ការគ្រងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីជូវ៉ាសដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍និងថ្ងៃឈប់សំរាកជាពិសេសការតុបតែងបែប - នៅទីនេះទោះបីជាប្រាក់ឬខ្ចោមាសបានចូលទៅក្នុងអាជីវកម្ម។ Shubor នៅលើដោះកំពូលនិងពេញលេញ - បានធ្វើឡើងពី satin ក្រហមនិងបាតទាំងមូល - ពីខ្មៅ។ អាវសម្រាប់ស្ត្រីវ័យក្មេងបានទៅក្រណាត់ពិសេសទន់និងពិន័យជាប្រាក់ - បៃតងឬខ្មៅដោយមានឆ្នូតក្រណាត់ប៉ាក់នៅលើឬមុខឡើងក្រហមទ្រូងនេះ។ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើការត្រូវបានគេខ្លីហើយជាញឹកញាប់ងងឹតត្នោត។ chuvashki ថ្នាក់មូលដ្ឋាននៅលើថ្ងៃឈប់សម្រាកចូលចិត្តខៀវ, ខ្មៅនិងសេះ - សនិងលឿង។ រដូវរងាអាវស្ត្រីពេញចិត្តដេរពីស្បែកសត្វចៀមខ្មៅដោយមានជាច្រើន (ឡើងទៅកៅសិបបំណែក!) បង្រួបបង្រួមនៅចង្កេះ។

គ្រឿងអលង្ការ

ប៉ាក់ជូវ៉ាសផងដែរខុសគ្នាដោយភូមិសាស្ត្រ: ថ្នាក់មូលដ្ឋានស្រឡាញ់ polychrome ក្រាស់និងខ្នងសេះគ្រឿងអលង្ការប៉ាក់។ អតីតគ្របដណ្តប់នៅក្នុងលំនាំនេះមានប៉ាក់ medallions រូបរាង rhombic នៅជុំវិញអាវកាត់សុដន់និងក្រោយមកទៀតបានតុបតែងរបស់នាងជាមួយនឹងខ្សែរ៉ូបស្មាចល័តរបស់អ្នកមាននិងប៉ាក់បូល្អនេះ។ កម្រងផ្កា, rhombus, រង្វង់មួយ - នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនដែលគំរូទាំងនេះដើម្បីជានិមិត្តរូបព្រះអាទិត្យ។ Chuvashki ផងដែរប្រើពួកវាតែងតែ។

បំពង់, ផ្នែកនិងសំពត់ dorsal តុបតែងលម្អមួយឆ្នូត burgundy នៃការខ្ចោដែលត្រូវបានដាក់នៅខាងប៉ាក់នេះ។ នៅឯជាយផងដែរគឺចរដេរភ្ជាប់ជាញឹកញាប់និងខ្ពស់ជាងតិចតួចនៅក្នុងជាលិកាដែលពួកគេឈ្មោះថាជាលំនាំប៉ាក់នេះ។ គ្រឿងអលង្ការធរណីមាត្រត្រូវបានជ្រើសរើសដែលក្នុងនោះវាអាចធ្វើដើម្បីសង្កេតមើលគំនិតបុរាណនៃរូបភាពនៃពិភពលោក។ ម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីស្ត្រីជូវ៉ាសគឺពេញលេញនៃនិមិត្តសញ្ញា។ ដើមឈើពិភពលោក តារាប្រាំបីចំណុចនិងរូបភាពផ្សេងទៀតជាច្រើននៅលើក្រណាត់ប៉ាក់បុរាណអាចប្រាប់ច្រើនអំពីទំនាក់ទំនងខ្ចីនិងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ប្រជាជនសម័យបុរាណ។ មើលទៅដូចជារូបថតបង្ហាញឈុតជូវ៉ាស។ បុរសនិងស្ត្រីជាការពិតណាស់យើងមានភាពខុសគ្នា។

រូបរាងបុណ្យខ្លាំងណាស់ស្រីនៅតាមបណ្តោយ។ សម្លៀកបំពាក់ Breeches ornamented ជាមួយច្រើនតិចតួចបន្ថែមទៀត: ពេជ្រពីរឬ sloping បន្ទះនៅខាងក្រោមនៃអាវដែលជាត្រូវបានគេ Talisman ជាងការតុបតែងមួយ, ទោះបីជាការពិតដែលថាការស្មុគ្រស្មាញរបស់ខ្លួនបានសន្មត់ថាឈុតជូវ៉ាសធាតុសំខាន់របស់ខ្លួន។ នៅសល់របស់ក្រុម Klap Ya Handz នេះគឺក្រោមបង្គាប់វានិងគំរូណ៍មួយនិងគ្រឿងលំអបទចម្រៀង។ សម្លៀកបំពាក់អាវពាក់ពីលើ apron មួយប្រាកដថាជាមួយនឹងការ - បានតុបតែងភ្លឺថ្លាជាមួយនឹងចរ, ឆ្នូតនិងប៉ាក់។

ស្ត្រីលើថ្ងៃឈប់សម្រាក dressy - ដូចតុក្កតាសំលៀកបំពាក់ជូវ៉ាស។ ក្រុម Klap Ya Handz គ្នាត្រូវបានបំពេញ uzornotkanym ឬខ្សែក្រវ៉ាត់ប៉ាក់។ ដោយវិធីនេះ, មុនពេលដែលពួកគេត្រូវបានចងនៅពេលដូចគ្នាជាច្រើនដូចជាបីមួយនៅលើសម្លៀកបំពាក់និងបន្ទាប់មកនៅលើរ៉ូបភ្លៅ, និងចុងក្រោយ - នៅលើអាវអៀមនេះ។ និងចងទៅម្ខាងរបស់នាងជាយូរមកនេះបានបញ្ចប់ដោយធ្លាក់ចុះចុះដែលជាកន្លែងដែលបានបញ្ចប់ជាមួយ pompoms colored ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុម Anatra និង Anat ស្ត្រី enchi តែងតែខ្សែក្រវ៉ាត់មួយ។ នោះហើយជារបៀបដែលពួកគេមើលទៅម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាតិជូវ៉ាស, រូបថតត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ស្បែកជើង

ប្រភេទជាមូលដ្ឋានភាគច្រើននៃស្បែកជើងសម្រាប់បីឬសូម្បីតែការប្រកួតចំនួនបួននាក់ជាស្ត្រីនិងបុរសទាំងពីរស្បែកជើងធម្មតា។ ប្រទេសនីមួយមានវិធីរបស់ខ្លួនដើម្បីត្បាញ obuvki បរិស្ថាន, ភាពងាយស្រួលនិងងាយស្រួលនេះ។ បុរសជូវ៉ាស wove bast ចំនួនប្រាំពីរ lychek, ដែលជាកន្លែងដែលក្បាលគឺមានទំហំតូចនិងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនេះគឺមានកម្រិតទាបណាស់។ ប៉ុន្តែស្ត្រីត្បាញយ៉ាងល្អនិងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ក្បាលដីត្រូវបានធ្វើឡើងនៃសំបកស្តើងជាងមុន, តូច, ហេតុដូច្នេះហើយតម្រូវឱ្យមាននិងជាច្រើននៃ lychek ចំនួន - មានប្រាំបួនឬដប់ពីរនាក់។ ក្រៅពីការជិះ chuvashki ជិតក្បាលនេះបានអនុម័តមួយដុំស្តើងនៃខ្សែអក្សរដូច្នេះវាគឺអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងងាយស្រួលសម្គាល់ពួកវាពីបុរស។

នៅទីនោះគឺជាសារមន្ទីរក្នុងស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីនេះផងដែរត្រូវបានត្បាញភាពល្អប្រសើរខ្លាំងណាស់។ ពាក់ស្បែកជើងបែបនេះជាមួយខ្មៅខោរឹបក្រាស់រងរបួសដែលរងរបួសជាងពីរម៉ែត្រ Obory និងជើង woolen មួយ។ ដែលត្រូវការជំនាញនិងរុំខោរឹបខ្លាំងហើយ opletanie Oboro របស់ពួកគេពេលដែលវាបានយកយ៉ាងច្រើនមួយ។ ដូច្នេះជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងស្បែកជើង bast ពួកគេពាក់ខោរឹបក្រណាត់ពាក់វាលឿនជាងមុន។ ហើយនៅពេលដែលរដូវរងារបានមក, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីធ្វើការដោយគ្មានស្បែកជើងកវែង។ ទោះបីជានៅក្នុងដងបុរាណ, មិនមែនទាំងអស់នៃការជូវ៉ាសដែលអាចមានលទ្ធភាពទិញពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រពៃណីនៃការផ្តល់អាពាហ៍ពិពាហ៍កូនប្រុសរបស់ស្បែកជើងកវែងស្បែកនេះ, និងកូនស្រីរបស់គាត់ - ស្បែកជើងដូចគ្នា។ Chuvashki ពីផ្នែកខាងលើស្រឡាញ់វ៉ុលកាដែលមានស្បែកជើងកវែង Kodanev ខ្លីនិង tops អុងលំបាកខ្លាំងណាស់ត្រូវបានប្រមូល។ ប៉ុន្តែស្បែកជើងទាំងនេះពាក់ខ្លាំងណាស់កម្រនិងជាទីស្រឡាញ់ណាស់។

headgear

នៅក្នុងថ្ងៃចាស់ទាំងអស់នៃ Chuvashia ស្ត្រីត្រូវបានគេមួកចែកជាពីរក្រុម - មួកនិងភួយ។ ក្រោយមកទៀតរួមមាន surpan (headbands ជាមួយខ្សែឆៀង), កន្សែងជាមួយខ្សែឆៀងមួយនិងឆ្នួតក្បាលមួយ។ ទាំងអស់នៃរឿងទាំងនេះ - សម្រាប់ស្ត្រីដែលបានរៀបការរួមបញ្ចូលទាំងស្បៃកូនក្រមុំ។ តុបតែងលម្អ surpany ក្នុងក្រុមគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់។ chuvashki ថ្នាក់មូលដ្ឋានពាក់ surpan យូរខ្លាំងណាស់ - ម៉ែត្រពីរកន្លះដែលគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងក្បាល។ ពាក់កណ្តាលវាត្រូវបានធ្វើពីក្រណាត់សនិងបិទប៉ាក់ឬតុបតែង uzornotkanymi យ៉ាងវិសេសក្បាលដី, braids, វីដេអូ, ចរឬប៊ុនទីង។ លំនាំ Surpanah នៅលើមូលដ្ឋាននៃការធរណីមាត្រពួកគេ - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការការ៉េ, ពេជ្រ, ឆ្កាង។ ត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងមូលដ្ឋាន surpan chuvashek headband ពិសេស។

ក្នុង chuvashek surpan anatenchi គឺខ្លី, ការតុបតែងតូចពេក - ឆ្នូត kumachovye ដូចគ្នានេះត្បាញចរសនិងប៉ាក់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានគេដាក់នៅលើ headpiece បើមិនដូច្នេះទេដោយប្រើបង់រុំ Masmak ។ សេះ chuvashki surpany បានធ្វើខ្លីស្ទើរតែ - រហូតដល់ពាក់កណ្តាលម៉ែត្រមួយនិងមួយនិងក្រណាត់ទេសឯកក្រណាត់ដែលពួកគេត្រូវបានតុបតែងជាមួយប៉ាក់ពីរ, ការរចនាម៉ូដធរណីមាត្រដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងលំដាប់ថ្នាក់។ នៅចុង surpana មានបន្ថែមនិងអងា្កំចំរុះ។ headbands គឺជាក្រុមផ្សេងគ្នាខ្លាំងណាស់។ ទូលំទូលាយនិងលំនាំយ៉ាងច្រើននៅក្នុង anatenchi និង Anatra និងតឹងជាមួយនឹងលំនាំប៉ាក់ផាកពិន័យនៅក្នុង virya ។ ឈើដើម្បីលម្អនៅ Masmak រួមបញ្ចូលរូបភាពសញ្ញាមួយចំនួននៃស្លឹកឈើ, ផ្កា, តួលេខនៃបក្សី, សេះ, នាគ, ពេលខ្លះអ្នកអាចមើលឃើញរូបភាពទាំងមូលនៃការបង្កើតនៃពិភពលោកនេះតាមរយៈភ្នែកពីព្រេងនាយ។ វាគឺជាការតែមួយគត់នៅក្នុងឈុតជូវ៉ាសគ្រឿងអលង្ការ។ Coloring និងលំនាំជាធម្មតាមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតសូម្បីតែនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចំនួនពីរស្មើភាពគ្នាកាត់បន្ថយ។

ការតុបតែងជាអ្វីដែលស័ក្ដិសិទ្ធិមួយ

ក្នុងសំលៀកបំពាក់នារីនិងបានចូលរួមត្រគាកនិងចង្កេះលម្អ, ខ្សែស្រលាយសូត្រប៉ាក់និង woolen មួយ, កូន, ឆ្នូត, បន្ថែម។ ចុងក្រោយនេះពិសេស enriching រ៉ូបដុំណាមួយ, ដោយសារតែនៅក្នុងចលនាចលនាបានគ្រងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល។ ម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី Chuvashki នឹងមិនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មាន headdress នៃការ beads, កាក់និងតូចមួយ សែល cowrie ។ គ្រឿងអលង្ការទាំងនេះគឺជាស្ត្រីដែលអាចមើលឃើញនិងគ្រឿងបន្លាស់និងអាយុរបស់នាងនិងស្ថានភាពសង្គមទាំងអស់នៃគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់ខ្លួនដែលបុព្វបុរសវិវត្តជាច្រើនសតវត្ស។ ដានមានមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៃទស្សនវិស័យរបស់ជាតិ។ មុខងារសំខាន់របស់គ្រឿងអលង្ការទៅនឹងដងថ្មីបំផុតនេះគឺ oberezhnoe របស់ពួកគេក្នុងគោលបំណងវេទមន្ត - ដើម្បីការពារម្ចាស់ពីគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនវិញ្ញាណអាក្រក់និង។

សំណុំពេញលេញច្រើនបំផុតនៃ chuvashki គ្រឿងអលង្ការប្រើប្រាស់នៅលើថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ រ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍, ឧទាហរណ៍, មានទម្ងន់រួមជាមួយនឹងការតុបតែងផោន (ដប់ប្រាំមួយគីឡូក្រាម) ។ កូនដេរនៅ Chuvashia បុរាណបរិក្ខារគឺគ្រាន់តែត្រចះត្រចង់: ទាំងមូលមើលទៅលំនាំនៅលើមួកក្រុម Girls (tuhya) ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាគឺមិនឆបគ្នាស្ទើរតែសរីរាង្គ: អងា្កំ, កាក់ប្រាក់, លោហៈមានតម្លៃនិងថ្ម។ គ្មានការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចនិង headgear សម្រាប់ស្ត្រី (hushpu) ។ តើមានអ្វីផ្សេងទៀតគឺនៅក្នុងការគ្រងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីធ្ងន់របស់? បាទ, អ្វីគ្រប់យ៉ាង: សម្លៀកបំពាក់ទ្រូង, ក, ខ្សែឆៀងប៉ាក់យ៉ាងយូរ, ការព្យួរនៅលើវា, ខ្សែដៃ, ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍, pendants, nahvostniki ខ្សែក្រវ៉ាត់, ថង់នៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់របស់លោកនៅទីនោះព្យួរកញ្ចក់មួយនៅក្នុងស៊ុមដែកមួយ ... វាជាការលំបាកក្នុងការទទួល។ ប៉ុន្តែស្រស់ស្អាត!

រ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍

កូនកំលោះត្រូវបានគេស្លៀកពាក់សម្រាប់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះនៅក្នុងអាវប៉ាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាតដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់គាត់កូនក្រមុំមួយ, ថ្នាំកូតផ្ទាំងសំពត់ខៀវជាមួយខ្សែឆៀង, នៅពីក្រោយដែលជារំពាត់, ស្បែកជើងកវែង, មួកស្បែកសត្វចៀម, និងស្រោមដៃខ្មៅ។ ជិះនៅលើអាវនេះពាក់អាវធំពិសេសជូវ៉ាស - សុទ្ធនៃការ beads, តុបតែងជាមួយនឹងសែលនៅជុំវិញគែមនិងកអាវអាវនេះហើយដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់មុខគែមក្រណាត់ក្រហមជាមួយ។ និងកូនកំលោះនិងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ត្រូវបានប្រទានពរជាមួយនឹងកូនក្រមុំប៉ាក់កន្សែង, ដែលពួកគេបានចងទាំងជុំវិញចង្កេះឬបោះនៅលើស្មារបស់គាត់។

កូនក្រមុំបាន, ដូចជាត្រូវបានគេនិយាយថាបានបង្កើត pud នេះ។ អាវប៉ាក់យ៉ាងវិសេស, shubor លាបក្រណាត់ Pusztai, ស្បែកជើងកវែងស្បែកឬស្បែកជើងជាមួយនឹងជើង, និងសល់ - តុបតែង។ និងសម្លៀកបំពាក់របស់នាងសម្រាប់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះបានផ្លាស់ប្តូរពីក្មេងស្រីទៅជាស្ត្រីមួយ, ប៉ុន្តែមិនបានក្លាយជាភាពងាយស្រួល។ ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់នៅក្នុងពិធីមង្គលការនេះនៅតែមានមនុស្សបីនាក់: Tamada (ប្រធានក្រុម), មិត្តភក្តិនិងដៃគូប្រជែងជាន់ខ្ពស់។

រ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពិតជា Groomsman ។ ព្រិលសកាត់ផ្ទាំងក្រណាត់ទៅនឹងគោលការណ៍នៃអាវតំលៃ, ជាយូរមកហើយ, ត្រង់, ដោយគ្មានការដាក់រនុកនេះ។ សេតគឺពិសិដ្ឋទៅឱ្យគាត់មានរសើបខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែមេដឹកនាំនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ caftan នេះត្រូវបានតុបតែងលម្អដើម្បីអតិបរមានិងក្រណាត់ប៉ាក់និងឆ្នោតនៃក្រណាត់សូត្រនិងវីដេអូ។ ដៃគូប្រជែងលើ caftan ប៉ាក់យ៉ាងវិសេសរបស់គាត់បានរុំក្នុងកន្សែងរុំសក់ដែលគូរដោយដៃដែលមានទំហំធំ - សូត្រជាមួយនឹងលំនាំឬក្រណាត់ប៉ាក់គ្រាន់តែប៉ាក់។ វាគឺជាសញ្ញាមួយដែលថាជាការច្បាស់លាស់ដល់អ្នកគ្រប់គ្នា - ទីតាំងពិសេសរបស់ខ្លួនលើការប្រារព្ធពិធីនេះ។ គ្រឿងអលង្ការអាពាហ៍ពិពាហ៍ធាតុប្រាយ - ភួយ, កន្សែងរុំសក់, ត្រឡប់មកវិញរុំស្លៀកពាក់កូនក្រមុំនៃការរាំកន្សែងពិសេសគ្របដណ្តប់សម្រាប់ស្រាបៀរ chiryasa - ទាំងអស់បន្ថែមព្រឹត្តិការណ៍ស្រស់ស្អាតនិងមានបុណ្យ។

មុខងារសញ្ញា

សម្លៀកបំពាក់គឺមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់ការការពារពីបាតុភូតអាកាសធាតុជូវ៉ាស។ នាងអាចប្រាប់បានយ៉ាងច្រើនអំពីមនុស្សនិងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងការដែលគាត់ត្រូវបានចូលរួមជាមួយ។ ពួកគេត្រូវបានគេឃើញនិងស្ថានភាពគ្រួសារ, និងអាយុនិងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិនិងសូម្បីតែសម្លៀកបំពាក់គោលបំណងពិធីនេះ - អាពាហ៍ពិពាហ៍ឬនាងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពិធីសាសនា។ ជាចម្បងអត្ថន័យជានិមិត្តរូបសម្ដែងនៅក្នុងការលម្អនិង headdresses ។ Surpan, hushpu ឬ Masmak អាចពាក់តែ zhenschny រៀបការ។ កូនក្រមុំពាក់ពិធីពិសេសមួយ surpan ដំបូងរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែក្មេងស្រីនេះបានពាក់ tuhyu អំពីការដែលស្ត្រីតែមួយគត់ដែលអាចដកដង្ហើមអាឡោះអាល័យជាពេលខ្លះ។ មានតែស្រ្តីនិងក្មេងស្រីវ័យក្មេងអាចពាក់គ្រឿងលំអត្រចៀកកនិង pendants ជាមួយនឹងបូនិងគ្រឿងលំអ។ ការតុបតែងទូទៅសម្រាប់ស្ត្រីនិងកុមារីត្រូវបានគេ, ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាករណីដាច់ស្រយាល។

ប្រពៃណីនៃរ៉ូបប្រជាប្រិយជូវ៉ាស - ដែលជារតនសម្បត្តិពិតនៃវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណនិងសម្បូរសម្ភារៈនៃសតវត្សឆ្ងាយ។ ប្រពៃណីមួយពាន់ឆ្នាំបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាបណ្តោះអាសន្នរបស់ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ, ប្រទេសនៃតំបន់ផ្សេងគ្នានៃតំបន់អឺរ៉ុបនិងអាស៊ីនិងម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីប្រជាប្រិយជួយដើម្បីរកឱ្យឃើញនិងតាមដានការតភ្ជាប់ទាំងនេះនៅលើបេក់កម្ចីនិងឥទ្ធិពល។ វាច្បាស់ណាស់ថាការជូវ៉ាសឈុតទាំងមូលដែលបានភ្ជាប់ជាច្រើនទៀតជាមួយនឹងវិស័យកសិកម្មជាជាងជាវិធីពនេចរនៃជីវិត។ វាគឺជាវិមាននៃវប្បធម៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពពួកនៃកាលៈទេសៈជាប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ, ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍទាំងការតំណាងដែលពន្យល់អំពីទស្សនៈសាភ័ណភ្ពសុទ្ធសាធនិងស្របតាមបរិស្ថានលក្ខខណ្ឌវប្បធម៍ដែលមានសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលបានយកឈ្នះនៅក្នុងតំបន់នេះ។

រចនាសម្ព័ន្ធបុរាណនៃឈុតជូវ៉ាសមានទស្សន: អំពីពិភពលោកពន្យល់អំពីការទាំងអស់ដែលពួកគេបានបង្ហាញគំរូនៃពិភពលោកមួយដែលមានតួពន្លឺទាំងអស់ហើយអាណាចក្រក្រៅស្រុកមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែជីវិតសង្គមវិវត្តផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោក, ទស្សនៈពង្រីកហើយនោះជាមូលហេតុដែលបានផ្ទុះប្រមូលធាតុទាំងអស់នៃការគ្រងសម្លៀកបំពាក់នេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេរួចទៅហើយ។ ឥឡូវនេះទាំងបីសំលៀកបំពាក់ជូវ៉ាសបានប្រើនៅក្នុងការផ្តួចផ្តើត្រូវបាននេះក្នុងសកម្មភាពសិល្បៈឆាកនិងការតាំងពិព័រណ៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈថ្នាក់ជាតិ។