ប្រភេទសំខាន់នៃការនិយាយ (ថ្នាក់ទី 2) ។ តើអ្វីទៅជាប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិគឺជាអ្វី?

មនុស្សម្នាក់ដែលមានករណីលើកលែងមួយចំនួនជារៀងរាល់អាចប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយប្រើភាសានិយាយ។ ដោយសេពគប់មនុស្សអាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេដើម្បីនិយាយអំពីនំបុ័ងដែលគួរឱ្យរំភើបចិត្ដ។ បុរសម្នាក់បានបើកទៅនិយាយកើនឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការរីកចំរើន។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្តមានហេតុផលរាប់មិនអស់សម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃការបញ្ចេញមតិនេះ។ នៅក្នុងទូទៅ, ការសិក្សាអំពីភាសាជា មធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងមួយ គឺជាការចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងនៃដំណើរការមូលដ្ឋានដែលបានកើតមានឡើងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សនៅពេលដែលអ្នកដទៃទៀតអន្តរកម្មជាមួយពាក្យសំដីជាមួយ។ បន្ទាប់ពីការទិញយកជំនាញភាសាប្រារព្ធធ្វើឡើងដោយមិនដឹងខ្លួននិងធម្មជាតិផងដែរ។ កម្មវិធីសាលាផ្តល់ឱ្យភារកិច្ចក្នុងការទទួលស្គាល់ទ្រឹស្តីអំពីប្រភេទនៃថ្នាក់សុន្ទរកថា 2 សិស្សនេះ។ នៅពេលអនាគតសិស្សបញ្ហាភាសានេះកំពុងសិក្សាឯកទេស philology ។ អត្ថបទនេះផ្តោតលើភទនពាក្យសំដីទម្រង់នៃភាសា។

ចំនួននៃអ្នកតំណាង

ដំបូងពិចារណាទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃ ការបញ្ចេញមតិ។ ថ្នាក់សាលា 2 ក្នុងការអនុលោមតាមកម្មវិធីអប់រំណែនាំគោលគំនិតនៃកិច្ចសន្ទនានិងការស្ម័។ ការចាត់ថ្នាក់នេះមានជាមូលដ្ឋានមួយចំនួននៃអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងនេះ។ ដូច្នេះពាក្យទាំងនេះមានផ្នែកដូចគ្នារបស់ "-log" ដែលបកប្រែពីភាសាក្រិចថាជា "ពាក្យ", "ន័យ" វា "។ ប្រភពដើមរបស់ខ្លួនពីចំណាយពេលជាភាសាដូចគ្នានៃការការ "ម៉ូណូ" មានន័យថា "មួយ" ។ ដូច្នេះស្ម័មួយ - វាគឺជាបុគ្គលមួយដែលប្រឈមមុខនឹងការទាំងទៅខ្លួនឯងឬចំពោះអ្នកស្តាប់។ នៅក្នុងវេន, ជាផ្នែកមួយនៃ "ឌី" នៅក្នុងភាសាក្រិចមានន័យថា "ពីរ»។ ដូច្នេះការសន្ទនា - គឺការផ្លាស់ប្តូរនៃសាររវាងអ្នកតំណាងទាំងពីរ។ នេះរួមបញ្ចូលមួយគ្នានៃពួកគេគឺជាការស្ម័មួយ។ អារម្មណ៍នៃការពិភាក្សានេះគឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរចម្លងនេះ។

នៅពេលសួរថាអ្វីដែលប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិគឺជាមនុស្សដែលត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាគ្រាន់តែជានិយមន័យទូទៅបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រភេទស្រដៀងគ្នាមួយទៀតនៃការទំនាក់ទំនងគឺ polylogue ។ "Poly" មានន័យថា "ច្រើន" ។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីវត្តមានរបស់តំណាងពីរឬច្រើនជាងនេះ។

ធម្មជាតិនៃការនិយាយនេះ

តើអ្វីទៅជាប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិផ្សេងទៀត? 2 ថ្នាក់កំពុងសិក្សាការចាត់ថ្នាក់នៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ដោយមិនគ្រាន់តែផ្អែកលើចំនួននៃអ្នកតំណាងនោះ។ ហេតុផលមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃភាសាដែលបានបម្រើភាពស្រស់ស្អាតនិង sublimity នៃរចនាប័ទ្មរបស់គាត់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃការនិយាយបែបនេះណាមួយ, ជាអត្ថបទមុនចេះអក្សរអក្សរសាស្ត្រនិងពាក្យសំដីនេះ។ ជាដំបូងសូមពិចារណាអំពីប្រភេទដំបូងនៃភាសា។

គ្រាន់តែមើលនៅជុំវិញ

ដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាមនុស្សដែលបានរៀនដើម្បីធ្វើឱ្យសំឡេងនៅលើកដំបូងហើយបានតែបន្ទាប់មក - ដើម្បីបង្ហាញតួអក្សរ។ ដំបូងវាបានកើតមានតែនៅក្នុងសំណុំបែបបទមាត់។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានរួមបញ្ចូលទាំងភាសា Preliterate ភាគច្រើនជាទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គមដែលនឹងមិនត្រូវបានកត់ត្រាទុកក្នុងការសរសេរនិងការដល់ចំណុចក្នុងអត្ថិភាពនៃគំរូនៃការសញ្ញាមិនត្រូវការមួយ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការចរចាមាត់, ការតែងនៅលើរឿងនិទានរហ័សពាក្យចចាមអារាមបានបញ្ជូនម្តងហើយម្តងទៀត។ ទ្រឹស្តីនៃភាសាគឺជាទម្រង់ទូទៅបំផុតនៃពាក្យចចាមអារាមសុន្ទរកថាមុនចេះអក្សរពិភាក្សានិងរឿងនិទាន។ មូលដ្ឋាននៃការជ្រើសរើសនេះគឺជាការចាក់សាថ្មីចំនួនសារបាន។ ដូច្នេះពាក្យចចាមអារាមនេះត្រូវបានឡើងវិញបានតែម្ដងប៉ុណ្ណោះ។ គោលបំណងសំខាន់នៃប្រភេទនេះនៃការបញ្ចេញមតិ - ដើម្បីបង្ហាញពមួយចំនួនដើម្បីជាសមាជិកម្នាក់នៃសំភាសន៍។ សារនេះនឹងបញ្ឈប់ការមានបានឆាប់តាមដែលវាមកដល់តំណាងទាំងអស់, ដែលជាការបន្តពូជម្តងហើយម្តងទៀតរបស់វាគឺមិនចាំបាច់ទេ។ ការហាមឃាត់លើការបន្តពូជមួយអាចត្រូវបានខូច, ប៉ុន្តែប្រសិនបើពាក្យចចាមអារាមនេះបានចាប់ផ្តើមមាននៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្សេងគ្នា - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការនិយាយដើមគេដែលមានការមិនផ្តល់ដំណឹងតួអក្សរ។

Preliterate វានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការសន្ទនានេះយើងបានឃើញរួចទៅហើយ, ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នេះវាត្រូវបានប្រើក្នុងអត្ថន័យផ្សេងគ្នាបន្តិចមួយ។ ខាងក្រោមនេះជាការផ្តោតអារម្មណ៍គឺមិននៅលើចំនួននៃអ្នកតំណាងនិងចំនួននៃការលេងនិងការ semantic បន្ទុកនៃអត្ថបទ។ ការសន្ទនានៃតម្លៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណុំជាក់លាក់នៃការនិយាយភាសានៃអង្គភាពផ្សេងគ្នាលើប្រធានបទដូចគ្នា។ តាមក្បួនទូទៅមួយ, អត្ថបទត្រូវបានបង្កើតតែម្តងប៉ុណ្ណោះដោយសារតែសូម្បីតែនៅក្នុងករណីនៃប្រភពម្តងហើយម្តងទៀតនេះបានធ្វើឡើងវិញឃ្លាមួយបន្លឺមុន, ការផ្លាស់ប្តូរសម្លេងឬពាក្យបញ្ជានេះ។

ជាចុងក្រោយ, រឿងនិទាន - ប្រភេទ preliterate នៃការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការធ្វើឡើងវិញច្រើន។ មិនដូចជារឿងនិទានជាពាក្យចចាមអារ៉ាមវប្បធម៍និងអត្ថបទបេតិកភ័ណ្ឌរបស់វាត្រូវបានបម្រុងទុកយ៉ាងល្អប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ។ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងរឿងនិទាន, legends ។

អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ

យើងបានពិនិត្យឡើងវិញវា preliterate ជាលើកដំបូងនៃប្រភេទនៃសារអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃការនិយាយនេះ។ ឥឡូវនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រឡប់ទៅជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ។ មានកន្លែងមួយឆ្ងាយពីទំនាក់ទំនងជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺ។ ប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិនេះត្រូវបានកំណត់ថាជាខ្ពស់គំនិត, សមត្ថកិច្ច។ ដំបូង, អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានកត់ត្រានៅលើក្រដាសនិងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងសារដែលឆ្ងាយពាក្យសំដីនេះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេចងចាំនិងបានបម្លែងទៅជាសំឡេង។ វាគឺជាការអរគុណទៅដូចជានីតិវិធីស្មុគស្មាញសម្រាប់ការបង្កើតលទ្ធផលទទួលបានអត្ថបទរដ្ឋគំនិតរបស់ពួកគេ។ មានប្រភេទមួយចំនួននៃការនិយាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីវោហាសាសន៍និងការ homiletics មាន។ ចូរយើងពិនិត្យមើលពួកវាក្នុងលម្អិត។

Oratorika

ប្រភេទនៃការបកស្រាយផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃអត្ថបទនេះគឺជាការនិយាយរបស់មនុស្សនៅចំពោះមុខទស្សនិកជនជាក់លាក់មួយដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតសំខាន់អ្នកស្ដាប់ស្បែក។ ក្នុងករណីនេះអ្នកនិយាយគឺមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតការពិភាក្សាជាមួយទស្សនិកជនរបស់ពួកគេ។ លោកត្រូវបានបង្ខំឱ្យនិយាយថាភាគច្រើនទាំងអស់នៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយ។ ឧទាហរណ៍នៃវោហាសាសន៍មួយជាសំណួរតុលាការ។ ឧទាហរណ៍ក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយនេះមេធាវីរបស់គាត់មានឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីជំនាញក្នុងការនិយាយនិងដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈវិស័យផ្ទាល់របស់ស្ថានភាពនេះ, ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចសួរសំណួរទស្សនិកជន។ និស្សិតប្រតិកម្មទៅនឹងពាក្យនៃឱវាទភ្លាមខាងក្នុងយល់ព្រមជាមួយគាត់ត្រូវបានគេមិនយកទាំងទស្សនៈរបស់លោក។ ដូច្នេះថិ oratorika បានបង្ហាញ monologues ។

homiletics

នៅពេលសួរថាអ្វីដែលប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិ (ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ) មាន, វាមិនអាចទៅរួចទេមិនមែនដើម្បីនិយាយពីប្រភេទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះ។ បើប្រៀបធៀបជាមួយ homiletics oratorikoy ច្រើនទៀតដូចជាកិច្ចពិភាក្សាមួយ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថានៅទីនេះផងដែរគឺមានការរៀបចំសម្រាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍តាមមាត់មួយប៉ុន្តែអ្នកដឹកនាំមិនត្រូវមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការផ្តល់នូវការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្សសារតែមួយ។ តាមក្បួនមួយវាបានបំបែកចូលទៅក្នុងផ្នែកមួយចំនួនសម្រាប់ជាផលប៉ះពាល់ធំបំផុតនៅលើទស្សនិកជន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះមានផលប៉ះពាល់កាន់តែច្រើនថែមទៀតលើវិស័យអប់រំរបស់សាធារណជន។ ឆ្លើយសំណួរអំពីអ្វីដែលប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិគឺជា, វាគឺមានតំលៃ mentioning សាសនាចក្រនេះការតស៊ូមតិនិងការបណ្តុះបណ្តាប្រភេទ homiletic ។

ពាក្យគ្រូគង្វាល

ប្រភេទនៃ homiletics នេះផ្តោតទៅលើផលប៉ះពាល់ទៅលើសិស្ស, ជាពិសេសនៅក្នុងអារម្មណ៍របស់ពួកគេនិងឆន្ទៈ។ សាសនាចក្រនេះមាននៅក្នុងប្រភេទនៃការ homiletics ទម្រង់ធម្មទេសនា, សំភាសន៍និងចម្លើយសារភាពមួយ។ ដំបូងវាគឺជាគណនីលម្អិតមួយចំនួននៃសេចក្ដីពិតពិសិដ្ឋ។ ការអធិប្បាយក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍លោកនេះសំដៅទៅមនុស្សដែលនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់នៅក្នុងមនុស្ស, ការលើកកម្ពស់ការពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេដោយគូសបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ សំភាសន៍នៅក្នុងវេនជាការធ្វើតេស្តនៃការ assimilation នៃសាធារណៈនូវសេចក្ដីពិតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយនេះ។ ជំហានចុងក្រោយគឺការសារភាព។ បន្ទាប់ពីការបូជាចារ្យប្រែចិត្តវាយតម្លៃទំហំដែលនៅក្នុងការអនុវត្តប្រជាជនវេជ្ជបញ្ជារបស់ពួកគេផងដែរបានធ្វើសុន្ទរកថាមួយដែលត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់សម្រាប់គោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរល្អក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួននោះទេ។

ដំណើរការបង្រៀន

Homiletics ពាសពេញប្រព័ន្ធអប់រំទាំងមូល។ សំខាន់ ទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនង គ្រូនិងសិស្សមានការបង្រៀនសិក្ខាសាលានិងដំណាក់ / ការប្រឡង។ ពួកគេគឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងការផ្គូផ្គងជាមួយនឹងពូជនៃការទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូគង្វាលនិងជាអ្នកជឿដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។ ការបង្រៀននេះព្រមទាំងធម្មទេសនាគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញពីបញ្ហាដែលសំខាន់និងការពន្យល់របស់អ្នកស្តាប់របស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណា, មិនដូច homiletics សាសនាចក្រ, ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការ recitation នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាសាធារណៈផងដែរដែលបានគេស្គាល់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើនការពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេ, បណ្តុះបណ្តាជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងសារនៃថ្មី, មិនស្គាល់រហូតមកជាការពទស្សនិកជន។

ឥឡូវប្រៀបធៀបដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃសិក្ខាសាលាអប់រំដោយមានការទំនាក់ទំនងសំភាសន៍។ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណអនុវត្តជាក់ស្តែងជាមួយសិស្សផងដែរបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ទំហំនិងគុណភាពនៃការ assimilation នៃចំណេះដឹង។ ជាចុងក្រោយ, ការប្រឡងនេះគឺជាប្រភេទមួយនៃការសារភាព, ដែលជាកន្លែងដែលគ្រូវាយតម្លៃការយល់ឃើញរបស់សិស្សសេចក្ដីពិតដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្រៀននេះ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សព្វផ្សាយ

សុន្ទរកថា rhetorician គោលបំណងចែកចាយនិងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៃពជាក់លាក់, មានមួយដែលគេស្គាល់ថាកាលពីមុនអំពីសេចក្ដីពិត, រួមបញ្ចូលជាមួយនឹងថ្មី។ ដូច្នេះ homiletics គឺជាបន្សំនៃការឃោសនាជាមួយនឹងការបណ្តុះបណ្តាជំនុំមួយ។

ឥឡូវពិចារណាទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃអត្ថបទនោះ។ នេះជាលើកដំបូងនៃការទាំងនេះគឺជាការលើកកម្ពស់ (សកម្មភាពសម្រាប់ការផ្ទេរចំណេះដឹងជាក់លាក់) ។ ជំហានទីពីរគឺយុទ្ធនាការដែលជាកន្លែងដែលអ្នកដឹកនាំអោយបានសុចរិតផ្លាស់ប្តូរពីការឆ្លុះបញ្ចាំងទៅនឹងសកម្មភាពមួយ។ ជាចុងក្រោយសំណុំបែបបទទីបីនៃ homiletics ការឃោសនាផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគឺការដែលមានប្រសិទ្ធិភាពការគ្រប់គ្រងប្រសិទ្ធភាពនៃការរវើរវាយនេះ។

អត្ថបទដែលបានសរសេរសំឡេង

វាមិនមែនតែងតែមានមនុស្សដែលចង់ពោលពាក្យដែលបានសរសេរឱ្យខ្លាំង, រៀនវា។ វាគឺជាការដែលអាចធ្វើបាន, ឧទាហរណ៍ដើម្បីអាន។ ដោយវិធីនេះ, ជាទម្រង់អក្សរសាស្ត្រនៃអត្ថបទនិងសំលេង - វាជាប្រភេទនៃការនិយាយ, ខិតជិតសរសេរ។ ពួកគេគឺជាសមត្ថកិច្ចនិងសំណង់ឡូជីខលនៃអត្ថបទដោយសារតែការជួសជុលប្រភេទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះនៅលើក្រដាស។ ដូចមានចែងពីមុន, សំឡេងអាចកើតមានឡើងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការអានសាមញ្ញ។ នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការបញ្ចេញមតិនេះ, ដូចជាក្បួន, អត្ថបទនេះបាននិយាយថាជាធម្មតាដោយគ្មានការប្រើប្រាស់នៃការលើកដាក់សម្លេងដែលតម្រូវឱ្យជាក់លាក់និងការបញ្ចេញទឹកមុខនោះទេ។ ដោយសិក្សាប្រភេទនៃការនិយាយនេះ, សិស្សនៃថ្នាក់ទី 2 ជាមួយនឹងពាក្យភាសាបានប្រឈមមុខដូច declamation ។ ការអានបែបនេះគឺមិនមែនជាលិខិតសាមញ្ញចាក់សារថ្មីនិងបង្ហញ, សូម្បីតែ flatulence, សំឡេងចង្វាក់, ដូចជាច្បាប់មួយដែលធ្វើការនៃសិល្បៈ (ខគម្ពីរច្រើនបំផុត) ។

ត្រៀមខ្លួន

មានហេតុផលមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ភទនៃអត្ថបទពាក្យសំដីគឺ។ ដូច្នេះការឆ្លើយសំណួរនេះ, អ្វីដែលជាប្រភេទនៃការនិយាយនេះ, ថ្នាក់ទី 2 ដែលមានមូលដ្ឋានលើចំណេះដឹងដែលទទួលបាន, អាចបង្កឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួនដោយអាស្រ័យលើសញ្ញាបត្របរិញ្ញាបត្រនៃការត្រៀមខ្លួន។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់, សេចក្តីថ្លែងការណ៍បានថ្លែងដោយពួកយើងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឯកឯងហើយបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តង, នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃកិច្ចសន្ទនានេះ។ ប្រភេទមិនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនិងទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិកើតមានឡើងជានិច្ចដោយសារតែមនុស្សម្នាក់គឺមាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមច្រើនជាងម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ។ វាជាការទំនាក់ទំនងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងការជាមុនមិនអាចត្រូវបានពិចារណាដូច្នេះមានជាញឹកញាប់កើតមាន កំហុសការនិយាយ ផ្អាកជាការប្រើប្រាស់នៃប្រយោគសាមញ្ញនិងពាក្យទូទៅបំផុត។ នៅក្នុងវេន, ការនិយាយរៀបចំ (ឧ, ក្រដាស) ត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធមុនបានរចនាឡើងនិងសាងសង់តក្កនេះ។

យកចិត្តទុកដាក់ពទាំងឡាយដែលមានក្នុងអត្ថបទនេះអាចបង្កឱ្យមានការបញ្ចេញមតិដូចខាងក្រោម: ការសន្ទនានិងការស្ម័; រៀបចំនិងមិនបានត្រៀមខ្លួន; preliterate ដោយនិយាយអត្ថបទនិងអក្សរសាស្ត្រ។