រូបតំណាង "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ": ប្រភេទ, និមិត្តសញ្ញានិងមាតិកាខាងសាសនានៃរូបភាព

អស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយតួលេខនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយប៉ាឡេស្ទីនក្រីក្រម្នាក់ដែលកើតនៅក្រុងណាសារ៉ែតបានគ្រប់គ្រងលើវប្បធម៌អឺរ៉ុបទាំងអស់និងមិនមែនតែប៉ុណ្ណោះ។ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកដើរតាមខ្លួនសរុបមានជាងពីរពាន់លាននាក់ដែលមានចំនួនជាង 30% នៃ ចំនួនប្រជាជនសរុបនៃភពផែនដី។ ហើយមិនមានប្រទេសដែលមិនមានសូម្បីតែក្រុមតូចមួយនៃអ្នកជឿគ្រីស្ទាន។ វាពិតជាធម្មជាតិដែលរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបេតិកភណ្ឌសិល្បៈរបស់ពិភពលោកជាពិសេសនៅក្នុងគំនូរសាសនានិងរូបគំនូរ។ កន្សោមរស់រវើកនៃការឧទ្ទិសរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងឧទ្ធម្ភាគចក្រគឺជារូបតំណាងរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ សារៈសំខាន់របស់វាឈរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដូច្នេះវាចាំបាច់ក្នុងការយល់បន្តិចបន្តួចជាមួយតួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងទ្រឹស្ដី។

ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់

ដូចជានៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់គ្រីស្ទនៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាកណ្តាល។ នេះមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានក្នុងការអនុវត្តន៍នៃសាសនាចក្រទំនើបដែលជារឿយៗបង្ហាញឱ្យឃើញនូវសភាពអាប់អួនិងជំនឿឆ្វេងដែលផ្ដោតទៅលើការគោរពបូជានៃពួកបរិសុទ្ធនិងទីសក្ការបូជា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទ្រឹស្តីនិងគោលលទ្ធិនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជានិកាយគ្រីស្ទង់ស៊ីតេណាស់។ យោងតាមសាររបស់នាងព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សទីពីរនៃព្រះត្រីឯកដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលបានបង្កើតលោកីយទាំងមូល។ ទី 3 នៃព្រះជាម្ចាស់តំណាងឱ្យព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាទីពីរនៃពួកគេព្រះរាជបុត្រានៅទីបញ្ចប់បានចុះមកផែនដីហើយដោយសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានកើតមកពីស្ត្រីនៅលើផែនដីដោយទទួលយកនិស្ស័យមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះបង្រួបបង្រួម "រឿងពីរដែលជាព្រះនិងមនុស្សនៅក្នុងទ្រង់" ដែលមិនទាក់ទងគ្នាមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានឡើយហើយមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានឡើយ។ ដោយសារគាត់គឺជាព្រះគាត់ក៏ត្រូវបានហៅថាព្រះអម្ចាស់។ ដោយសារតែគ្មានអំពើបាបទ្រង់បានយកទ្រង់ដាក់បន្ទុកនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលបែងចែកដល់អ្នកបង្កើតនិងការបង្កើតហើយបានលើកពួកគេឱ្យជាប់នឹងឈើឆ្កាង។ ដោយការថ្កោលទោសដោយគ្មានកំហុសនិងការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើឱ្យព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់លាងសំអាតអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នៅថ្ងៃទីបីគាត់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយនៅថ្ងៃស្អែកគាត់បានឡើងទៅឋានសួគ៌ដែលគាត់អង្គុយនៅខាងស្ដាំដៃរបស់គាត់ (មានន័យថាព្រះវរបិតាមិនមានរូបកាយ) ពីព្រះជាព្រះវរបិតាដែលតាំងពីពេលនោះមកទ្រង់បានមើលមិនឃើញហើយគ្រប់គ្រងលើពួកជំនុំរបស់ទ្រង់។ សាកលលោក។ នេះគឺជាការបង្រៀនខ្លីគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរូបសាស្រ្តនេះ

រូបសញ្ញាដែលជា "ទេវសាស្ត្រក្នុងពណ៌" ស្វែងរកការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ វាគឺស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺនៃសាសនានិម្មិតដែលថារូបភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ព្រះគ្រីស្ទគួរតែត្រូវបានបកប្រែ។ រូបតំណាងតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញជានិច្ចពីការដែលពន្លឺដ៏ទេវភាពរះ។ សូម្បីតែការពិពណ៌នានៃផែនការដែលសកម្មភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានធ្វើនៅពេញមួយជីវិតក៏ដោយក៏នៅតែមិនបង្ហាញពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលមានជីវិតនៅលើផែនដីដែរតែជាអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះនិមិត្តសញ្ញាគឺតែងតែ metahistoric, វាបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណនៃព្រឹត្តិការណ៍ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈ, និងមិនជួសជុលការពិតរាងកាយ។ ទីបំផុតរូបភាពនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាទាំងស្រុង។ ហើយធាតុទាំងអស់នៅក្នុងវាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឫសខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ វាជាការយុត្តិធម៌ក្នុងការនិយាយថារូបតំណាងពណ៌នាពីអ្វីដែលមើលមិនឃើញនិងបង្ហាញពីភាពមើលមិនឃើញ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះរួមមានរូបតំណាងរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យជាភាសាក្រិចថា "Pantocrator" ដែលមានន័យថា "មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានអំណាចគ្រប់គ្រងទាំងអស់មានអំណាចលើមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានអំណាច" ។

ការពិពណ៌នានៃប្រភេទ "Pantokrator"

តាមពិតរូបតំណាង "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" មិនមែនជារូបតំណាងទេប៉ុន្តែជារូបគំនូរគូររូបនៃរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យោងតាមបទដ្ឋានធម្មតាព្រះគម្ពីរសង្រ្គោះត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងរូបភាពនៃអ្នកសោយរាជ្យ។ ការប្រឈមអាចមានភាពខុសគ្នា - វាអាចឈរឬអង្គុយលើបល្ល័ង្ក។ ការពេញនិយមផងដែរគឺជាចង្កេះនិងកំណែ braided នៃរូបភាព។ រូបតំណាង "ព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្ដា" ត្រូវបានសម្គាល់ភ្លាមៗដោយទីតាំងនៃព្រះហស្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅខាងឆ្វេងគាត់មានក្រមសីលធម៌ដែលបង្ហាញពីសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់ - ដំណឹងល្អ។ ហើយដៃស្តាំត្រូវបានផ្សំឡើងជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងកាយវិការប្រទានពរ។ ជាទូទៅនេះគឺជាប្រភេទរូបតំណាងដ៏សាមញ្ញនិងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាចាប់ផ្តើមអំពីសតវត្សទីបួន។ និងរូបតំណាងចាស់ជាងគេបំផុត "ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ដើម្បីកាលបរិច្ឆេទ - រូបភាពពីវត្តអារាមស៊ីណាយនៃសតវត្សទីប្រាំមួយនេះ។

និមិត្តសញ្ញារបស់ "Pantokrator"

ដូចជាប្រភេទរូបតំណាងណាមួយដែរ Pantokrator មានសំណុំនិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់របស់វា។ ភាគច្រើននៃពួកគេទោះជាយ៉ាងណាគឺជាផ្លែឈើនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងជាបន្តបន្ទាប់លើរូបភាពដែលបានបង្កើតឡើងរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះការបកស្រាយនៃពត៌មានលំអិតជាលក្ខណៈបុគ្គលគឺខុសគ្នា។ រូបតំណាងរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបកស្រាយខាងសាសនានៃតួរលេខនៃព្រះគ្រីស្ទ - នេះត្រូវបានគេនិយាយរួចមកហើយ។ ប្រសិនបើនៅពេលជាមួយគ្នានេះព្រះយេស៊ូវត្រូវបានស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់អធិរាជបន្ទាប់មក សិទ្ធិអំណាចទាំងស្រុង របស់ទ្រង់នៅលើបរិយាកាសត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់គឺជាគ្រឹស្តសាសនានោះព្រះគ្រីស្ទគឺជាមហាបូជាចារ្យជាអ្នកប្រោសលោះដែលបានពលីខ្លួនឯងចំពោះអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ។ ក្នុងសមត្ថភាពនេះគាត់នាំឈាមរបស់គាត់ទៅរោងឧបោសថនៅស្ថានសួគ៌ហើយដូច្នេះគាត់គឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្ស។ ប៉ុន្ដែភាគច្រើនជានិមិត្តរូប "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ - chiton មួយនោះគឺអាវវែងនិងសំលៀកបំពាក់មួយ។ នៅលើអាវយឺតទោះជាយ៉ាងណា clav ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ - បន្ទះមាសបញ្ឈរដែលតំណាងឱ្យ nobility និងអំណាច។ នៅសម័យបុរាណវាអាចត្រូវបានពាក់ដោយពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះ។ Chiton ខ្លួនវាផ្ទាល់សម្រាប់ពេលខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។ ចេតិយជាប្រពៃណីតំណាងឱ្យពន្លឺខាងវិញ្ញាណហើយឈើឆ្កាងដែលបានចារឹកនៅក្នុងរង្វង់របស់វាគឺជាការបូជានៃឈើឆ្កាង។

រូបភាពអាចអានបាននៃប្រភេទ "Pantokrator"

នៅក្នុងការសន្និដ្ឋានវាត្រូវតែត្រូវបានរំលឹកថារូបភាពនេះគឺមិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទខ្លួនហើយថាពួកគេណាមួយរួមទាំង "ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" - រូបតំណាងមួយ។ សតវត្សទី 19 ខ្លះបានប៉ាន់ស្មានពីសារៈសំខាន់នៃវិន័យនិងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាលទ្ធផលនៃសហគមន៍ក្រុមជំនុំនៅតែទទួលរងពីជំងឺនៃការស្វែងរករូបភាពអព្ភូតហេតុ។ ជាឧទាហរណ៍នៃរូបតំណាងគោរពបូជានៃព្រះអង្គសង្រ្គោះអាចត្រូវបាននាំមកនូវរូបភាពនៃសតវត្សទី 14 អេឡាហ្ស័រវ៉ូស្គីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តអារក្សដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានៃភូមិភាគ Pskov ។