បុរសម្នាក់ដែលជាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាគំនិតនៃកម្មវិធី MS នេះ Kagan ទទួល

លោកម៉ូសេ Samoylovich Kagan ទទួលបាន - បានគេស្គាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត Petersburg, ទស្សនវិទូ, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តវប្បធម៍។ មូលដ្ឋានវិធីសាសែ្តនៃការងាររបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនិងជាពិសេស - វិភាគប្រព័ន្ធ។ គំនិតនិងការស្រាវជ្រាវ Moiseya Samoylovicha មានចែងក្នុងសៀវភៅនិងអត្ថបទជាច្រើនរបស់គាត់មួយដែល - "បុរសម្នាក់ដែលជាបញ្ហាមួយនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប", ដែលមានប្រាំផ្នែក។

ក្នុងអត្ថបទនេះអ្នកនិពន្ធបានលើកឡើងនូវបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាកណ្តាលនៃ "បុរសនិងពិភពលោក" ដែលជាការពាក់ព័ន្ធនៅគ្រប់ដង។ មនុស្សភាគច្រើនគិតអំពីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅលើពិភពលោកដោយសារតែសកម្មភាពរបស់ពួកគេគួរការក្លាយជាគោលបំណងបានដឹងថានិងទិស។ ជាញឹកញាប់ណាស់មនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមមើលឃើញថាជីវិតរបស់លោកជាទម្លាប់និងជាសំណួរថា "តើវាជាអ្វីដែលខ្ញុំមានក្នុងពិភពលោកនេះ? ធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំ, សារៈសំខាន់បំណងគឺជាអ្វី? តើអ្វីទៅជាកំណត់អត្ថន័យនិងតម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស? តើអ្វីជាបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពមនុស្សមានអ្វីខ្លះ? ទាំងនេះនិងបញ្ហាស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត, កំណត់មាតិកានៃ គំនិតទស្សនវិជ្ជានិង anthropological, នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើន។ [1]

នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ, លោកម៉ូសេ Samoylovich ការព្យាយាមដើម្បីយល់ពីបញ្ហាទាំងនេះគូរយកចិត្តទុកដាក់ទៅការពិតដែលជាសត្វចម្រុះនិងស្មុគស្មាញ - បុរស។ Kagan ទទួលបានសំដៅទៅលើការប្រព្រឹត្ដរបស់ទស្សនវិទូជាច្រើននិងចិត្តសាស្ត្រដូចជាម៉ាក្ស, Engel, Feyrbah, Scheler, Freud បាន, Ananiev និងអ្នកដទៃទៀត។ អ្នកនិពន្ធបានសរសេរថាបញ្ហានេះត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តខុសគ្នា។ លោកបានកំណត់បីប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជា, ជាលើកដំបូងដែល - theocentric ។ សារៈសំខាន់របស់ខ្លួនគឺជាការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលជាអាទិទេពមួយ។ ប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជានេះត្រូវបានរក្សានៅទូទាំងប្រវត្តិនៃវប្បធម៍នេះ។

ប្រភេទក្រោយ - naturotsentrichesky ។ លោកម៉ូសេ Samoylovich បានរាយការណ៍ថាគាត់បានកើតនៅក្នុងប្រទេសក្រិកហើយបន្ទាប់មកឡើងវិញនៅក្នុងអឺរ៉ុប ទស្សនវិជ្ជានៃសម័យទំនើប។ សម្រាប់ការនេះ ប្រភេទប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា ត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលស្គាល់នៃការ primacy នៃធម្មជាតិនេះ។ បើយោងទៅតាម anthropocentric ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់ គឺជាប្រភេទភាគច្រើននៃការស្មុគ្រស្មាញ, ការសំយោគនៃទំនាក់ទំនងរបស់លោកជាមួយនឹងធម្មជាតិ, សង្គម, ទេវភាពមួយ។

ភទនេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងដើម្បីធ្វើបទបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដើម្បីអនុវត្តតាមទស្សនវិជ្ជាដែលមានការអភិវឌ្ឍដោយជំហានទំនាក់ទំនងជំហានរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិស្ថាន, សង្គមនិងវិស័យវប្បធម៍។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាអ្នកនិពន្ធរឿងនេះសំដៅទៅមិនមើលទៅអនាគតនិងមិនបានបង្ហាញពីអ្វីដែលនឹងក្លាយជាប្រភេទបន្ទាប់នៃទស្សនវិជ្ជា។ សូម្បីតែក្រិកយល់ថាមនុស្សអាចចាប់ផ្តើមដើម្បី philosophize មានតែចំណេះដឹងរបស់ខ្លួនគាត់បាន។ ការក្លាយជាតម្រុយសម្រាប់បុរសម្នាក់បានលាក់នៅក្នុងនេះគឺមានបុរសម្នាក់។ ដែលបានផ្ដល់ឱ្យការប្រាក់កើនឡើងនៃបុគ្គលដើម្បីចំនេះដឹងដោយខ្លួនឯងមួយមិនអាចមិនអើពើនឹងការរំពឹងទុកអំពីអនាគតនៃទស្សនវិជ្ជាប្រភេទនេះ។

នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃអត្ថបទរបស់ MS Kagan ទទួល, គូរយកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងបុរសម្នាក់ដែលជាតែមួយគត់នៅក្នុងសំណុំបែបបទស្មុគស្មាញរបស់ខ្លួននៃការមួយ, វាប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតនិងស្ថាប័នធម្មជាតិសង្គមដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញាប់ណាស់មនុស្សម្នាក់បានអះអាងថាជា«ស្ដេចនៃធម្មជាតិ "demiurge" កំពូលមនុស្ស "។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីយកឈ្នះលើការពឹងផ្អែកលើកងកម្លាំងខាងក្រៅបុគ្គល (ធម្មជាតិ, សង្គមវប្បធម៍), អ្នកត្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យសម្រេចសក្តានុពលនិងគោលដៅដែនកំណត់របស់ពួកគេស្រគត់ស្រគំ។ ចំពោះគោលបំណងនេះបើយោងតាមកម្មវិធី MS Kagan ទទួល, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លឹមសារប្រែប្រួលប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទម្រង់នៃការ មនុស្ស។ ជាការពិតណាស់នៅទូទាំងអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន, បុរសម្នាក់ដែលខិតខំដើម្បីបំបែកដោយឥតគិតថ្លៃកម្ចាត់ការពឹងផ្អែកលើកងកម្លាំងខាងក្រៅជាទាសភាពគេហៅថា។ ប៉ុន្តែវាជាតម្លៃធ្វើវា? ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញយើងនូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងបុរស, ធម្មជាតិ, វប្បធម៍, វិទ្យាសាស្រ្ត, សាសនា, ការទាំងអស់នៃការវា - តំណភ្ជាប់នៃខ្សែសង្វាក់មួយ។ និងដើម្បីរក្សាសន្តិភាពនៅលើពិភពលោកនេះ, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, មួយមិនគួរលើកដោយខ្លួនឯងខាងលើនេះកងកម្លាំងខាងក្រៅនិង samoprovozglashatsya ទំនើបសុខុមាលភាព។

នេះជាផ្នែកមួយភាគបីនៃការងារដែលគូរយកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការគោរពនៃមនុស្សនិងពិភពលោក។ ប្រសិនបើនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពឹងផ្អែកលើកងកម្លាំងខាងក្រៅបុគ្គលឱ្យគាត់នៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននេះយើងបានមើលឃើញមុនពេលដែលភ្នែករបស់យើង protivopolozhnoe.Na បរិស្ថានពឹងផ្អែកយ៉ាងឆាប់រហ័សពីការបង្កើនសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សជាតិបានឈានដល់កម្រិតមួយ នៃស្មារតីនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង, ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដើម្បីគ្រប់គ្រងមនសិការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយស្ថាប័នសង្គមនិងធាតុធម្មជាតិមនសិការដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យាបច្ចេកវិទ្យានិងការទំនាក់ទំនង, ការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាលនេះបានផ្តល់ឱ្យស្រគត់ស្រគំដោយ ផលិតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ខ្លួនដែលជាដែនកំណត់ពិតនៃសមត្ថភាពរបស់ពួកគេដោយសារតែច្បាប់គោលដៅនៃធម្មជាតិ, ជីវិត, សង្គមនិងវប្បធម៍»។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់សហវត្សទីបីមានមនុស្សជាច្រើនបានក្លាយទៅជាកាន់តែច្រើនភ្ញាក់ផ្អើលពិភពលោកដែលមានជំនាញរបស់ខ្លួន, ការបង្កើតថ្មី, ឥទ្ធិពលនៃកងកម្លាំងខាងក្រៅ។ ជាថ្មីម្តងទៀតបានសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសនេះនៃមនុស្សនោះទេ។

នៅក្នុងផ្នែកទីបួន Moisey Samoylovich រាយការណ៍រូបរាងនៃគ្រោះថ្នាក់បំផ្លាញខ្លួនឯងមនុស្សជាតិនេះ។ ក្នុងន័យនេះ, បុគ្គលនីមួយក្លាយជាដឹងពីកន្លែងរបស់លោកនៅក្នុងពិភពលោក។ បុរសម្នាក់នេះបានដឹងថាគាត់គឺមិនត្រឹមតែជាពួកជីវសាស្រ្តដែលជាផ្នែកមួយនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកកាន់តំលៃវប្បធម៍និងពីសាសនា។ ប៉ុន្តែជាច្រើននៃព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យខ្លាចដែលបានកើតឡើងនៅសម័យបុរេប្រវត្តិ, ហើយនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យនិងឥឡូវនេះធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីការកង្វះនៃតម្លៃនៅក្នុងប្រជាជន។ ហើយឥឡូវនេះ, នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់ខ្ញុំ, មនុស្សម្នាក់មានការទទួលខុសត្រូវធំទៅប្រវត្តិនៃក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។ ប្រជាជនត្រូវការដើម្បីរក្សាបាននូវគុណភាពផ្លូវចិត្តនិងខាងវិញ្ញាណ, ពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់និងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការគ្រប់នាទីចំណាយជីវិតរបស់ពួកគេ។

ហើយនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃកម្មវិធី MS Kagan ទទួលបានបង្ហាញបញ្ហានៃការទំនាក់ទំនងនៃទស្សនវិជ្ជានិងវប្បធម៍នេះ។ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាបានគូរដើម្បីសិល្បៈ (កំណាព្យ, តន្ត្រី, ភាពយន្ត, ល), នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាកំណាព្យផ្សេងទៀតទាំងនោះឬតន្ត្រីភាពយន្តនិងអ្នកដទៃទៀត។ អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាឥឡូវចំណង់នេះដើម្បីក្លាយជាអ្នកយល់ដឹងអំពីតម្រូវការនៃសេចក្ដីយោងទៅយល់អំពីមនុស្ស ដែលផ្ដល់បទពិសោធន៍ទស្សនវិទូនិងសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងចំនេះដឹងជាក់លាក់ដែលផលិតជាបុរសម្នាក់លេងកម្សាន្ដសិល្បៈ។ ហើយវាជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹង របស់មនុស្សសម័យទំនើប។

លើសពីនេះទៀតអ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើបញ្ហានៃមនុស្សនិងធម្មជាតិនិងការផ្តល់នូវវិធីបីនៃការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងទាំងនេះបុរសម្នាក់ដែលជាស្ដេចនៃធម្មជាតិគោរពបូជាធម្មជាតិនិងការសន្ទនាជាមួយធម្មជាតិ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំដែលជាជម្រើសទីបីនេះនឹងផ្តល់នូវការអភិវឌ្ឍល្អបំផុតនៃទំនាក់ទំនង, ទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកនិពន្ធ។ មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមិត្តភក្តិទៅធម្មជាតិមួយ, ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការគោរពហើយវានឹងធានាឱ្យបាននូវការអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងរបស់ខ្លួន។

សរុបមកលោកម៉ូសេ Samoylovich វិវត្តថាបុរសម្នាក់បានសន្និដ្ឋាននិងបន្តវិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ, វាគឺជាដំណើរការអស់កល្បជានិច្ចដែលមានឈ្មោះរបស់ខ្លួនឯងនោះ។ ហើយវាគឺនៅលើទស្សនវិជ្ជាមូលដ្ឋាននេះគឺអាចបន្តការពិចារណានៃបញ្ហា "ទូទៅ" របស់ខ្លួន - នៅលើពិភពលោករបស់មនុស្សនិងទំនាក់ទំនង។

បុរសម្នាក់នេះគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ដែលត្រូវបានវិវត្តជានិច្ច។ គិតអំពីមនុស្សម្នាក់ចាប់យកជួរធំទូលាយមួយនៃបញ្ហា។ វិសាលគមនេះគឺជា inexhaustible បាន។ ជាលទ្ធផល, ស្ទើរតែឆ្លុះទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់គឺចូលរួមនៅក្នុងស្រែនៃការសិក្សានៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាមេ - មនុស្សនិងពិភពលោក។ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវនៃអត្ថបទនេះ, អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់សង្គមសម័យទំនើបនេះគឺមានការយល់ដឹងពីជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់គួរតែដឹងអំពីអ្វីដែលជាការទទួលខុសត្រូវមួយយ៉ាងធំស្ថិតនៅចំពោះមុខគាត់ - ការថែរក្សានិងការអភិរក្សវប្បធម៍របស់មនុស្សតម្លៃដែលប្រវត្តិសាស្រ្តបានកន្លងផុតទៅចុះនៅទូទាំងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់។

[1] មនុស្សម្នាក់ Gurevich ប្រាសាទម៉ាសអេសដែលជាវត្ថុនៃការវិភាគ sociophilosophical .// បញ្ហាមនុស្សនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច។ M បាន: ។ វឌ្ឍនភាពឆ្នាំ 1988 គ។ 504