ភូមិភាគតំបន់ Samara លោក Nicholas វត្តតំបន់ Samara ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តអារាមនេះ

នៅក្នុងឆ្នាំនៃ perestroika នោះព្រះវិហារជាច្រើននិងស្មុគស្មាញវត្តអារាមទាំងមូលត្រូវបានគេវិលត្រឡប់មកកាន់សាសនាចក្រហើយជាការពិតសប្បាយចិត្តនេះបានបង្ហាញថាមានបានមក, ទីបំផុត, ដែលជាឆ្នាំងសាក Epiphany ខាងវិញ្ញាណបន្ទាប់ពីឆ្នាំនៃភាពងងឹតដែលបដិសេធនឹងព្រះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនចេតិយទាំងអស់ជាថ្មីម្តងទៀតផ្តល់ឱ្យប្រជាជនបណ្តាលឱ្យចុះមកតាមរយៈពួកគេព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មនុស្សជាច្រើននាក់បានស្លាប់និងភស្តុតាងនៃពួកគេយើងបានរកឃើញតែឯកសារនៅរស់។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺអតីតនិងវត្តនៅតំបន់ Samara លោក Nicholas ។

តម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់វត្តមួយ

ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់នោះវាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថានៅពេលដែលត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងថ្ងៃចាស់ដែលមាននៅតំបន់ Samara មួយ វត្ត, លុបបំបាត់ក្នុងឆ្នាំ 1738 ។ អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សទីក្រុងវ៉ុលការស់នៅដោយគ្មានការបម្រើវត្តអារាមនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1851 នៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃខេត្តដែលបានបង្កើតថ្មីនៅក្នុងការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងភូមិភាគតំបន់ Samara, ការបង្កើតឡើងនៃវត្តអារាមនេះបានទទួលភាពបន្ទាន់។

ហេតុផលសម្រាប់ការប៊ីស្សពក្នុងស្រុក Eusebius (Orlinski) រំខានដល់អាជ្ញាធរញត្តិ Synod ដើម្បីបង្កើតវត្តអារាមមួយនៅក្នុងទីក្រុងនេះលើកលែងតែសម្រាប់ការសាសនាត្រូវបានគេអនុត្តសុទ្ធសាធខាងលោកិយដោយចុចបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ គាត់បានសរសេរទៅកាន់រដ្ឋធានីថាវាឈឺណាស់បេះដូងរបស់គាត់សម្រាប់ស្ត្រីមេម៉ាយនិងពួកបូជាចារ្យអស់សង្ឃឹមគ្មានកន្លែងដាក់ដែលគ្មានដោះស្រាយនិងសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេដកហូតឱកាសដើម្បីរៀបចំសម្រាប់តំណែង prichetnicheskim នេះនាពេលអនាគត។

លើសពីនេះទៀតវាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យជនជាប់ចោទដែលតុលាការខាងសាសនាដែលតាមការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងនេះត្រូវបានផ្ញើដោយក្រុមជំនុំផ្សេងគ្នា។ បញ្ហាផ្សេងទៀតទាំងអស់នេះនិងជាច្រើននេះបើតាមម្ចាស់តំបន់ Samara អាចនឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយការបង្កើតនៅក្នុងវត្តអារាមនោះទេ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់លោកទៅកាន់ បរិសុទ្ធ Synod ត្រូវបានគាំទ្រដោយអភិបាលនៃទីក្រុងខេខេនេះ grotto, សម្រាប់ជាផ្នែកមួយរបស់ខ្លួនដែលបានផ្ដល់អនុសាសន៍សម្រាប់អនាគតនៃវត្តអារាមនេះគឺជាតំបន់ពិតជាសាកសមនៅលើច្រាំងនៃទន្លេវ៉ុលកា។

បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ

ក្រុមមន្រ្តីបានដាក់ញត្តិ Synod ព្រួយបារម្ភនៃតំបន់ Samara នោះប៊ីស្សពនូវការយល់ដឹង, ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1857 គាត់បានទទួលជា«ពរប្រជាជន "ដែលត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងការដោះស្រាយករណីនេះ។ សម្រាប់អាជីវកម្មអភិបាលបានធ្លាក់ចុះផងដែរហើយគាត់, នេះបើយោងតាមព្រះបន្ទូលសន្យាជួយដល់ការបែងចែកដីជាចាំបាច់នោះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានបញ្ហាបានចាប់ផ្តើម។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាសម្រាប់ការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ, អ្វីដែលនឹងក្លាយជាតំបន់ Samara លោក Nicholas វត្ត, ក្រៅពីបំណងល្អ, យើងត្រូវការប្រាក់បន្ថែមទៀតហើយពួកគេនៅក្នុងករណីនេះ, និងមិនបានបង្ហាញខ្លួន។ ផ្ទុយទៅនឹងការរំពឹងទុករបស់វិនិយោគិនមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងជួយពួកគេបានប្រកាសនៅក្នុងការប្រញាប់ទេ។ ភូមិភាគតំបន់ Samara ផ្តល់ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុមិនអាចទេព្រោះនឹងការលំបាក។

ចេញពីស្ថានភាពនេះ

ដំណោះស្រាយនេះត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យ។ នេះប៊ីស្សពដែលទើបតែងតាំងថ្មីទៅតំបន់ Samara Theophilus (Nadezhdin) - អតីត Eusebius ទៅដោយបន្ទាប់មកបានចូលនិវត្តន៍គឺជាបុរសម្នាក់ដែលមានចិត្ដបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាក់ស្តែងណាស់។ លោកត្រូវបានទៅទស្សនាដោយសាមញ្ញនិងមានចំណុចល្អថាដីធំល្វឹងល្វើយដែលបានបែងចែកទៅជាសង្គមទីក្រុងសម្រាប់ការសាងសង់វត្តអារាមនេះវាគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពេលវេលាមួយចំនួនដើម្បីជួលភ្ជួរពលរដ្ឋដូចគ្នានិងបន្ទាប់មកបានយកប្រាក់នោះសម្រាប់ការសាងសង់។

សាមញ្ញនិងសមហេតុសមផលនោះទេប៉ុន្តែ ... នៅទីនេះជាអារក្សបេះដូងមានបញ្ហាអាក្រក់របស់អ្នកស្រុកទីក្រុង។ ទ្រង់បានបណ្ដាលឱ្យពួកគេត្រូវបណ្ដាសាម្ចាស់នោះនិងជាមួយវាជាអ្នកដឹកនាំភូមិភាគនេះគ្រាន់តែចង់ក្លាយជាអ្នកមានដោយប្រើឱកាសអំណោយផលនិងដីបម្រុងទុកសម្រាប់កិច្ចការសប្បុរសជន, ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ តើមានអ្វីកើតឡើង! តាមពីក្រោយដោយបង្កាច់បង្ខូចសរសេរនិងពាក្យសំដីការ Synod, ការចោទប្រកាន់ដោយស្មើភាពនិងត្រូវបានអភិបាលនៃការចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងផងដែរដោយចេតនាក្នុងការលួចបន្លំពាក្យចចាមអារាមនិងការនិយាយដើម។ គ្រាន់តែមិនត្រូវបានរាយ។

ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់វត្តអារាមនេះ

តើការចោទប្រកាន់គ្មានមូលដ្ឋានទាំងនេះលោកបានបង្ហាញជីវិត។ បន្ទាប់ពីពេលវេលាខ្លីណាស់នៅលើដីវត្តអារាមដែលបានចាប់ផ្តើមស្ថាបនាអគារកោសិកាបងប្អូន, បន្ទប់ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់និងឆាប់បានចូលមកពួកជំនុំដំបូងញែកនៅក្នុងកិត្តិយសនៃផ្លូវ Nikolaya Chudotvortsa ។ ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿរបស់ zloyazychnikov ច្រើន, លុយបានទៅយ៉ាងពិតប្រាកដទៅនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេចាប់ផ្តើមនិងការចុះចាញ់ជួលដី។

ជំហានដោយជំហាន, Samara លោក Nicholas វត្តចាប់ផ្តើមដោះស្រាយ។ បានបង្ហាញខ្លួនជាចុងក្រោយ, និងវិនិយោគិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ជាដំបូងនេះគឺឈ្មួញជាក់ស្តែងវ៉ុលកាវិទ្យុ FM SHCHEPKIN បរិច្ចាគវត្តអារាមមួយរយហាសិប dessiatines នៃដីបង្កបង្កើនផលល្អបំផុតដែលត្រូវបានដាក់ចេញភ្លាមនោះទេប៉ុន្តែពេលនេះគ្មាននរណាម្នាក់នៃពួកអ្នកស្រុកមិនហ៊ាននិយាយអ្វីនោះទេក្នុងការដាក់ទោស។

គំរូរបស់ទ្រង់ត្រូវបានអមដោយលោក PK ម្ចាស់ដីក្នុងស្រុក អាស្ត្រាខាន់ផ្ទះវត្តជាវជាប្រចាំទូលាយឈើដែលនៅក្នុងសាសនាចក្រនេះត្រូវបានគេបំពាក់មន្ទីរពេទ្យបន្ទាប់ពីនោះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកនិងបានចាប់ផ្តើមលំហូរនៃប្រាក់បញ្ញើទៀងទាត់។ ខេត្ត Samara ជាអ្នកមានសប្បុរសនិងនៅបុរសចិត្ដបរិសុទ្ធលុយដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1861 ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងសាសនាចក្រដុំថ្មជាលើកដំបូង។

ការទទួលយកស្ថានភាពផ្លូវការវត្ត

ទោះជាយ៉ាងណាការលម្អិតចង់ដឹងចង់ឃើញ - សាងសង់និងតំបន់ Samara ដែលមានស្រាប់របស់វត្តនីកូឡា, សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការសាងសង់ព្រះវិហារដុំថ្មនេះមិនមាននៅឡើយទេជាស្ថានភាពផ្លូវការ។ ដើម្បីទទួលបានវាម្តងទៀតត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សមរម្យដើម្បីបរិសុទ្ធ Synod នេះ, ហើយបន្ទាប់ពីការពិនិត្យរយៈពេលបីឆ្នាំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង, នៅទីបញ្ចប់, ការបើកសម្ពោធនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានកើតមានវត្តអារាមនេះ។

វាត្រូវបានគេដាក់បញ្ចូលជាវត្ត cenobitic របស់ថ្នាក់ទីបី។ Coenobite គេហៅថាទម្រង់នៃអង្គការនៃជីវិតខាងក្នុងដែលក្នុងនោះស្រុកគ្មានមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទ្រព្យរួម, ទោះជាយ៉ាងណាសាកលវិទ្យាធិការ, ហេរញ្ញិកនិងប្រាក់ខែដែលទទួលបាន Inoki ieromonahi ផ្សេងទៀត។ នេះបម្រុងទុកនៅក្នុងឯកសារកំណត់ត្រាបណ្ណសារ។

សុខុមាលភាពវត្តអារាម

ដោយចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX នេះតំបន់ Samara លោក Nicholas វត្តបានបង្កើតទៅជាយ៉ាងរឹងមាំនិងបានបង្កើតឡើងផងដែរនិងសេដ្ឋកិច្ច។ កំណត់ត្រាបណ្ណសារទាំងនោះវាបន្តថានៅពេលដែលភូមិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោក Shiryaev Buerak រយម្ភៃប្រាំបីហិចតានៃដីជាមួយស្មៅវាលនិងកន្លែងយកថ្ម, ពួកគេត្រូវបានប្រគល់សម្រាប់ជួលព្រមទាំងស្ទើរតែទាំងប្រាំពីររយនាក់និង meadows ទិត្យហាសិបវាលក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀតដើម្បីរក្សាខេត្តនៅតំបន់ Samara នៃសម្ភារៈកម្រិតរបស់ខ្លួនបានបម្រុងទុកសម្រាប់បន្ថែមមួយវត្តអារាមរយសែសិបហិចតា។

លោក Nicholas វត្ត (តំបន់ Samara) បានទទួលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត, និងមាតិកានៃភូមិភាគរបស់គាត់។ បើយោងតាមការអនុម័តនៅក្នុងឆ្នាំ 1867 ដោយរដ្ឋនេះវាជារៀងរាល់ឆ្នាំប្រហែល enumerates ហុកសិបប្រាំមួយរយរូប។ ប្រាក់ចំណូលបានមកពីការជួលដីបានយ៉ាងហោចណាស់ពីរនាក់និងពាក់កណ្តាលពាន់រូបក្នុងមួយឆ្នាំ, និងរាប់ពាន់នាក់ទៀតនាំយកមកនូវរោងចក្រទៀនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលទទួលបាននៅពេលវេលាដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ បានផ្ដល់ឱ្យថានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ចំនួនប្រជាជននៅមិនលើសហាសិបមនុស្សដែលវាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាតម្រូវការដែលពួកគេមិនបានជួបប្រទះ។

ដើមសតវត្សថ្មី

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ចំនួនបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់បងប្អូនផ្សេងគ្នាធ្លាក់ចុះហេតុផលនិងដោយឆ្នាំ 1912 ត្រូវបានគេចេញផ្សាយនៅពេលដូចគ្នានេះសព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់, គឺមានតែសាមសិបប្រាំនាក់។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ីជប៉ុនព្រះសង្ឃជាច្រើនត្រូវបានកេណ្ឌទាំងព្រះសង្ឃដែល Laurentius (Pavlov) បានផ្ញើទៅស្រុកកំណើតវិញដើម្បីកងទ័ព។

នៅត្រឹមឆ្នាំ 1916 នៅក្នុងវត្តអារាមដែលមានរួចទៅហើយតែម្ភៃពីរនាក់រួមទាំងចៅអធិការនិងសុខភាពបួន។ ថយចុះនិងតំបន់ដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេប៉ុន្តែមានការកើនឡើងបន្តិចនៅក្នុងលំហូរនៃមូលនិធិពីរតនាគារភូមិភាគ, ជាការបានដោយពេលនេះវត្តអារាមនេះត្រូវបានគេភ្ជាប់ទៅនឹងថ្នាក់ទីពីរ។

ព្រះវិហារវត្ត

ជាមួយនឹងប្រាក់នេះឆ្នាំដដែលនេះបានកសាងឡើងដោយឯកជនរាងកាយត្រូវបានអភិរក្សទុកទៅថ្ងៃរបស់យើង។ រូបថតរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថានៅក្នុងឆ្នាំមុនបដិវត្តន៍ចុងក្រោយនៅក្នុងវត្តអារាម, ក្នុងចំណោមរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតព្រះវិហារដាក់ ម្ដាយរបស់ព្រះ "សេចក្តីអំណរនៃការទាំងអស់ដែលទុក្ខព្រួយ» , និងមួយផ្សេងទៀត - ផ្លូវ Nikolaya Chudotvortsa ។

នេះជាលើកដំបូងនៃការទាំងនេះត្រូវគេបង្កើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1860 ។ ដោយកង្វះនៃមូលនិធិត្រូវបានបរិច្ចាកទៅវត្តនិងការកសាងឡើងវិញផ្ទះបំពាក់ត្រឹមត្រូវ។ សាសនាចក្រជាលើកទីពីរត្រូវបានកសាងឡើងនៅឆ្នាំ 1909 និងការញែកនៅលើតំបន់បណ្តាញរបស់អតីតដែលមកទៅរដ្ឋទ្រុឌទ្រោមហើយដូច្នេះដើម្បីយល់, ដែលត្រូវបានគេតែងតែចាត់ទុកថាជាមេនិងលោក Saint នីកូឡាដែលបានផ្ដល់ឱ្យឈ្មោះរបស់គាត់ទៅវត្ត។ នៅលើរូបថតសេសសល់វាប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈរបស់គេចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃការគ្រោង។

សំណង់ផ្សេងទៀត

តំបន់ Samara លោក Nicholas វត្តត្រូវបានស្ថិតនៅលើទឹកដីទំហំធំខ្លាំងណាស់ព័ទ្ធដោយឆ្នេរនិងនៅតាមដងផ្លូវវ៉ុលកាដែល Chelyuskintsev Asipenka បច្ចុប្បន្ននិង Radonezh នេះ។ ទាំងអស់របស់វាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងខ្ពស់ដុំថ្ម, ដែលបានបម្រុងទុកតែមួយគត់ដើម្បីកាលបរិច្ឆេទច្រកទ្វារ, ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងក្រដាសរូបថត។

នៅក្នុងការចោលរបស់វត្តអារាមនេះមានអគារចំនួនបួនដុំថ្មនិងទំនិញគ្រួសារព្រមទាំងអគារសាសនាចក្រនេះដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលមានរូបតំណាងព្រះវិហាររបស់មាតានៃព្រះ»អំណររបស់អស់អ្នកដែលទុក្ខព្រួយ "ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញនេះត្រូវបានគេ, ហើយលោក Nicholas គឺនៅខាងមុខច្រកទ្វារបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតក្នុងតំបន់ហ៊ុមព័ទ្ធមួយនៃវត្តអារាមនេះមានទីបញ្ចុះសពមួយ, ដែលជាកន្លែងដែលសម្រាប់ថ្លៃសេវាមួយដែលបានធ្វើការបញ្ចុះសពនិងគ្រហស្ថ។

ទីសក្ការៈបូជាបំផ្លាញ

បន្ទាប់ពីបានបុលសេវិកដែលបានឡើងកាន់អំណាចវត្តអារាមបានរងវាសនាដូចទីសក្ការៈជាច្រើននៃតំបន់ Samara ។ នៅឆ្នាំ 1918 លោកត្រូវបានជ្រើសរើសនិងផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃតម្រូវការក្នុងស្រុកនៃភោជនីយដ្ឋានសំណង់អប់រំដែលមានម្ចាស់ថ្នាក់រៀននេះហើយបន្ទាប់ពីប្រាំឆ្នាំនៅក្នុងការចោលរបស់រដ្ឋាភិបាលថ្មីនេះបានដកនិងឯករភជប់វត្តអារាមផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងសាមសិបដើមពេលវេលាបានមកដល់ហើយនិងអគារព្រះវិហារ, សេវានៅក្នុងការដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានគេមិនបានធ្វើ។ នៅពេលដំបូងពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យរោងចក្រមួយនៅតំបន់ Samara អង្គការក្នុងក្លិបរបស់ពួកគេប៉ុន្តែបន្ទាប់មករុះរើទាំងស្រុងឥដ្ឋទាំងនេះបានចូលទៅក្នុងសាងសង់ផ្ទះនៅក្បែរនោះនិងផ្ទះបាយ។

ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំ perestroika វត្តអារាមនេះមិនបានរស់ឡើងវិញចាប់តាំងពីការស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ មានតែច្រកទ្វារដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺមានកម្ពស់ពីរជាន់មួយដាច់ឡែកពីរាងកាយនៅស្ថិតស្ថេរនិងខាងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញគួរឱ្យកត់សម្គាល់ធ្វើផែនការ-ព្រមទាំងការកសាងសំណង់នេះបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងរូបរាងរបស់ខ្លួនដោយសារតែការជួសជុលជាច្រើន។

នៅឆ្នាំ 2013 សកម្មជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងទីផ្សារពិសេសខាងលើទ្វារនៃរូបភាពទាំងពីរនាក់នេះត្រូវបានកំណត់។ បានបង្ហាញនៅលើពួកវារបស់ Virgin និងផ្លូវ Nikolay Chudotvorets រំលឹកប្រជាជននៃទីក្រុងនៃភាពបរិសុទ្ធនោះដែលនៅពេលដែលបានស្នាក់នៅនៅទីនេះហើយដែលត្រូវបានគេជាន់ឈ្លីនិងប្រមាថដោយដូនតារបស់ពួកគេសំឡេងហែក្បួនទទួលជ័យជម្នះមួយ។